齊桓晉文之事教案設計

●説 課

孟子是繼孔子之後活動於戰國中期的一位儒學大師，他也曾周遊列國兜售儒家學説，但和孔子一樣，他的學説也百不一售。本文記敍的是孟子晚年第二次到齊國時和齊宣王的一次關於“王道”問題的談話。這是一次非常成功和精彩的遊説。在孟子的層層誘導之下，齊宣王側耳恭聽了儒家“保民而王”的“仁政”學説，雖然事後齊宣王並沒有付諸實施，但這恐怕要歸因於當時的社會發展大趨勢。在以兼併戰爭為主要形式的動亂社會中，只有兼併才能實現社會的統一，才能結束戰亂，因此孟子所説的“王道”和“仁政”在當時是行不通的。可卻寫得很有特色，比較完整地表達了孟子的思想；而孟子在遊説的過程中所體現出來的高妙的論辯藝術，更使本文成了遊説的名篇。

本單元的學習最好是在第一單元結束之後，這樣學生學習就有了更為廣闊的背景知識。高三學生學習古文不能再限於逐字落實翻譯，還應該擴展到思想與寫作的評價，甚至還要從文化的深度來加深理解。

●教學目標

知識目標

（1）學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。

（2）學習孟子迂迴曲折的論辯方法。

（3）學習比喻在中的運用和重要作用。

●能力目標

研讀、鑑賞

（1）能夠理順思路錯綜的的理路。

（2）善於切分課文這樣的沒有明顯標誌的長。

（3）能夠運用簡單的比喻進行論辯。

●德育目標

孟子的主張

（1）體悟孟子當仁不讓的治世精神。

（2）領會孟子耐心細緻的工作態度和巧妙靈活的工作方法。

（3）理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。

●教學重點

學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。體味並分析在論證説理方面的獨到之處。

●教學難點

學習課文中重要的實詞、虛詞及句式，能夠準確流暢地翻譯課文。能夠理順思路錯綜的的理路。

●課時安排

二課時。第一課時主要朗誦並疏通課文，理解課文思想內容。第二課時，安排開展研究性學習。課前準備：佈置學生到圖書館或網上搜集孟子及其散文的有關資料進行研究，分析歸納，初步形成自己的某一個觀點。

●教學方法

1.提倡學生在淺顯容易的問題上的自主學習。

2.“品讀—欣賞”法。在學生自我疏通文字的基礎上抓住行文關鍵，提取精要部分，進行重點分析，充分展開對重點部分的學習。可以反覆誦讀、品味，教師引導深入分析。

3.深思、討論法，也可以看做是研究性學習。教師提出課題，課上給予學生必要的關於資料蒐集、篩選、運用的`指導，引發課上的討論和課後的深入學習。

●教學用具

不拘形式的“預習提綱”。圖書館關於孟子的有關資料，學生網吧。

●預習要求

温習本冊第4課《孔孟》，閲讀郭預衡的《孟子簡介》，標記要點：示例：孟子繼承並發展了孔子的仁政思想，其主要方面歸列如下：①民本主義思想；②邦國的主權在民；③民對不施仁政的暴君是可以不服從的；④政事以民為歸宿；⑤用人以民意為準：⑥國君應以保民為職分；⑦施仁政應使百姓安居樂業；⑧孟子反對不義的戰爭。

指導學生本課的學習方法，預習課文：1.文體切入法。作為一部對話體的散文集中的代表篇目，自然有不同於其他的讀法。可以抓住對話體的特點切入課文，也可以抓住散文的特點切入課文。2.文采欣賞法。本文有的段落以生動的比喻論説難以講清的道理，有的段落用氣勢磅礴的排比，雄辯地證明自己的觀點，有的段落以深入淺出的類比分析醒人愚頑，有的段落則用樸實無華的語句展望未來。可以説奇思妙想在之中層出不窮，談話者閃爍的智慧的光芒引人入勝。細細品味，一定會感受到課文的特有的文采。3.勝負預測法。預測式讀書方法有多種，可以預測的內容，包括事件的過程和結果，人物的命運和歸宿，物質的現在和將來；也可以預測的寫作方法，比如，議論文，可以預測論證方法的選擇和使用，也可以預測論據的取捨和安排，還可以預測作者思路的曲折變化。預測法的第二步是對比原文，分析自己的預測有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯誤的地方。第三步還可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。

●學習導航

第一課時

一、導入語

在兩千多年前，中國的思想領域曾經歷過一個輝煌的時代，產生過馳騁其想像、自由其意識、生髮其學説、論辯其觀念的諸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現實精神的堅強和滔滔的雄辯口才，雄居“亞聖”之位，使儒學得以發展，“孔孟之道”不僅成為儒學的代名詞，而且在某種意義上，成為中國文化精神的旗幟。他的散文也對後世產生了深遠的影響。從這節課開始，我們將全面研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術。（板書：齊桓晉文之事）

戰國時期，列強紛爭，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰，對內盤剝人民，於是就出現“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”（《孟子離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡”，過着苦難的生活。而齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王子承父業，野心勃勃，在稷下擴置學宮，招攬學士，任其講學議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。於是，孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡發他的“發政施仁”，改革政治，實行“王道”的主張了，這就是本文所述故事的背景。

二、整體初讀

（一）角色模擬，通過朗讀大致瞭解課文內容和層次。

1.找一位文言功底不錯的同學朗讀齊宣王的“問話”，教師則朗讀孟子的“回話”。朗讀過程中，要隨時糾正誤讀、破讀。同時要求其他學生跟着默讀，逐漸進入角色。

2.分男女兩組分別朗讀“問話”與“回話”，要求不出現誤讀、破讀，並思考孟子和齊宣王這次談話的主要內容是什麼，結構層次作怎樣的安排。

（二）明確課文的內容和層次：

開頭至“王請度之”為第一部分，主要寫齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。

從“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”為第二部分，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。

從“王曰：‘吾惛，不能進於是矣’”到篇末為第三部分，闡述施行王道的具體措施。

三、疏通並理解課文

（一）字斟句酌，通過串譯積累文言實詞、虛詞及文言句式。

1.學習課文第一層（從開頭到“則王乎”）。閲讀之後要求能翻譯原文，懂得“是以”屬固定詞語，“臣未之聞也”屬賓語前置句；（已註釋的詞句屬特殊用法的要突出強調，下同）明確本層內容並板書：“切入點：‘霸道’，話題轉換：‘王道’。”

2.學習課文第二層（從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠庖廚也”）。分角色朗讀，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易牛”的闡發藝術，強調賓語前置句（“莫之能御”）、“之”字的區分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王見之”）、兼詞“諸”字等知識點。明確本層內容並板書：保民而王。

3.學習課文第三層（從“王説”到“王請度之”），以練習代講解，“逼”着學生自學。

練習設計如下：

①解釋下列句子中加點的字。

a.夫我乃行之，反而求之（這樣）

b.不為者與不能者之形，何以異（區別）

c.是誠不能也（的確）

d.王之不王，是折枝之類也（行王道）

e.王請度之（估量）

②將下列句子翻譯成現代漢語。

a.然則一羽不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不保，為不用恩焉。

譯：這樣看來，一根羽毛拿不起來，是因為不願用力；一車木柴看不見，是因為不願用視力；百姓不被愛護，是因為不願廣施恩澤。

b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

譯：尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的兒童，推廣開去也愛撫人家的兒童。

③孟子善於設喻論證。用“力舉百鈞而不能舉一羽”“明察秋毫之末而不見輿薪”來比喻（今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者）；用“挾太山以超北海”和“為長者折枝”來比喻（故王之不王，是不為也，非不能也）。請用原文作答。

④概括這段文字的大意，並用兩個字歸納孟子為宣王指明的方向：

王之不王，是不為也，非不能也推恩（板書）

4.學習課文第4層次“抑王興甲兵，危士臣”到“孰能御之”。

在熟讀課文、弄清文意的基礎上，重點點撥以下知識：

①使動用法：危（士臣）/朝（秦楚）

②一詞多義：抑（“抑王興甲兵”“抑為采色不足視於目與”）/若（“以若所為，求若所欲”“其若是”）。

③特殊句子：若是其甚與/何以異於鄒敵楚哉

5.學習課文第五層次“王曰：‘吾惛，不能進於是矣。’”到篇末。

結合高一學過的《寡人之於國也》（有一段文字基本相同），在“譯”字上作，在“背”字上下功夫。譯原文應重點提示“進”“願”“恆心”“仰”“俯”“謹”“孝悌”等詞語；背課文要抓住行文思路——使百姓有恆產，足以飽身養家，施以禮義道德教育。

內容理解：兩條實行仁政的基本措施：①制民之產，使民有五畝之宅，百畝之田；②謹庠序之教，申之以孝悌之義。（並板書）

（二）探究小結：本文中出現的疑問句比較多，請逐一挑選出來，進行分類總結。

示例：本文中出現的疑問句有一般疑問句和反問句。其中一般疑問句有：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”“德何如，則可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不識有諸?”“彼惡知之?”“則牛羊何擇焉?”“獨何與?”“則王以為孰勝?”。這些語句分別用下列疑問詞表疑問：乎、何、哉、諸、惡、焉、與（歟）和孰。其中“何”與“孰”是疑問代詞，其他是疑問語氣詞。中的反問句有“何可廢也?”“而王豈為是哉?”“焉有仁人在位罔民而可為也?”這些語句都是用疑問副詞來表反問的，分別是：何、豈、焉。

（三）學生對本課層次及內容小結

明確：從齊宣王的問題變化上可以看出他的關注點的變化，由此可見，孟子的誘導重點不斷深化，從這個角度來説，本文可以分為五段：第一段從開頭到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段從“若寡人者”到“是以君子遠庖廚也”，主要論述“保民而王”的前提。第三段從“王説，曰”到“王請度之”，論述“保民而王”還要有推恩於民的具體行動。第四段從“抑王興甲兵”到“孰能御之”，旨在説明只有行王道才是前途光明的。第五段從“王曰”到最後，主要是孟子闡述保民而王的具體措施。

（四）深入研習，欣賞品味。

請同學從文中找出承載孟子政治思想主張的語句，並説説自己的理解。

示例：從本課來看，孟子的“王道”和“仁政”包括兩個方面的基本內容：一是“保民”。即對人民不要一味壓榨，要採取保護的政策。“制民之產”，使人民得到耕種的土地：“樂歲終身飽，凶年免於死亡”，使人民得到温飽。而後“申之以孝悌之義”，提高人民的精神境界，達到社會的安定。（富而後教）二是“敬德”“推恩”。孟子認為，實現“王道”，實行“仁政”，關鍵在於國君，而且是在於國君的“德”。他説：齊宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”。可見，在他看來，“仁心”是“仁政”的基礎，而要真正實行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”為起點，使其發揚、推廣，由小及大，由近及遠，推己及人以國君的高尚道德來感化人民，提高社會的道德水準。

（還可以從一些人們常見的句子的分析理解並延伸開去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不為”與“不能”之別等）

（五）下面列出了孟子因勢利導，説服齊宣王採納“保民而王”的主張的過程。請根據課文，梳理思路，體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。

第一步引導：引導宣王拋開霸道而談王道。內容要點：“無以，則王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引導方法：抓住宣王想統治天下的心理

第二步引導：引導宣王認識自己有“保民而王”的條件。內容要點：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁術也。”引導方法：舉出以羊易牛的事例。

第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什麼合於“保民而王”的條件。內容要點：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。”“推恩足以保四海。”引導方法： A 。

第四步引導：為宣王進一步説明沒有施行“保民而王”並非不能而是“不為”。內容要點：“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”“百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”引導方法： B 。

第五步引導：指出宣王的大欲，並明言“以若所為”則“大欲”不能實現。內容要點：“抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？”“王之所大欲，可知已。欲闢土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”引導方法： C 。

第六步引導：引導宣王認識行霸道必敗，行王道必勝的道理，要他採用“保民而王”的主張。內容要點： D 。引導方法：舉鄒楚之戰説明行霸道必敗（以小敵大，以寡敵眾，以弱敵強是自取其敗）；再舉“天下歸心之狀”説明行“王道”必勝。

第七步引導：闡述“保民而王”的具體措施。內容要點： E 。

（答案要點：A.引《詩經》“刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦”説明“推恩”與“保民”的關係。B.以“挾太山以超北海”“為長者折枝”為喻，説明民之未保，“非不能”，實“不為”。C.以“緣木求魚”為喻D.“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強，海內之地，方千里者九，齊集有其一，以一服八，何以異於鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣。”“今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗；天下之慾疾其君者，皆欲赴訴於王。其若是，孰能御之！”E.“五畝之宅，樹之以桑”“雞豚狗彘之畜，無失其時”“百畝之田，勿奪其時”“謹庠序之教，申之以孝悌之義”）

●板書設計