甘棠原文賞析3篇

甘棠原文賞析1

原文：

甘棠原文：

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所説。

詩詞賞析：

《甘棠》一詩的主旨，自古至今，惟藍菊蓀《詩經國風今譯》認為是諷刺召伯之作，其他幾乎眾口一辭，均認為是懷念召伯的詩作。如《毛詩序》雲：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明於南國。”鄭箋雲：“召伯聽男女之訟，不重煩百姓，止舍小棠之下而聽斷焉，國人被其德，説其化，思其人，敬其樹。”朱熹《詩集傳》雲：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其後人思其德，故愛其樹而不忍傷也。”

這首詩的寫作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。”許多民間傳説和地方誌中的資料也都足以證明召公聽訟甘棠樹下的故事流播廣遠。召伯南巡，所到之處不佔用民房，只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜，這種體恤百姓疾苦，不攪擾民間，而為民眾排憂釋紛的人，永遠活在人民心中。

全詩三章，每章三句，全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。對甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝，可謂愛之有加，這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再説明其中原因，筆意有波折亦見詩人措辭之妙。方玉潤《詩經原始》説：“他詩練字一層深一層，此詩一層輕一層，然以輕愈見其珍重耳。”顧廣譽《學詩詳説》説：“丕言愛其人，而言愛其所茇之樹，則其感戴者益深；不言當時之愛，而言事後之愛，則懷其思者尤遠。”陳震《讀詩識小錄》説：“突將愛慕意説在甘棠上，末將召伯一點，是運實於虛法。纏綿篤摯，隱躍言外。”對此詩的技巧、語言都有精闢的論述，讀者可以善加體味。全詩純用賦體鋪陳排衍，物象簡明，而寓意深遠，真摯懇切，所以吳闓生《詩義會通》引舊評許為“千古去思之祖”。

甘棠原文賞析2

　　作品介紹

《題壽安縣甘棠館御溝》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的第523卷。

原文

題壽安縣甘棠館御溝

作者：唐·杜牧

一渠東注芳華苑，苑鎖池塘百歲空。

水殿半傾蟾口澀，為誰流下蓼花中。

註釋

①壽安縣:今河南宜陽縣。其地有連昌宮、興泰宮，高宗、武后時置。見《新唐書·地理志二》。故有御溝、水殿等語。

②芳華苑:洛陽有芳華神都苑，此指壽安宮苑。

③水殿:臨水的宮殿。蟾口:宮殿檐下蟾蛛形的排水口。澀:不通暢。

④蓼:草本植物，有水蓼、馬蓼、辣蓼等。其花淡紅色或白色。

作者介紹

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾註釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》雲：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表裏。”董其昌《容台集》稱：“餘所見顏、柳以後，若温飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2釐米，橫162釐米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清樑清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄於《宣和書譜》、《容台集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由於以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

繁體對照

卷523_74題壽安縣甘棠館禦溝杜牧

壹渠東註芳華苑，苑鎖池塘百歲空。

水殿半傾蟾口澀，為誰流下蓼花中。

甘棠原文賞析3

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所説。

註釋 ①蔽芾(fei)：樹木茂盛的樣子、甘棠：棠梨樹;落葉喬木，果實甜美.②剪：同“剪”，意思是修剪.③召伯：即召公養，西周的開國元勛.茇(ba);草屋，這裏是指在草屋中居住。④敗;破壞，毀壞。⑤窟(ql);休息。③拜：用作“拔”，意思是拔除.③説(Shui)：休息，歇息。

譯文

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫砍伐，

召伯曾經住樹下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪臭損毀，

召伯曾經歇樹下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫拔掉.

召伯曾經停樹下。

賞析 前人栽下的樹木，可供後人乘涼;前人創下的基業，可讓後人坐享。後人不忘前人，留下樹木睹物思人;後人為了感念前人，把基業代代相傳。人類的歷史進程，大概就是這樣生生不息，世代相傳的。

人們常説，忘記歷史就意味著背叛。還説，吃水不忘挖井人。這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統，保持歷史發展進程的連續性。

不過，歷史總是在既保持連續性，又不斷創造更新之中向前發展的.。長江後浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續性;後浪推動前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補充新的活力。只強調連續性，可能會趨向守舊;只強調創新，可能會趨向背離傳統。

在實際當中，保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用的。

正如生物的延續和發展一樣，遺傳和變異構成了兩股矛盾著的推動力、沒有遺傳，就沒有物種的延續;沒有變異，就沒有新的種的產生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性。