《月亮與六便士》讀後感(15篇)

讀完某一作品後，相信大家的收穫肯定不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《月亮與六便士》讀後感1

“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚豔絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間彷彿獻上了靈魂，肉體凡胎浮生百態都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚豔與永恆，經歷了巫山滄海，滿目所及自此非雲非水。

於是思特里克蘭德拋棄了工作和穩定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧願忍受別人的誤會與詆譭，忍受流離飢苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他説他必須畫畫，“就如一個人掉進水裏，那麼他游泳的好壞都無關緊要，他要麼掙扎，要麼被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他説愛情是一種病，他只在某些時候才需要一個女人；他説孩子即便餓死了也同他沒有干係；他無所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。

思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數批判他的不負責任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。

當我們用現實的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會比讀完百年孤獨好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點的時候。

如果説“月亮”是毛姆用的一個比喻，那麼本體可以翻譯成理想，但它卻是高於理想的理想：你渴望在後花園的游泳池邊喝着86年的拉菲，同美人談論着康德；或者在世界各地舉辦音樂會，被人們稱為“現代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂的英鎊。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什麼都不知道，遑論那剎那的驚豔與永恆。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因為恐懼與不安，寧願假裝沒有見過。那麼那麼多的人此生便沉溺於緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。

那麼，你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。

睡前想：你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？

《月亮與六便士》讀後感2

這幾天一檔文化類綜藝《一本好書》出現在大眾眼前，因為《中國漢字聽寫大會》《朗讀者》《見字如面》等節目的熱播，文化類綜藝似乎迎來了新的春天。這在過度繁榮的明星真人秀之間，明顯是一股清流。第一期帶來的《月亮與六便士》這本經典之作便一舉拿下了9.3的高分，這樣以全新的形式去詮釋書內的經典，更讓觀眾覺得耳目一新，但事實上，一本好書重讀多少遍都會有不一樣的體驗。

初讀《月亮與六便士》，可能很多人會看得雲裏霧裏，書中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會出現這樣的情況無非是兩個原因，一個來自讀者，一個來自作者本身，只要搞清楚這兩方面的疑問，就不難理解它為何可以稱之為經典。

讀者的疑問我想大多來自作品，在開始閲讀之前沒有深入的瞭解其背景。其實毛姆所寫的這個故事，並非完全是虛構的，書中的很大一部分來源於他對著名法國畫家高更的生平、作品的痴迷。是的，斯特里克蘭的原型便是高更，他們的一生高度相似，生前及其落魄，死後備受推崇，書中斯特里克蘭最後留下的畫作也是對高更的作品《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》的高度還原，這些經過毛姆的藝術加工，演繹成了斯特里克蘭扣人心絃、跌宕起伏的一生。

而且作者毛姆採取的是第一人稱的敍述方式，這種閲讀中的帶入，使得讀者並不能從一開始就很好地進入角色感同身受，但在大致瞭解了高更這位作家的生平之後，就會對主人公斯特里克蘭有了初步的認識。

而對於作者毛姆，他並沒有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心裏變化及其背後的原因，這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒有説明斯特里克蘭為什麼突然放棄工作去當畫家，這也讓讀者覺得非常突兀奇怪，但他完全可將他內心的苦楚和絕望表現出來，這就是藝術的巧妙之處。讀後感·在大多數讀者眼裏，斯特里克蘭就是從優渥的環境中尋求自我，拋棄妻子背叛朋友，是一個不折不扣自私的人，毛姆沒有為他描述半句這時候的心理活動，因為這個轉變，懂的人自然懂，他雖生活在繁華的都市，卻比獨居沙漠還孤單，若是講出來甚至會有些刻意譁眾取寵。這樣的留白方式可能閲讀前期會給讀者帶來一定的閲讀障礙，但閲讀到最後，真正的談到自我，迴歸自我，從最後的畫作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。

這是被無數人推爛的經典之作，也是作者與讀者跨越百年的心靈交流，尤其是在如今這個混雜的世界，為了生存而生存，卻忘卻了本來的面孔，斯特里克蘭是文明社會裏道德理法規範下的怪物，最終在“塔希提”找到了屬於自己的靈魂歸宿，他雖然是一個可惡的人，但同樣偉大，因為一個人最大的成功，便是按自己喜歡的方式過一生。

《月亮與六便士》讀後感3

年近不惑之年的大叔(查爾斯.斯特里克蘭)，擁有着令我心之嚮往的家庭(一兒一女，賢妻一枚，且領着優渥的薪水，可以説是一個男人應該有的他都具備了)，過着閒適恬靜的生活，好不快活。

在世俗的你我看來，這樣的生活貌似是我們大多數人所追求的理想生活。然而，有一天這位大叔心血來潮，突突然將自己的妻兒、財產統統放棄，決心奔赴藝術之都——巴黎，虔心修煉自己夢寐以求的，在你我看來匪夷所思的畫畫技能。即使他深知自己毫無畫畫的天賦可言，即使他深知家有妻兒的挽留與呼喚，但他還是決然地奔跑在追求藝術的道路上，絲毫沒有回頭看她們一眼，只留下一封殘忍的辭別信，供妻兒無限地回味與遐想往昔的回憶。

追求藝術的道路並不會比創業好受的多，執着總是要付出一絲代價的。這一路上，大叔一度身無分文，難以繼日，靠別人施捨勉強支撐着，迫於生計，他曾與巴黎最底層的人混搭在一起，也曾流連於污穢之地，遊離於人跡罕至的荒島。有一次差一點就死在聲名狼藉的比利時旅館裏，幸得朋友(德爾克·斯圖佛)相救，才免去一死。這一切遭遇只為了買一副畫畫用品以便於繼續延續那不堪的藝術夢。後來，他飄零到塔希提島，也在此島再次完婚，有一子。他的最完美且最具有考量價值鉅作也在他的囑咐下被二任妻子付之一炬。 此時此刻，此情此景，是不是心中湧動着-一陣又一陣悲哀而又遺感的暗流呢?我們深諳有藝術氣息的偉人常常是不按套路出牌的，倘若我們拋開這些世俗道德與人倫的束縛，而跳躍到一個更高的理想層面，試着去理解與適應這一境界想必會淡然許多。我可以這樣想象，一位心懷藝術夢想的大叔，經過一番曠日持久的心理戰鬥，在天朗氣清，惠風和暢的那一天，最終鼓起勇氣衝破了家庭與世俗道德的掣肘，獲得藝術領域的重生。他趾高氣昂地踏入這片藝術聖地，他宛若一枚上帝的寵兒一般，在這片高貴的土壤裏虔心修煉繪畫技能，期間雖常常食不果腹，但因為熱愛，眼看着自己的技藝進步如此之迅速，便不再感到那麼飢餓了。為了買繪畫工具，一度混跡於巴黎最底層社會，與形形色色的人打交道。有幸隨船遠洋，駐足於塔希提島，並在此覓得真正靈魂意義上的伴侶，最後也死在這個幸福的小島上。

讀完它，雖然不能完全徹底詳實地理解大叔的偉大理想，但不得不欣賞他的追求。毫無疑問，這位大叔的所作所為有違道德人倫，有違世俗常理。但從純粹理想生活而言，這無疑是一次脱穎而出的秀，秀的無懈可擊。理想生活與現實生活的確擦出了火花但二者並無對錯可分，只是追求者立場不同，選擇不同罷了 。

《月亮與六便士》讀後感4

終於讀完了這本書。

好像每年年底的時候才靜的下心讀書，這可真是有點糟糕呢。

讀之前其實聽過很多關於月亮與六便士的探討，大家都在説關於理想與現實的選擇。但其實我在讀的過程中，看到的更多的關於人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很瞭解他的寫作特點。但在這本書裏我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個性，直率灑脱——作為旁觀者也許你會這麼認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會覺得他自私冷漠不識趣，遊手好閒不務正業，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨到，他很早或者説是最早發現斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加。可是德克的善良和同理心由於缺乏底線，讓人忍不住看不起。從不同的側面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個人身上體現出來，你會感到矛盾，但是很真實。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是複雜。而越是個性分明的人越體現出這種複雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾瞭解過毛姆和他的時代背景，我更願意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點。

書中關於斯朱蘭作品的描寫我有點get不到，我實在是藝術素養太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以後多多增長見識多多接受藝術作品的薰陶，也許那個時候再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實實的讓我羨慕了，彷彿桃花源一般，與我一直所幻想的地方几乎沒有差別。大溪地於斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪裏。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個性去尋找。

可斯朱蘭的後半生活的太純粹了。我只是個平凡的普通人。

《月亮與六便士》讀後感5

“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事。”説這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不苟地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起牀，還要睡覺。

我總覺得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點什麼。我承認這種生活方式的社會價值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液裏的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來説，這種簡單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無法預知的刺激的話，我是願意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢遊暗藏危險的淺灘的。

只有詩人或者聖徒才會自信滿滿地在瀝青路上澆水，然後期盼着百合花會盛開在路面上，作為他們辛勤勞動的回報。一個人追求他人認可的慾望若是太過強烈，對輿論的無情職責太過恐懼的話，就會自己主動把敵人引進門裏。

我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那麼這種踐踏社會秩序的性格一定會讓它的創造者着迷。

當有些人説他們不在乎別人怎麼評價自己時，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會堅持走自己選擇的路，只不過是因為他們相信沒人會明白他們的奇行怪癖，最多也不過是因為有幾個鄰居友人的讚賞在支撐着他們的信念，讓他們敢於違背大多數人的觀點行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話，那麼你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什麼難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你儘可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會承擔風險和麪對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當一個反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種脣槍舌劍的遣責之下時，沒有誰能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我説，他們不在意別人對自己的看法，我是不會相信的。這不過是無知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會被發現的。

但是這裏有一個男人，他真的不會介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒有任何束縛。他就像是一個渾身塗了油的摔跤選手，你無法抱住他。

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。

《月亮與六便士》讀後感6

《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩和遠方的田野，是理想；而“六便士”指的是眼前的苟且，是現實。而當你面對這一選擇，你會如何抉擇呢？書中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？

斯特里克蘭德原本有一個平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質享受去追求藝術窮困潦倒，書中説他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”

毛姆是這本書的作者，他用現實中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個生前被世人唾棄，但死後卻被受推崇的畫家形象。

斯特里克蘭德拋棄現實而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最後聽力漸漸無法忍受；還有梵高，最後窮得一文錢都沒有，自殺了。

也許你會羨慕斯特里克蘭德那樣，如脱韁了的野馬那樣奔放灑脱，可誰又能夠得到真正的自由呢？親情和友情難道就可以拋棄嗎？規則和秩序難道可以無視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。

斯特里克蘭德確實是才華橫溢，但他也有冷酷無情的一面。在妻兒方面上不聞不問，為了追求藝術，而沒有與妻子聯繫，一幅無所謂的樣子，真令人作嘔。

斯特里克蘭德也是許多藝術家的典範，為了藝術而且沉浸在自己的世界裏。書中也有一個正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現實，他就是斯特略夫。

他有極高的道德情操，先後救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報，奪走他親愛的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應該會覺得他很蠢吧！但他卻無條件支持了藝術，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發着人性的光輝。

不管他們怎麼選擇？作者毛姆都是最清楚的，無論是理想還是現實，都會是伴隨着美好與傷害。正如書中所説“我想這取決於你如何看待生活的意義，取決你認為應該對社會做出什麼貢獻，應該對自己有什麼樣的要求？”我覺得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價值。

《月亮與六便士》讀後感7

誰不曾有過夢想，夢想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過，如果你處於河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現實卻在向你招手，此時，面對理想，你敢不顧一切嗎？

很多時候，我們所謂的理想等同於幻想，因為有現實因素的束縛，理想也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊説，醒醒吧！別再做夢了。當威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世後，小説所揭示的逃避現實的主題，成為20世紀的流行小説。小説情節取材於法國後印象派畫家高更的生平，這也更加增強小説的神祕色彩。

我喜歡“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發皎潔的光芒，月亮代表着高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現實。我們或許可以仰望月亮，感歎它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。

此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最後記者還原了事實真相，證實主人翁只是鬧着玩，隨手發的微博，但是此微博卻引起了廣大網友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現出對現實的不滿與厭煩。

或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個忙碌白領的夢想，説來卻好笑，這夢想如此小，然而面對現實的壓力，我們卻連實現這一個小小夢想的勇氣都沒有，因為我們還有房貸沒還，生活還得繼續，高工資不能放棄。

小説中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經紀人，人屆中年後突然響應內心的呼喚，捨棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創作出許多藝術傑作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人豔羨。我也常常思考，為何理想總與現實對立？為何現實總是會束縛理想的翅膀？我們不能改變現實，那麼就改變自己吧，找一個現實的理想，或者説找一個現實的目標，免得可望而不可即時生髮的無線失落感。

理想與現實就如愛情與麪包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關係。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒有的，卻始終找尋的。

《月亮與六便士》讀後感8

“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”

——題記

不久前，我在書店裏看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本，主人公思特里克蘭德的獨特個性、出眾的才華、悽慘的結局，都印在我心中揮之不去。

這本書寫的是一個畫家的命運，或者説是一個天才的一生。故事的主線並不複雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經紀人，他過着普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術，在夜校學習了一年繪畫以後，他離家出走，隻身一人前往巴黎，後來到了南太平洋小島塔希提並在此因病去世。在他生前，沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世後，卻成為被大家所稱讚的天才。

書名來自《泰晤士報文學增刊》上的一篇書評，該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。月亮象徵着崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表着世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。

每個人都有自己的夢想，可大多數人追尋夢想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業，甚至幾次險些因飢餓而死，他的畫作也從來不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不後悔為此所做的一切。在他的生命中，畫畫就是他的全部，甚至在他雙眼失明時，他還在木屋的牆壁上作畫。他的這種選擇，註定不被世人所理解，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡、受教育程度、外界環境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決於我們自己，與其他任何東西無關。當我們有勇氣做出選擇的時候，就已經身在生命的自由之中了。”

毛澤東在《滿江紅》裏寫道：“一萬年太久，只爭朝夕。”思特里克蘭德珍惜時光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創造了一個世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光”。然而，現實生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士。太多的慾望和束縛包裹着我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過着被生活選擇的日子，而沒有勇氣去選擇生活。

其實真的羨慕思特里克蘭德，我們每個人都應該像他一樣去追逐自己的夢想。當你投身於自己喜歡的事業時，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對。縱然拼命一番後，還是沒能達到最後的終點，那又如何呢?至少可以對自己説：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了。”

“世界上一定有另一個你，也在為某個夢想，很拼命地努力着。”願你能乘長風破萬里浪，願你能找到屬於自己的白月光。

《月亮與六便士》讀後感9

上帝的磨盤轉動得很慢，但卻磨得很細的意思：

通俗地説，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

“上帝的磨盤轉動得很慢，但卻磨得很細。”的出處：

毛姆 《月亮和六便士》

釋義 :

六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以讚美卻無法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發光，卻被賦予了南轅北轍藴意。

思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨裏設宴招待各式文人，以待提高自己的文學素質。姐夫是一位上校，丈夫本來也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛，極少摩擦。

也就宛如大多數女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過上月亮般的生活，養尊處優，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會上，思考自己是否是宴會的主角，能夠再用文學的氣質為自己添染上更高的光環。但是這種安詳寧靜的快樂常常隱匿着一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬劫不復。脆弱得如履薄冰。

為了使靈魂安寧，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來不屑於做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒有粉刷過的，齷齷齪齪，連他穿的也沒有一件東西不是骯髒、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經住在一棟別墅裏消暑。

六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的鬍鬚底下，他的頭髮也非常長；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見到的那身衣服，只不過已經破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，彷彿原來是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒有太多人記住他，只是在偶爾需要畫人像的時候，讓他接幾個錢，但是他只是置身於這個社會於以外，沒有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對於這個社會有機體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。

施特略夫是一個蹩腳的畫家，但並不代表他缺乏藝術的嗅覺，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不説，把先生接往自己家裏，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時服用，儘管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來就不寬裕，現在他卻大手大腳，購買時令已過、價錢昂貴的美味，想方設法叫思特里克蘭德先生多吃一點東西，與其説故縱慾擒，還不如説他是一個傻子，習慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那麼多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個無心的怪物。施特略夫實在是個大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個無心的怪物只是一個藝術的偉人，沒有良心，沒有靈魂。在事情發生以後，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動聲，不作為，一切皆認為是施特略夫咎由自取。

《月亮與六便士》讀後感10

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”還未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我並不理解它的意思，只是覺得其中藴含着深意。讀過書後，我明白了，月亮高掛於天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實則距我們三十多萬千米，如同人們的理想。

而六便士，是當時英國面額最小的鈔票，象徵着人們的生活，象徵着人們有上頓沒下頓的生活。

文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉，勇敢自由地追逐理想。

文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什麼都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實現夢想，同時也沒有人能幫助你，代替你去實現你自己的夢想。世界上有着千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想;有些人屈服於命運，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。

人生的不同，取決的並非出身，而是你站在現實和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年，事業有成，本可以就這樣平凡地生活着，但他不甘於命運，追求內心那繪畫理想，棄家而走。

查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝着月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發現，在藝術界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去後，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數人熱愛着他們的畫作。梵高一生有數不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細膩的語言描述，可見他是多麼熱愛繪畫，熱愛着自己所創作出來的心血啊!

人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個人都是獨一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想，那都是你看待生活的意義。可能你做着自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過着一生，輕鬆自在，安逸享受，不受權利壓迫，不受金錢誘惑……

有人説，選擇你的人生，你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士，迎着一冬天的孤獨寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己後悔。

《月亮與六便士》讀後感11

小説以第一次世界大戰為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發出對人生的思考。

開篇先簡要描述了英國上流社會對藝術作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過聚會、拍賣等形式展現無遺。隨後主人公斯特里克蘭德登場，出場方式卻是相當的不起眼，典型的社會普通人民羣眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內心的追求是畫畫，完完全全被當時的社會已經家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中，其自私、冷漠、無情表現的淋漓盡致。一個人孓身來到法國後，過着悽苦無依的生活。這也反映了主人公內心之痛苦，追求藝術信念之堅定。

在法國，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對主人公斯特里克蘭德有着極高的評價。為此，不遺餘力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負義，霸佔其妻子，隨後又棄如草芥，可以説的上是禽獸不如，但其一切行為的出發點也都是基於追求畫畫。由於與人結怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，並經人介紹，娶妻生子。

在此過程中，無論經歷什麼，主人公始終無法放下的就是自己對藝術的追求，強烈的畫畫慾望使他能夠克服一切艱難險阻，他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子，忘恩負義，冷漠無情等等)，展現給世人的完全就是一個病態的人格，可以説是付出了相當大的代價，然而即使如此，仍然不忘初心。

主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因為這裏環境清幽，最接近大自然的狀態。擺脱了世俗的一切困擾，又有自然環境的襯托，主人公內心追求的無拘無束的自由靈魂終於得以釋放，精神得以解脱。可以集中心力進行藝術的創作。所作的畫皆是展現自然、原始之美，卻也附帶着恐懼邪惡之意。既表現了內心對自由、自然的嚮往，又揭示了人性醜陋罪惡的一面。

小説言語之間含有邪惡反諷之意，部分觀點不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應該心懷理想，追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長所説，他和斯特里克蘭德其實一樣，都在追求美，只不過一個是藝術，一個是生活。我們更應該學習的是步呂諾船長的生活心態，積極樂觀向上，追求生活的美。不論艱難困苦，始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!

《月亮與六便士》讀後感12

書名：月亮與六便士

作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。

趾高氣昂 夢想活在上層社會的可憐女人

“有人建議讓她當演員，我當然不同意。有名的劇作家我都認識，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道。”

欲情故縱 總得想點手段才能得到聽到自己想要的結果

而對於斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問。我沒有表現出對他多有興趣，最終，我得逞了。他開始談論自己。但是，他的口才太差，這些年的經歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來填補。對

沉迷於自己的精神世界 牛奶麪包??????又算是什麼呢

他完完全全過着一種精神生活，真是令人欽佩。

追求理想的人是這麼一副行屍走肉的狀態嘛？！

他走出來，帶上了門。在我的想象中，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來，點燃了一根煙。同樣墜入情網，男人和女人的區別是：女人可以一天到晚談戀愛，而男人只有幾分鐘。

無知者無畏嘛！有限的生命對於我們來説是一種不可放棄與浪費的奢侈品。因為無知，所以探尋，因為探索，所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的意義所在。人生的探索路上是孤獨的，這種孤獨誰又會喜歡？但是沒有這種孤獨與付出，又何來的幸福與快樂可言。這也許就是人活着的智慧，痛並快樂着！不然枯燥的生活又有什麼意義呢？

世界冰冷而殘酷。沒有人知道我們從哪裏來，到哪裏去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運之神才不會注目我們。讓我們去尋求淳樸、善良者的愛吧。他們的無知比我們的'知識更可貴。讓我們保持沉默，滿足於我們小小的角落，像他們一樣平靜温順吧。這才是生活的智慧。

當你的所作所為超出一般人的認可範圍之外，他們就是覺得你腦子有病，沒有個性

亞伯拉罕沒個性。”“上帝的磨盤轉得很慢，但磨得很細。

《月亮與六便士》讀後感13

我常常在想，如何主人公是女性的話，會不會做出相同的選擇？

每個人都想生活，而不僅僅是謀生。

當家庭已沒有了愛情，工作已經看到了盡頭，孩子也已經長大，而剛好內心深處卻隱藏着某一個夢想。

如果是女性，也可能做出相同的選擇，只是先天的生理與心理特徵讓女性避免不了要比男性需要更大的勇氣與付出。不會像男性這樣果斷乾脆無情與理智，正因為如此，社會上成功人士中，女性總是寥寥無幾。

女性生本柔弱，為母則強。身邊有許多好友都已陸陸續續地成為了母親，隨之所有的時間都傾注在了寶寶身上，完全也不可能再有時間花在自己身上。然後是幼兒、國小、中學、高中。似乎到了孩子大學的時候才有了自己的時間。而那時，發現自己容顏已老，身材變形。早已遺忘了自己曾經的夢想，鬥志全消。

"我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。"

我要極力過好現在的每一天。瑜伽、攝影與户外、get新技能。趁着自由與年輕，哪兒有什麼新鮮玩意就去看看去嘗試，不管它有多遠，不管是否有人一起。人一生，心靈會蒙灰。這並不可怕，但須洗滌。你要找到靈魂的清泉，大海的濤花迸濺，風雨的吹拂鞭打，鳥的歡鳴和鮮花怒放，都是藏在清泉中的老師。大自然有自成體系的優美，等待你身心與之共振。

我們所佔的時間寬窄是有定數的。耳聰目明、手腳伶俐的時光，不過幾十載而已。時間如同鮮血，每一滴都鹹且彌足珍貴。當走過的路漸漸漫遠，當雙眸注視過的東西漸漸繁多，當聞過的氣味漸漸五花八門，內心就不由自主地變得寬容起來，接納世界的不同與豐富。也會更加看清生活的本質不盲目，不迷茫。

"從某一種程度來説，我也是一個藝術家。我在自己的身上也深深感受到激勵着他的那種熱望。主人公的手段是繪畫，而我的是生活。"

世界上最寶貴的財富—美—不會同沙灘上的石頭一樣可以被漫不經心的過路人隨隨便便就能撿起來。美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心裏重新聽一遍，就必須有知識、有敏鋭的感覺和想象力。

發現生活的美，當然也需要經受一番靈魂的痛苦折磨。一直在努力的找尋着，追尋自己的內心，平安喜樂。

《月亮與六便士》讀後感14

兩天前得到一個消息，於我是一個災難性的消息，是晴天霹靂。窗外秋意正濃，銀杏樹燦爛地黃着，在陽光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜，而我卻只注意到了被風吹落的葉子，有時候一片一片在空中打幾個旋然後無聲地落下，有時候許多樹葉集體逃離樹幹，帶着沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨着這些樹葉跌落到了谷底。這種時候我往往把自己關在家裏，與外界隔離，慢慢消化我的焦慮、擔心與絕望。

窗邊的小桌上放着一本書，是毛姆的《月亮與六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表現實，我現在遇到的問題正是理想與現實相悖的問題，於是翻開書讀將起來。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀初的倫敦，隨他參加倫敦熱鬧的社交，認識了各種各樣的人，跟着他來到巴黎、來到澳大利亞的小島塔希提......我的心情也隨着書頁的翻動跌宕起伏，時而興奮，時而絕望，時而好奇，時而期待。當我讀完書的最後一頁，窗外已經一片漆黑，奇怪的是我卻看見了樹葉搖曳，彷彿舞台上身着金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個道理：離開是一種選擇，就像春天樹葉重回枝頭，這沒有對與錯，更沒有希望與絕望。

《月亮與六便士》講述了一箇中年人為了自己的理想（或者叫初心）放棄當下安逸穩定的生活，選擇離家出走。然後他遭遇貧窮，飢餓，無處安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也從不後悔，最終，他得到了他自己所追求的東西。故事其實很套路化，用第一人稱旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對思特里克蘭德的執着與堅持我不以為奇，好奇的是他的動機。僅僅是為了理想“畫畫”嗎？如果是這樣他應該很珍惜自己的作品，可是他不是，他將作品隨意丟在牆角，隨意送與他人。他在乎的是畫畫過程，享受的是內心深處所希望的-寧靜與美。人活着究竟是為了什麼？人活着的意義究竟是什麼？我想這部作品作者終究想要表述的是這些問題。

毛姆説“從事自己最想做的工作，生活在讓自己開心的狀態下、自己心安理得，這樣算是把人生給搞砸了嗎？還是要成為知名的外科醫生、年收入一萬英鎊、娶得美嬌娘，這樣才算成功？我想這取決於你賦予人生的意義、你對社會的要求，以及你對自己的要求。”這句話讓我很受益。讀後感·我的苦惱我的焦慮都來自兒子的一個決定，而這個決定跟我希望的正好相悖，於是我擔心他的將來。是呀，兒子的人生在於他對自己的要求，而不是我對他的要求，惟願他將來做他想要做的那種人，而是他不得不做的那種人。

《月亮與六便士》讀後感15

閲讀就像是一服藥，有些人只會煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過程中便受不了它奇特的味道。

我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閲讀，並且我認為經典名著實在枯燥無味。可自從我將這本耳熟能詳的著作。——《月亮與六便士》真正讀下來時，我對“經典名著”這四個字的看法才有所轉變。

這本書的作者是英國小説家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?

我們都知道，“月亮”，代表着心中崇高無尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢、地位，代表着世俗所重視的東西。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”六便士滿地都有，可月亮只有那麼一個。在這本書中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人，即使他並沒有經過權衡，心中的月亮成了他的一切追求。

查爾斯·斯特里克蘭，一個普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和温馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學畫作畫之路。從此，衣冠楚楚的證券經紀人開始流浪。

他對家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術有着一種無法抵抗的追求。

最終，他厭倦了文明世界，來到一座與世隔絕的島嶼，創作出了改寫現代藝術史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳的，正是因為他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充滿了意義。

對於周圍的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他説話時那尖酸刻薄的語氣時不時在我耳畔響起，着實讓人討厭。可我明白，就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內心，使大家為之點贊!

繪畫對於他來説，就是必須要做的事情，無需任何理由。他對繪畫的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開原有的一切，不斷追尋自己的夢想，直至成功。

大家都知道，人永遠只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專心看月亮;低頭撿着六便士，便捨棄對月亮的幻想，專心來撿便士。畢竟，什麼都想要，往往什麼都得不到。

我認為：找到自己的愛好，一份自己嚮往的工作，一羣志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!

希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬於自己的月亮!