《世説新語》優秀讀後感

當賞讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的《世説新語》優秀讀後感，歡迎大家分享。

《世説新語》優秀讀後感1

讀完《世説新語》後，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝”，但完全是兩種風格。

一四講的是王祥的繼母很恨他，他卻愛繼母，當王祥得知繼母恨他時，他竟然求繼母處死自己。我認為這種孝，太過頭了，一個孩子未來的路還很長，只是因為繼母恨自己，僅僅為了一個人放棄自己的未來，這還算是“孝”嗎？王祥的繼母如果沒有醒悟過來呢？這世界上又會少一個智者嗎？要是天下所有的人都變成這樣，得有多少人不明不白地死去啊。而且，繼母已經暗中派人去砍他了，這麼一個惡人，敢在她面前請求處死自己，是很有可能被處死的。那時，這個所謂有孝心的人，豈不是成為一個很做作的、會被後人笑話的人了嗎？

相反，我認為四五才是真正的“孝”，不過頭的“孝”。

故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯，他任職州郡主簿時，常帶一隻口袋，把焦飯放在裏面，回家送給母親。後來，他被迫去打仗，那幾鬥焦飯來不及送回家，就帶到軍隊裏去了。但是，好多兵在戰敗時餓死了，只有陳遺靠着焦飯活了下來。陳遺把送給母親的焦飯在戰敗時吃了，這是對的，不然他怎麼活下去。但有些人會認為這樣是“不孝”，我很不理解。我認為，如果陳遺硬是要把飯給母親，就很做作，像王祥一樣。吃了那些飯，既能讓別人知道他很孝順，又能使自己活下來，這不是很好嗎？何必像王祥一樣做作？這才是“孝”。

我很讚賞陳遺的“孝”，不喜歡王祥過頭的“孝”。這就是我對“孝”的看法。

《世説新語》優秀讀後感2

光山話有句方言叫“談玄”，意思是打妄語，説一些不切實際話，但是在《世説新語》中，談玄卻是一種坐而論道的高雅行為。下面我們進入魏晉時期的“朋友圈”，對這羣“談玄”的人，一窺究竟吧。

《世説新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小説”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小説。從《世説新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。

該書詳細的描寫了魏晉士人的生活的方方面面，但是不能深究內容史料性的嚴肅真實，在九品中正制的調節下，人物獲得的社會評價等級決定了他所處的社會階層和地位，進而影響到生前富貴與身後名譽，所以全書基本上都是品評人物的內容，有些是別人口中説出來的，有些是人物本身的行為反應的，不一而足。其中有很多有意思的.橋段，比如“皇帝得子請客，大臣説咱們也沒啥功勞的，您還請吃飯，皇上笑道，我生孩子怎麼能有你的功勞呢？”“王藍田吃雞蛋的故事”“卿卿我我、性情中人”的由來等等，劉義慶可謂是當時文人圈中的段子高手了。

有意向讀這本小書的話，還是建議讀燕山出版社或中州古籍出版社的小冊子本，註解不囉嗦，直取原文，這版本我已刷了七八遍了，是愛不釋手的一本書之一。想要深一些的瞭解魏晉人物的背景故事，可以買一本三聯書店版本的，細細讀來。