齊桓晉文之事

齊宣王問曰(2)：“齊桓、晉文之事(3)，可得聞乎?”

孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者(4)，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎(5)?”

曰：“德何如則可以王矣?”

曰：“保民而王，莫之能御也(6)。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也?”

曰：“臣聞之胡齕曰(7)：‘王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之(8)?”對曰：“將以釁鐘(9)。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫(10)，若無罪而就死地(11)。”對曰：“然則廢釁鐘與(12)?”曰：“何可廢也，以羊易之(13)。”’不識有諸(14)?”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣(15)。百姓皆以王為愛也(16)，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，誠有百姓者(17)。齊國雖褊小(18)，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王無異於百姓之以王為愛也(19)。以小易大，彼惡知之(20)?王若隱其無罪而就死地(21)，則牛羊何擇焉(22)?”

王笑曰：“是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也(23)。”

曰：“無傷也(24)，是乃仁術也(25)!見牛未見羊也。君子之於禽獸也：見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

王説曰(26)：“《詩》雲：‘他人有心，予忖度之(27)。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，於我心有慼慼焉(28)。此心之所以合於王者何也?”

曰：“有復於王者曰(29)：‘吾力足以舉百鈞(30)，而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末(31)，而不見輿薪(32)。’則王許之乎(33)?”

曰：“否!”

“今恩足以及禽獸(34)，而功不至於百姓者，獨何與?然則一羽之不舉，為不用力焉;輿薪之不見，為不用明焉;百姓之不見保(35)，為不用恩焉。故王之不王(36)，不為也，非不能也。”

曰：“不為者與不能者之形(37)，何以異?”

曰：“挾太山以超北海(38)，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝(39)，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也。”

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼(40);天下可運於掌(41)。詩云：‘刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦(42)。’言舉斯心加諸彼而已(43)。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者(44)，無他焉，善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與?權(45)，然後知輕重;度(46)，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之(47)。抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯(48)，然後快於心與?”

王曰：“否，吾何快於是!將以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得聞與?”

王笑而不言。

曰：“為肥甘不足於口與(49)?輕暖不足於體與(50)?抑為采色不足視於目與?聲音不足聽於耳與?便嬖不足使令於前與(51)?王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉!”

曰：“否，吾不為是也。”

曰：“然則王之所大欲可知已：欲闢土地(52)，朝秦、楚(53)，蒞中國(54)，而撫四夷也(55)。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也(56)。”

王曰：“若是其甚與(57)?”

曰：“殆有甚焉(58)。緣木求魚，雖不得魚，無後災;以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。”

曰：“可得聞與?”

曰：“鄒人與楚人戰(59)，則王以為孰勝?”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一(60);以一服八，何以異於鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣(61)!今王發政施仁(62)，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之慾疾其君者(63)，皆欲赴愬於王(64)：其若是，孰能御之?”

王曰：“吾惛(65)，不能進於是矣!願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之!”

曰：“無恆產而有恆心者(66)，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈(67)，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也(68)。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產(69)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子(70)，樂歲終身飽(71)，凶年免於死亡(72);然後驅而之善(73)，故民之從之也輕(74)。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡;此惟救死而恐不贍(75)，奚暇治禮義哉(76)!王欲行之，則盍反其本矣(77)!五畝之宅(78)，樹之以桑，五十者可以衣帛矣(79);雞豚狗彘之畜(80)，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田(81)，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣;謹庠序之教(82)，申之以孝悌之義(83)，頒白者不負戴於道路矣(84)。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒(85)，然而不王者，未之有也。”[2]

(1)選自《孟子·梁惠王上》。

(2)齊宣王：田氏，名闢疆，齊國國君，前342年至前324年在位。

(3)齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時先後稱霸，為當時諸侯盟主。宣王有志效法齊桓、晉文，稱霸於諸侯，故以此問孟子。

(4)仲尼：孔子的字。道：説。儒家學派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣説。

(5)無以：不得已。以，同“已”，作止講。王(wàng)：用作動詞，指王天下，即用王道(仁政)統一天下。

(6)御：抵禦，阻擋。

(7)胡齕(hé)：齊王的近臣。

(8)之：往，到…去。

(9)釁(xìn)鍾：古代新鍾鑄成，用牲畜的血塗在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘。 釁，血祭。

(10)觳(hú)觫(sù)：恐懼顫抖的樣子。

(11)若：如此。就：接近，走向。

(12)然則：既然如此，那麼就。

(13)易：交換。

(14)識：知道。諸：“之乎”的合音。

(15)是：代詞，這種。足以王(wàng)：足夠用來王天下。

(16)愛：愛惜，這裏含有吝嗇之意。

(17)誠：的確，確實。

(18)褊(biǎn)小：土地狹校

(19)無異：莫怪，不要驚異。於：對。

(20)惡(wū)：怎，如何。

(21)隱：哀憐。

(22)何擇：有什麼分別。擇：區別，分別。

(23)宜：應當。乎：在這裏表示感歎。此句是主謂倒裝句，“百姓之謂我愛也”是“宜乎”的主語。之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。

(24)無傷：沒有什麼妨礙，此處譯為沒有什麼關係。

(25)仁術：指仁愛之道，實施仁政的途徑。

(26)説：同“悦”，高興。

(27)“《詩》雲”二句：見於《詩經·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推測它。忖(cǔn)度(duó)：揣測。

(28)慼慼：心動的.樣子，指有同感。

(29)復：報告。

(30)鈞：古代以30斤為一鈞。

(31)明：眼力。秋毫之末：鳥獸秋天生出的絨毛的尖端，喻極細小的東西。

(32)輿薪：一車薪柴。

(33)許：相信，贊同。

(34)“今恩”句以下是孟子的話，省去“曰”字，表示語氣急促。

(35)見保：受到保護或安撫。見：被。

(36)王之不王：大王不能以王道統一天下。第二個王是動詞。

(37)形：具體的外在區別和表現。

(38)挾(xié)：夾在腋下。太山：泰山。超：跳過。北海：渤海。

(39)枝：枝同“肢”。這句意謂，為年長者按摩肢體。一説指向老者折腰行鞠躬禮，一説替長者攀摘樹枝。皆指輕而易舉之事。

(40)老吾老：第一個“老”字作動詞用，意動用法，可譯為尊敬;第二個“老”作名詞，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。

(41)運於掌：運轉在手掌上，比喻稱王天下很容易辦到。

(42)“《詩》雲”句：見於《詩經·大雅·思齊》，意思是給妻子作好榜樣，推及兄弟，以此德行來治理國家。刑：同“型”，這裏作動詞用，指以身作則，為他人示範。寡妻：國君的正妻。御：治理。家邦：國家。

(43)孟子總結這三句詩的意思，就是説把你愛自家人的心，推廣到愛他人罷了。

(44)大過：大大超過。

(45)權：秤錘，這裏作動詞用，指用秤稱重。

(46)度(duó)：用尺量。

(47)度(duó)：思量，揣度。

(48)抑：選擇連詞，還是。構怨：結仇。

(49)肥甘：肥美香甜的食物。

(50)輕暖：輕柔暖和的衣裘。

(51)便嬖(piánbì)：國王寵愛的近侍。

(52)闢：開闢，擴大。

(53)朝：使……稱臣(或朝見)。

(54)蒞(lì)：居高臨下，引申為統治。中國：指中原地帶。

(55)撫：安撫，使……歸順。四夷：四方的少數民族。

(56)緣木而求魚：爬到樹上去捉魚，比喻不可能達到目的。

(57)若是：如此。甚：厲害。

(58)殆：不定副詞，恐怕，大概。有：同“又”。

(59)鄒：與魯相鄰的小國，在今山東鄒縣。楚：南方的大國。

(60)集：湊集。這句説，齊國土地合起來約有一千個平方里。

(61)蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：回到根本上來，指回到王道仁政上來。 反通返。

(62)發政施仁：發佈政令，推行仁政。

(63)疾：憎恨。

(64)赴愬：前來申訴。

(65)惛：同“昏”，思想昏亂不清。

(66)恆產：用以維持生活的固定的產業。恆心：安居守分之心。

(67)放辟邪侈：“放”和“侈”同義，都是縱逸放蕩的意思。“闢”和“邪”同義，都是行為不軌的意思。

(68)罔民：張開羅網陷害百姓。罔，同“網”，用作動詞。

(69)制：規定。

(70)畜：同“蓄”，養活，撫育。妻子;妻子兒女。

(71)樂歲：豐收的年頭。

(72)凶年：饑荒的年頭。

(73)驅：督促，驅使。之：往，到。

(74)輕：容易。

(75)贍(shàn)：足，及。

(76)奚：何。暇：空閒時間。

(77)盍：何不。

(78)五畝之宅：五畝大的住宅。傳説古代一個男丁可以分到五畝土地建築住宅。古時五畝合現在一畝二分多。

(79)衣：穿。帛：絲織品。

(80)豚(tún)：小豬。彘(zhì)：大豬。

(81)百畝之田：傳説古代實行井田制，每個男丁可以分到土地一百畝。

(82)謹：重視，謹慎地對待。庠(xiáng)序：古代學校的名稱。周代叫庠，殷代叫序。

(83)申：反覆教導。

(84)頒白者：頭髮半白半黑的老人。頒，同“斑”。

(85)黎民：黑頭髮的民眾。這裏指少壯者，與上文老者對舉。[2]