《秋夕送友人歸吳》全詩賞析

《秋夕送友人歸吳》

年代: 唐 作者: 崔塗

離心醉豈歡，把酒強相寬。世路須求達，還家亦未安。

旅程愁算遠，江月坐吟殘。莫羨扁舟興，功成去不難。

《秋夕送友人歸吳》是唐代詩人崔塗的作品之一。

宋徽宗趙佶愛打球，還有非常豪華的裝備，球杆以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個錦囊，宋徽宗還深知業精於勤，經常學習古人留下的技巧，所以球技不斷提高。

與馬球相比，捶丸是更符合宋人性格的，唐人崇尚武力，宋人講究秩序與和諧，所以大唐數代皇帝輪流在馬球場上叫囂隳突，不怕折筋斷骨，宋太祖跟開國大臣們則在皇宮裏逐個顛球取樂，不爭不搶，一代玩家宋徽宗於國之將傾仍能在開封輕揮木杆，優雅一擊。

宋徽宗趙佶以此雅好名垂青史，元世祖至元十九年(1282年)，中國出現了一部署名寧志齋的專門論述捶丸的著作《丸經》，其《集序》中一開始就拿這位曾經最有號召力的球星説事兒，“至宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”。而宋徽宗的豪華捶丸裝備，更是領一時風騷，羨煞他人。

上有所好，下必甚焉。在宋代，捶丸在富裕階層中十分流行，連小孩子都非常喜歡。宋代文獻《過庭錄》記載，北宋官吏滕元發幼時“愛擊角球”，他的外公是大名鼎鼎的范仲淹，“每戒之不聽”，最後讓人拿鐵錘將球打碎，碎渣四濺。這裏所説的“擊角球”，有學者認為就是捶丸，如果説宋徽宗玩的級別是公開賽，那麼擊角球相當於社區賽，捶丸的“婦女兒童版”或者“低端版”，球的材質應為陶瓷。此外，曾在河南、河北等地考察過大量古窯址的近代陶瓷專家陳萬里先生在其所著《陶枕》中錄有一個兒童捶丸圖陶枕，圖中兒童手持一根小杖擊球，形象生動，也是當時捶丸活動盛行的有力佐證。

根據文獻記載，皇室所玩步打球和捶丸用球多用木質，但木質的成本肯定不低。瓷球與其相比，優勢自然是硬度大、成本低，理論上也才能保存到今天。無論是用步打球還是捶丸，在唐代的神都洛陽以及宋代的開封，這種瓷球應該都是民間很熱銷的體育器材，因此才會在包括禹州扒村、神垕和焦作當陽峪在內的瓷器產地頻繁出土。

有一點疑問，國內出土的眾多唐宋瓷球，為何有的飾以木紋，有的`則是素球呢?這個問題似乎沒人細究過，不過根據捶丸的規則可以推測，多人同場競技時各人用各人的球，所以要有所區別。此外，一如現代桌球，外表有紋飾自然便於觀察球的滾動軌跡，將“球性”瞭然於心。

當時，捶丸所用球杖俗稱“棒”，有不同的類型，包括“撲棒”、“杓棒”、“攛棒”、“單手”、“鷹嘴”等，在不同條件下選用，可以打出不同的球。比如攛棒，“能走，能飛，能收窩”，窩是球窩，拿高爾夫球來打比方，攛棒能打推杆，也能打遠杆，是制勝法寶;撲棒則“能飛不能走，又不能收窩”，只是遠距離開球的利器。

這些棒又分為全副、中副、小副三種，全副有10根棒，中副8根，小副則在8根以下。當時人認為，“如擊得球好，亦須得好棒”，所以對器材的製作十分看重。他們認為，製作球杆，在秋冬之際最宜取材，因這時“木植津氣在內”，堅固耐用，但製作卻要在春夏之際完成，因為這時“天氣温暖，筋膠相和”，便於杆身和杆柄的結合加固，柄是用精選的南方竹子製成。這樣一來，一根好的球杆製作得跨時大半年，想必售價不菲。

捶丸所用球，《丸經》裏並沒有提到瓷球，而説最好的製造材料是贅木。所謂贅木就是樹身生蟲結成絞瘤的部分，這種材質纖維結合緊密，能久擊而不壞。有學者認為，《丸經》所記述的捶丸活動是比較規範、高端的，民間大量普及的捶丸遊戲擊角球，所用正是成本較低的瓷球，從目前存世的宋代兒童捶丸圖中，確實沒有看到《丸經》所述的諸多複雜規矩，很可能皇室貴族打木球多一點，普通人或婦女兒童打瓷球多一點。不過，從考古出土的實物來看，我覺得絞胎瓷球的華貴程度實在並不亞於贅木球。