中國通史讀後感（通用11篇）

讀完一本書以後，你心中有什麼感想呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的中國通史讀後感，歡迎閲讀與收藏。

中國通史讀後感 篇1

今年小女已上中學，中學已開設歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問題，為了不至於尷尬，我又從新從書櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。

《中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經三千餘年，這其中的朝代更迭，風雲人物的興衰，箇中滋味誰能評説。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹着一部中華民族生存、繁衍、發展的恢宏詩篇。子在川上曰：逝者如斯乎？

兩千多年前的先哲孔子是如此的感歎着時光易逝，如流水一般，一切都會成為過去；而在兩千多年後的今天又一位哲人兼偉人也發出了同樣的感慨，不過不是感慨着過去，而是想象着未來。

從過去到未來，流淌着歷史的長河。一個人的一生，在這歷史的長河中，至多像流水的一次湧動，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去。可能是這個緣故吧，人們常常對着歷史，撫今追昔，發出這樣那樣的感歎，這正是：人生不滿百，常懷千歲憂。不過，歷史的長河畢竟是向前流淌的，永遠不可能倒流。人們讀歷史，憑弔歷史，感慨之餘，總會深化着對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會。

過去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，並不是一覽無遺地折射歷史之光的，這是由於，往事如煙，越遠越不真切，再加之寫史之人的個人觀念，幾千幾百年後，就不免鏡面如霧了。對此，現代大文豪，愛國主義戰士魯訊曾有過精闢的論述：“歷史上都寫着中國的靈魂，指示着未來的命運，只是因為塗飾太厚，廢話太多，故很不易察出些底細來。”這就是説，歷史是面好鏡子，只是使用時，需擦去鏡面上的霧氣。

中國的歷史，悠遠漫長，有五千年之久。中國的歷史看上去風雲變幻，其實它總是在昭示着一種必然性，那就是社會在不斷進步，從原始社會、奴隸社會、封建社會，直至現在社會主義社會，文明是在不斷進步發展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衞星等等，這是歷史發展的一種必然趨勢。

中國的歷史，到現在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴説的盡。中國歷史的發展常常是流血來推動，來驗證的，特別是近現代，我們仍記憶猶新。歷史的血跡，展示着歷史發展的殘酷性，我們能從中領悟到什麼呢？只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無愧於我們的祖先，無愧於我們的後人。

“前事不忘後事之師”我們現在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經濟現在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太軟弱，像現在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經濟上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要捱打的，會給後人留下罵名的。

因此，我們只有以史為鑑，努力自省，發揚中華民族的韌性精神和進取精神，加快國家的建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。

歷史的腳步，儘管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫説得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波”。我們應當記住歷史，面向未來。

數風流人物，還看今朝。

中國通史讀後感 篇2

如果我看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。

後人總是站在前人的肩膀上遠眺，人類才得以進步。

歷史的定義與價值—-摘自《中國通史》

一切可以説明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來説明社會的變遷。社會的變遷，就是進化。所以：“歷史者，所以説明社會進化的過程者也。”歷史的定義既明，歷史的價值，亦即在此。

歷史是求明白社會的真相的。什麼是社會的真相呢？原來不論什麼事情，都各有其所以然。我，為什麼成為這樣的一個我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什麼教育？共些什麼朋友？做些什麼事情？這都與我有關係。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國家社會亦然。各地方有各地方的風俗；各種人有各種人的氣質；中國人的性質，既不同於歐洲；歐洲人的性質，又不同於日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往，就是歷史。

總的來説，歷史就是既定的事實，就是幫助人們尋求事物發展的客觀規律的學科。

個人感悟

全書概括講述了中國從上古到現代幾千年的歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰爭以來到晚清，現代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時期，這段時間是人類發展稚嫩，純樸又智慧的時期。人性並非自始如此複雜，人類社會也並非從來此般混亂不堪，我現在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有着精彩過程卻悲慘結局的電視劇，爛尾是每個朝代逃不了的結局。人生是否也會如此呢？一種能使人持之以恆地追求的目標和責任，大概才會使人更堅定的活，否則只是像一隻一直在被壓稻草的駱駝，遲早會癱倒的。每個人都值得關心，每個人都應該有價值追求。

讀通史彷彿在看心電圖，跌宕變化是一個健康正常的狀態。此前我偏狹的反感明清末期的閉關鎖國，不思進取，以至喪權辱國，割地賠款，從而書寫了中國歷史上最恥辱的一筆。然而現在，卻覺得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國人，固然深愛腳下的土地，不過也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個別的困頓和暫時性的衰退，這已經證明它具有最獨特和頑強的生命力。社會複雜性發展必然產生負面現象，只要一個朝代的人民會反思，會進取，歷史還是會前進，文化還會被源源不斷的創造。

我們現在的每一刻也是歷史。我們現行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國，從古至今並非易事，當下西北，西南，台灣，香港出現的等等問題，外交上的爭端，我們都可以翻閲歷史，尋找藍本。這些問題的答案當然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時刻掉以輕心。看似和平安定的年代，可能潛伏危機；看似享樂安逸的生活，可能將要與人差之千里。

《中國通史》這本書看一遍並不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當作教科書多查找、捧讀，一點點的融會貫通到日常的教學工作中去。

中國通史讀後感 篇3

《中國通史》作於呂思勉，是我國曆史上第一部用白話文寫成的中國通史，《中國通史》上起遠古時代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實的中國通史。在20世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權威和最完整的一部。

《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對於增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

作者當時在這部書中總結了哪些重要的歷史經驗？對於我們的前途作了怎樣的推測？結合中國經濟發展歷史的敍述，着重説明了中國曆代社會改革思潮的主流。他認為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家（主要指經今文學家）主張“三世”之説，要求從“亂世”經歷“小康”而到達“大同”的“太平世”，謀求恢復井田制，平均地權；一是法家，主張節制資本，實行鹽鐵等大工商業官營，管理民間的商業和借貸。法家的主張，漢武帝時桑弘羊曾經實行，但只收到籌款的結果，沒有取得改革社會的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進行社會改革，結果完全失敗，“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國家是階級時代的產物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來完成有利於人民的社會改革。

作者認為只有社會主義才能徹底完成有利於人民的社會改革，而且認為“中國曆代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易於接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國曆來社會改革思潮的主流中，説明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？作者在“實業”一章中，指出農工商三者之中，“農為尤要”，在敍述農業“自粗耕進於精耕的過程”之後，接着檢討“中國農業進化的阻力”，認為主要由於土地私有和小農制，其唯一的“出路是要推行大農制”，改變生產方式，效法蘇俄的集合農場，使用耕作機械，化除農民私見，因為“生活變則思想變，生產的方法變則生活變”。

秦亡後，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統一掃清了道路。漢朝對於秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。當西漢屹立於東亞的時期，雄霸於西地中海的羅馬共和國的駸駸東來。公元前27年，屋大維實際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時代轉入帝國時代。在屋大維統治羅馬帝國的時期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或後漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年後，統一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國並存時期。此後它們延續的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發展中的地位和作用。

愕然發現，歷史的發展有多麼的相似啊！

我覺得中國通史真的很好，他並不是粗略的講真個歷史故事講下來，而是從***，經濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領域。我會堅持讀下去的！

中國通史讀後感 篇4

提到中國歷史，許多人自然而然地會想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎麼組成的。對於此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律曆志》、《史記五帝本紀》來向讀者詳細地説明這一由來，它就是《中國通史》。

中國通史着實是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學大家。

比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最後的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗，投身其中，彷彿置身於當年之景，極大勾起人的求知慾。

其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰”，下部書則從明清講到了中國現代經濟、社會、教育和學術的發展，這本書描述了中國的社會經濟制度,政治制度,文學和學術領域的發展不同類別。

《中國通史》在秉承史書嚴謹的基礎上也帶有幾分趣味。

首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點蛛絲馬跡，並且司馬懿不是一個法師，李白也不擅長打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個笑話。

其次，這本書採用夾敍夾議的手法，對社會分析極有自己的觀點，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個觀點顛覆了教科書所帶給我們。

以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點大致是：漢武帝並沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個始皇帝，橫徵暴斂，做的很多，給人民的負擔加的很重。其實在私有財產制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會休養生息，日臻富厚。而在接下來一章裏，他又説：“武帝生平溺於女色，他大約是個多血質的人，一生行事，全憑一時感情衝動，安能有深謀遠慮？”

讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?

再者，讀《中國通史》着實需要強大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不瞭解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。

比如在十一章《實業》中，講到農業的時候，一段話裏面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術》《周官》《農桑輯要》《農書》《農政全書》這七本書的內容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。

老話説：讀史使人明智。書中介紹了很多經驗教訓。

其中財產一章中，結合中國經濟發展歷史的敍述，着重説明了中國曆代社會改革思超的主流。

西漢末年王莽結合儒、法兩家思想進行改革卻完全失敗，根本原因是國家是階級時代的產物，統治者總是要剝削人民，因而引出只有社會主義才能徹底完成有利於人民的社會改革。

讀過《中國通史》後，再縱身於歷史長河中，展現在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶湧的壯闊。

中國通史讀後感 篇5

中華文明的發展史是跨越了五千年歲月的歷史長河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬於我們自己的歷史和文明。久遠的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽來自歷史的.聲音。而承載歷史聲音的載體是史書，《中國通史》這套書則是為我們瞭解和傳承古老的中國文明打開了一扇大門。

中華文明源遠流長，博大精深。而《中國通史》一書則是跨越了時間與空間，宏觀的向我們全景再現了古老中國的發展史，這是一部偉大的著作。中國通史是以更加開闊的角度將近現代公認的幾位史學大家的觀點編輯整理後集合到了一起。這對廣大的讀者來説史料極為的詳實，而且文風十分的優美，這能讓更多的讀者願意去閲讀去傾聽來這份自歷史的聲音。

讀這部《中國通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無窮智慧的同時，能更加直觀的吸收歷史的經驗和教訓。中華文明五千年的歲月是獨具魅力的，而本書的三位作者更是將中華文明獨特的魅力向我們展現的淋漓盡致。不得不説三位史學大師的專業與嚴謹，每一位都能給讀者帶來不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書是集三大家之精華，內容上與同類史學著作相比則是更加的精煉，儘管語言精練但絲毫不影響本書的專業性與嚴謹性。

中國通史，博古通今的典範之作。通過閲讀這套書你會發現中國五千年的滄桑鉅變與興衰成敗，我們有過輝煌，也有過沉默，更有過屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進，在我們五千年的發展史裏，我們有過無數的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表着過去。一部中國通史系統的向我們講述了中國的過去與現在，從文明之初的民族形成到國民革命後的中國，從東西方文化的初次交流到近代的列強入侵，每個時代獨有的特色都在本書中一一呈現。歷史的腳步慢慢的遠去，而歲月長河裏的每一次大事件儘管我們不曾經歷過，但我們會通過傳承世代銘記。

一部通史，博古通今通天下，這就是《中國通史》獨有的魅力。五千年時間的長河，古人們創造的奇蹟留了下來，他們的事蹟留在了我們的心裏，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按着它自己的腳步前進，我們無法改變，可我們也是歷史的參與者，對於過去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書的意義則在於對古今聯繫，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑑價值，而本書則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在於以歷史的高度博古通今。

大師的著作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀看過去，他們留給我們的不僅僅是單純的著作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽到來自過去久遠歲月的聲音。《中國通史》史學界的典範之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽!

中國通史讀後感 篇6

這次要説的是呂思勉的中國通史這本書，作者被稱為民國四大史學家之一，成書於抗日戰爭激烈時期。作者很有水平，各種引用古籍文獻、引經據典，但是對我來説看得也不怎麼通暢，很多文言文，敍述也很不白話，畢竟算是那個時代白話文還未普及，在歷史事件敍述時很多人物事件一筆而過，如果沒有一點歷史基礎的話看得就很懵逼了，對我來説便是如此了。

上篇是普遍歷史書格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實業、貨幣、教育、宗教等等專題。內容可以説非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進去，但是也不太好講，各種歷史大事可以説大家都很熟悉了，所以我就説裏面看到的新東西吧。

首先在春秋戰國時期，所謂中原地區的國家相對位置其實本來較好，在周朝本是強國，但是後起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因為與異族接近，長期征戰磨礪，並且地處邊陲，易於擴展，反而後來居上成為一等強國了，此際可以看到當時處於華夏邊緣文化的少數民族的歷史推動作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數族羣的互動是其及其重要的一環，書中有指出，東漢後期因實行過度的同化政策，強使征服的羌族移居內地，致使強亂打傷帝國元氣。五胡亂華之後各少數民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發生，到隋唐時候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒什麼差別了。同時，作者解釋了一下“胡無百年運”的原因是因為邊陲的少數民族進入中原的原因自是獲得中原的財富，但本來他們戰鬥力極強，但是得到財富後肯定會變得驕奢淫逸(相對而言)，他們能根除這導致戰鬥力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因為他們南下入主中原的目的就是獲得財富、榮華富貴，但是這又會讓他們失去戰鬥力，所以五胡亂華時期的少數民族政權往往被後期之秀打敗。當然，我可能認為還有其他諸如統治技術的原因，不過這卻是一個角度。

另外説説中原王朝本資源、財富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因為秦漢以後兵徵既息，不需要人人當兵了，取消人人義務兵役制，加上後漢開始後還開始利用異族軍隊，中原武力上就更疲弱了。這個趨勢後世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領掌握了非常大的權利。漢代武力強大主要用的還是漢人，但是唐代的強大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊了。這個在《哈佛中國史》(正在看)中又更詳細的論述，被稱為漢帝國內部的去軍事化，但是這又是必不可免的過程，在《秦殤》中論述秦亡的原因專門説的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統的嚴刑峻法，有很多被攻陷的領土用來賞罰，但是戰事結束後這種驅動力就消退了。打仗時期的政策系統，就不適合於和平時期了。

另外，漢代王莽王朝時期還有一個重要的轉變被作者提出，他説王莽之前人們對於朝政、社稷的看法還是很樂觀的，很相信如果社會有什麼問題那我們就改革政策來解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當時他一個人的想法，當時很多人擁護他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規模改革失敗了，後世牽涉到大的變革就無人改提及了，“社會逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。

還有，對於宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實從東漢開始，國家的權利就在變小，西漢的滅亡是因為王莽的一些政策比如土地收為國有，然後均分土地，但是這肯定觸發了相當多人，特別是大地主豪強的利益，所以借地主豪強建立起來的東漢非常保護地主的利益，後世帝國與地方勢力關係更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個相關的轉變，比如科舉制度就是網羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強調忠君愛國，其心學也更強調知識分子的修養、偏重內心，培養忠心愛國的人士，儘量擯除地方主義。

中國通史讀後感 篇7

讀史可以讓人明智，鑑以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。

《中國通史》將民國時期公認的三位史學大家的代表作編輯整理後，集合到一起，三位史學大家的史書的編寫各有優點，集成一套，給讀者們帶來深刻輕鬆愉快的閲讀。

張蔭麟，號素痴，廣東東莞人，在清華求學7年，以史、學、才三才識出眾知名，與錢鍾書、吳晗、夏鼐並稱為“文學院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創作，更是一種別具一格的通史讀物

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學家，民國時期外交家，台灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創性貢獻，並率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學研究的先驅者、著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。

呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代中國四大史學家”。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。

一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在後面結合各類不同的民族的文化，採人之長，以補我之短，，經歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。

本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、羣星閃爍的時代，近代史的封建社會的註定要滅亡的重大歷史事件等等

中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓

中國通史讀後感 篇8

史詩化呈現厚實的歷史“歷史是過去傳到將來的回聲”，能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。“不知過去，無以圖將來。”看歷史，是為了看見歷史中我們的真實形象。丘吉爾説過：“那些忘記歷史的人註定會重蹈覆轍。”牛津大學出版的《技術史》也指出：“過去的教訓是將來行動的指南。”對一個國家來説，歷史衍進中的任何成敗得失、經驗教訓，都是後人的財富，都值得我們借鑑。所以，對歷史，我們應該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經驗，我們要本着擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度，善於從歷史中看成敗、知興替、鑑是非。

江河萬里總有源，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優秀者，往往既重史料翔實，又重文字優美。案上這套《中國通史》，就是民國公認史學大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁徵博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄於史籍，甚至把《詩經》、《楚辭》、《論語》中的詞句用得出神入化，文字十分優美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上採用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導原始檔案材料的收集。他寫李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、祕書等。

歷史是厚實的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來不輕鬆，讀起來更加意味深長。《中國通史》，不但有歷史內容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節生動性和豐富性。著名歷史學家譚其驤稱其“以史學名著而兼通經、子、集三部”。嚴耕望贊呂思勉“通貫各時代，周贍各領域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史，方為通史寫作開一新的紀元”。《中國通史》是我國曆史上第一部用白話文寫成的中國通史，史料之翔實，觀點之新穎，語言之生動，對歷史人物的評判之公正，為同類書所不及。

中華民族巍然屹立東方五千年，為人類創造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類最珍貴的遺產之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿着歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來龍去脈，分門別類地敍述中國社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情況，內容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會對現代經濟、社會、教育的影響，等等。不應忘記歷史，“歷史是現實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有瞭解一個國家從哪裏來，才能弄懂這個國家今天怎麼會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪裏去和不會往哪裏去。”

“欲知大道，必先為史”。《中國通史》“思接萬載，視通萬里，千恣百態，令人銷魂，因此它比其他學科著作更能激發人們的想像力”。列寧説：“忘記歷史就意味着背叛。”休謨認為，“歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，併為許多科學領域提供了材料。”吳晗説：“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的。”我們從歷史中走來，它是我們存在的依據和理由，它是我們成長的沃土和甘露。説的更通俗點，《中國通史》是一份無比珍貴的遺產，是一套值得細讀、深讀的傳世經典，所有對中國歷史、語言、文學、藝術和考古感興趣的人都將感激於這套書，它在相對少的篇幅裏準確而富有見解的解釋了中國從最早時代一直到今天。

中國通史讀後感 篇9

歷史最早要追溯到什麼時候呢?是從結繩記事，還是從石頭上刻字的時代呢?

人類的文明發展到了今天，經歷了好多年的發展，每次變更都讓時代發生着很大的變革。

文字讓人們有了記錄並且傳承的前人的觀點以及發生的歷史事件。

楔形文字，象形文字，這些都是依照着人們對於外在世界認知所造出來的字。

中國古代的神話傳説裏，是倉頡造字，中國的文字看起來好似那個字本身就能看出它代表的意思，而無需你去讀出它們。

很多古代的傳説裏都有着關於這個世界美好的想象，盤古開天闢地，女媧補天，后羿射日，夸父逐日。

但是説起中國的歷史，卻絲毫不遜色於這些神話故事。中國有着5000多年的歷史，從小每每看電視紀錄片的節目，

就會聽到旁白解説這樣講，從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時期的歷史，

明朝的農民起義，這些都曾經被搬上了戲劇舞台，以及被後世的文人加以修飾和誇張的寫成了小説，演藝。

但是不能不説這些歷史本身有着讓人發掘的地方。

《中國通史》是一部按照朝代記錄的歷史書籍。為什麼我們要讀歷史呢?上學的時候，

可能會説，因為有這門學科啊。那麼對於既不需要考試，平時工作中也幾乎不接觸歷史相關的我們，讀歷史又是為什麼呢?

個人認為，首先前人的價值觀念以及他們身上發生的歷史事件，一定程度上印象着後人的處事觀點、對待事情的看法，

孔子的儒家思想，至今影響着不止中國的人們，也影響着其他國家的人。恐怕孔子自己也想象不到後人會對他的思想這樣的推崇。經過千年歷史之後，仍然有着人們值得學習之處;讀歷史可以從前人的經驗中吸取一些知識，用於自己所專長的行業。

説起前人的經驗，如果不是孔融理解了應該謙讓的道理，那麼不會有孔融讓梨的故事，同樣，後世的我們也不會知道這個關於謙讓美德的故事。

通讀中國的歷史是一個需要很長時間的事情，從夏朝到當代歷史的更替是一個長且歷史淵源深厚的時間段。三位作者合著了這部書，相信也有一部分這方面的原因吧。

我們之前學校中所學的那部分歷史，有中國各個朝代，以及世界史，卻不是連貫性的，

相對於考試來説，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。

三位作者簡明，生動的描寫，客觀公正的闡述了中國歷史的進程。如果作為對歷史的讀物，

則不説值得關注，也不可錯過。

中國通史讀後感 篇10

閒暇之餘，讀了呂思勉先生的《中國通史》，此書是歷史愛好者的良好入門讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會的各個方面，讀來受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點歷史知識荒廢多年，《中國通史》使我又重燃了歷史興趣，趁着假期，遊歷了書中提到的一些地方，感觸頗多。

中秋節，去看了人祖廟，國慶節期間又遊覽了太昊陵，跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰勝大河的泛濫，融合不同的族羣，邁着艱難的腳步，才發展成我們現在的國家。

從關西到豫東，從關中平原到華北平原，祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉分處陝西和河南，一個美曰"中華民族的父親",一個美曰"中華民族的母親",每年都要沿着連霍高速在"父親"和"母親"之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風光，總覺得太過乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風光相差太遠。然而，仔細品味，這一路，並非這麼簡單。沿途四個古都，西安（咸陽）、洛陽、開封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址，一連串的大遺址，在史學界都曾引起轟動。這是祖先走過的路，在這條線路中我們會清楚地知道我們從哪裏來。

這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉。天水麥積山、洛陽龍門，中國四大石窟，這段路程有其二。沿着這段路再向東，便是孔孟之鄉，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進行生長和活動，中華文明的奠基者多半都分佈在這條線路上下，知道血脈從哪裏來才會明白靈魂向哪裏去。

伏羲生於天水葬於淮陽，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛於西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關外的秦取代，起於東方的劉邦又攻破西方的秦，隨後歷經幾百年混戰，一直到西方的關隴集團崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變為南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生於白山黑水之間的清人入關又打破南方建立的大明，然後南方的革命志士又將最後一個王朝葬送，最終，中國共產黨帶領人民開啟新的篇章。

呂思勉在《通史》指出近代中國有兩種潮流潛伏着，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復。"作歷史的人，一定要認此為劃時代的大轉變，是毫無可疑的","在中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關係最淺的是南部，所以改革的源動力，全出於南方；南方始終代表着一個開明的勢力".這種判斷，從近當代中國史的發展可以得到印證。然而，無論是南方還是北方並不重要，重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想，打破藩籬，則照樣可以引領發展，在中國歷史中獨領風騷。

"民族是論文化的，不是論血統的",呂思勉先生在《通史》中這樣認識民族，實是高論。中國歷史，少數民族與漢族在戰爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當然，漢文化也不斷對少數民族文化兼收幷蓄，才形成了我們獨特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。

在中國近現代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉入海上，逐步發展至天上、網上，文明的衝突也伴隨着交流途徑的轉變，由內而外全面轉移，一直持續到當今。

如何在新的環境中強大自我，沿着祖先的腳步戰勝困難，是一個新的命題。如何繼承併發揚、豐富我們的文化，是每個中華子孫都應該思考的疑問。仔細想來，我們當下面臨的困難，與我們祖先經歷的生死存亡相比，並不足為懼，只要上下一心，我們依舊會像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。

在歷史長河中，雖然我們個體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以後的歷史。不管有意無意，我們每個人都是歷史的參與者，我們都在書寫歷史，我們能做的就是盡職工作，多思古今，多慮國家，安心而行。

中國通史讀後感 篇11

中國是一個古老的國度，中華的文明博大精深，歷史淵遠流長。在這個寒假，宅家無聊的我能幹的只有寫寫作業、聽聽故事。鑑於我歷史這門學科掌握的不精以及老師的推薦，我一直聽《中國通史故事》這部書，從中，我悟到了許多。

這部書主要講的從盤古開天闢地、女媧造人、一直到三皇五帝、堯舜禹的禪讓、到夏王桀、商紂王、周幽王……從春秋時期的五霸到戰國七雄崛起、秦王統一大業，從劉邦到項羽烏江自刎，從劉、關、張桃園三結義當魏、蜀、吳三足鼎立，從赤壁之戰到司馬立晉，到東西二晉、南朝北朝，從隋文帝的鼎盛到楊廣的修功喪國，從貞觀之治到開元盛世，武則天當帝，後來宋、元、明、清從鼎盛到衰弱、腐朽。各個朝代的更迭交替向我們展示了一幅幅歷史畫卷。

在這其中，我最敬佩的是唐太宗李世民。他深明大義、有遠大的政治抱負。從他鼓動家父李淵起兵反隋到後來招賢天下。有了與太子李建成風庭抗禮之勢，就在玄武門發動了叛變，殺了自己的哥哥李建成，與弟弟李元吉。在李淵退位後他便開始了他這傳奇的一生，將唐朝貞觀年間的國力推向了頂峯，他善於採納他人的意見，不奢侈享樂，一心治國，改革政治、軍事，成為了人人讚頌的一代明君。

歷史上像這樣的明君還有很多：禪讓的堯、舜、禹、西漢的劉邦、戰國的嬴政、漢武帝、唐玄宗等人。他們順應民心、為人民謀福、不壓榨人民。“水能載舟，亦能覆舟。”如果實施暴政、殘害、壓榨人民，就會被人民推翻，只顧自己吃喝玩樂、榮華富貴、壓榨人民的君王永遠得不到天下，反而會受到人民的責罵、受到歷史的唾棄。

歷史的規律亙古不變，要想使國家富強，就要聽取人民的意見、以人民為核心，這樣我們的國家才可以更加繁榮昌盛。