《行宮》賞析

《行宮》賞析1

白頭宮女在，閒坐説玄宗

出處

唐——元稹《行宮》

原文

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐説玄宗。

註釋

在：健在。

説：訴説、講訴。

賞析

詩句的意思是，當年這一座繁華熱鬧的古行宮現已蕭條破敗不堪，青春已逝。只有頭髮已白的宮女還依然健在，三五人坐在冷寂的宮殿裏相互訴説唐玄宗的故事。詩句以洗練的筆墨深刻地揭露了宮廷的衰敗，在對世事的感歎如煙中透出幾分淒涼。

元稹（779年－831年），洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。25歲與白居易同科及第，並結為終生詩友。28歲列才識兼茂明於體用科第一名，授左拾遺。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年（809年）為監察御史。長慶元年（821年）遷中書舍人，充翰林院承旨。大和三年（829年）為尚書左丞。

元稹與白居易共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。其詩辭淺意哀，彷彿孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣於李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。

《行宮》賞析2

行宮 元稹 賞析:

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐説玄宗。

詞語註釋：

寥落：寂寞冷落。

行宮：皇帝在京城之外的宮殿。

作品譯文：

從前的行宮一片冷落，宮中的春花雖然紅豔依舊，卻無人欣賞。只留下白頭髮的宮女，閒坐無事，談起玄宗時的往事來。

【賞析】

這首詩平實，但很有概括力，也很含蓄，並給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。首句點明地點：古行宮；二句暗示時間：紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動作：閒坐説玄宗。構築了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿豔質，輾轉落入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閒坐無聊，只有談論已往。此情此景，好不悽絕！

作者通過寫白頭宮女在寂寞中回憶往昔的繁華，來概歎昔盛今衰，從而表達了詩人對歷史滄桑鉅變的深刻思考。全詩只有短短二十字，卻把唐朝從天寶末年以後半個世紀來的社會變遷濃縮其中，其高度精煉的筆法令人讚歎。閲讀本詩，應注意同白居易的《上陽白髮人》相聯繫，如此便可弄清許多問題。

《行宮》賞析3

唐代：元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐説玄宗。

譯文

空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地豔紅。

幾個滿頭白髮的宮女，閒坐無事談論唐玄宗。

註釋

（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。

（2）行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這裏指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

（3）宮花：行宮裏的花。

（4）白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮裏一閉四十多年，成了白髮宮人。

（5）説：談論。

（6）玄宗：指唐玄宗。

賞析

元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的詩，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄託了詩人深沉的盛衰之感。

從詩的內容上看，理解這首詩的關鍵在末尾一句“閒坐説玄宗”。説者前句已經點明是“白頭宮女”，時間地點則是在荒涼冷寞的古行宮，紅花盛開，正是一年春好處之時。從天寶至貞元，過了半個世紀左右，漫長的歲月，風雨的侵蝕，古行宮早變得荒敗不堪了，而當年入宮的紅顏少女，也在寂寞孤獨中苦熬了幾十個春秋，如今早已是白髮蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對着怒放的紅花在感歎噓唏。透過純樸的字面，我們分明聽到了她們痛苦的心音。白居易《上陽白髮人》寫道：“上陽人，紅顏暗老白髮新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時採擇百餘人，零落年深殘此身。”白詩直截了當地道出了年老宮女的幽怨，元詩則點染寥落的環境，以紅色宮花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過形象對比來揭示宮女的悲慘生活和心理活動。二詩相比，一具體，一概括，一以感情的熱烈淋漓見長，一以境界的深沉雋永取勝。

這裏，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時代歷史的見證人。唐玄宗在其繼位後期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在淫樂酒色之中，把政務全部委給奸相李林甫和楊國忠，朝綱紊亂，諂佞當道，終於釀成安史之亂。亂後，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長恨歌》裏曾深致感慨説：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”四句詩，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國致亂的歷史因由，其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩當然不可能象白詩那樣鋪張揚厲，極盡渲染之能事，他只能採取對照、暗示點染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓人回味咀嚼。寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏少女的變為白髮老人，都深深地帶有時代盛衰遷移的痕跡。白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人，“閒坐説玄宗”的由治而亂。這本是詩篇主旨所在，也是詩人認為應引以為戒的地方，卻以貌似悠閒實則深沉的筆調加以表現，語少意多，有無窮之味。

從表現手法上來看，詩人塑造意境，藝術上主要運用了兩種表現手法。一是以少總多。這首詩具有舉一而反三，字少而意多的特點。四句詩，首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環境和時間，宮中紅花盛開，正當春天季節；三句交代人物，幾個白頭宮女，與末句聯繫起來推想，可知是玄宗天寶末年進宮而倖存下來的老宮人；末句描寫動作，宮女們正閒坐回憶、談論天寶遺事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發讀者聯翩的浮想：宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿豔質，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價寂寞無聊，看着宮花，花開花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白髮頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人悽絕。“寥落”、“寂寞”、“閒坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。淒涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出生動的畫面，表現出深刻的意思。

另一個表現手法是以樂景寫哀情。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現的是淒涼哀怨的心境，但卻着意描繪紅豔的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這裏卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白髮相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與悽寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這裏起了很大的作用。這都是利用好景緻與噁心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白髮人》“宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒”，也可以説是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有餘味。

這首絕句語言平實，但很有概括力，精警動人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來評價很高。王建的《宮詞》，白居易的《長恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，都是長達千字左右的宏篇鉅製，詳盡地描述了唐玄宗時代治亂興衰的歷史過程，感歎興亡。總結教訓，內容廣博而深刻。元稹這首小詩總共不過二十個字，能入選《唐詩三百首》，與這些長篇鉅作比美，可謂短小精悍，字字珠璣。

《行宮》賞析4

　　《行宮》

唐代：元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐説玄宗。

　　《行宮》譯文

曾經富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落，宮中豔麗的花兒在寂寞寥落中開放。

倖存的幾個滿頭白髮的宮女，閒坐無事只能談論着玄宗軼事。

　　《行宮》註釋

寥(liáo)落：寂寞冷落。

行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這裏指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

宮花：行宮裏的花。

白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮裏一閉四十多年，成了白髮宮人。

説：談論。

玄宗：指唐玄宗。

元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的詩，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄託了詩人深沉的盛衰之感。

詩人先寫環境。首句中“寥落”已點出行宮的空虛冷落，又着一“古”字，更顯其破舊之象。這樣的環境本身就暗示着昔盛今衰的變遷。而後以“宮花寂寞紅”續接，此處可見運思縝密。嬌豔紅花與古舊行宮相映襯，更見行宮“寥落”，加強了時移世遷的盛衰之感。兩句景語，令人心無旁騖，只有沉沉的感傷。

後兩句由景及人，寫宮女，“白頭”與第二句中的紅花相映襯。宮中花開如舊，而當年花容月貌的宮女已變成了白髮老婦。物是人非，此間包含着多少哀怨、多少淒涼便不言而喻了。末句“閒”字與上文“寂寞”相照應，寫出宮女們長年受冷落的孤寂與無奈。過去她們的一顰一笑、盛裝麗服只為取悦君王，而今再無緣見龍顏，她們還能做什麼呢? 只能無聊地“閒”在冷宮。而這些宮女們所談的仍舊是玄宗盛世。這一方面表現了她們對往昔生活的追憶，另方面也證明瞭如今無可言説的空虛。比較之下，那種深沉的盛衰之感越發鮮明突出而具體了。

這裏，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時代歷史的見證人。唐玄宗在其繼位後期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在淫樂酒色之中，把政務全部委給奸相李林甫和楊國忠，朝綱紊亂，諂佞當道，終於釀成安史之亂。亂後，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長恨歌》裏曾深致感慨説：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”四句詩，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國致亂的歷史因由，其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩當然不可能象白詩那樣鋪張揚厲，極盡渲染之能事，他只能採取對照、暗示點染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓人回味咀嚼。寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏的少女變為白髮老人，都深深地帶有時代盛衰遷移的痕跡。白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人，“閒坐説玄宗”的由治而亂。這本是詩篇主旨所在，也是詩人認為應引以為戒的地方，卻以貌似悠閒實則深沉的筆調加以表現，語少意多，有無窮之味。

二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發讀者聯翩的的浮想：宮女們年輕時都是花容月貌，嬌姿豔質，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮中，成日寂寞無聊，看着宮花，花開花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白髮頻添，如此被摧殘，往事豈堪重新回顧!然而，她們被幽閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人悽絕。“寥落”、“寂寞”、“閒坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。淒涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現出那樣深刻的思想。這首詩正是運用以少總多的表現手法，語少意足，有無窮味。

另一個表現手法是以樂景寫哀情。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現的是淒涼哀怨的心境，但卻着意描繪紅豔的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這裏卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白髮相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與悽寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這裏起了很大的作用。這都是利用好景緻與噁心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白髮人》“宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒”，也可以説是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有餘味。

這首絕句語言平實，但很有概括力，精警動人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來評價很高。王建的《宮詞》，白居易的《長恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，都是長達千字左右的宏篇鉅製，詳盡地描述了唐玄宗時代治亂興衰的歷史過程，感歎興亡。總結教訓，內容廣博而深刻。元稹這首小詩總共不過二十個字，能入選《唐詩三百首》，與這些長篇鉅作比美，可謂短小精悍，字字珠璣。

　　《行宮》創作背景

元稹生活在中唐年代，正值唐朝經歷過安史之亂不久，國力衰退。該詩就是以小見大地點明瞭唐朝衰敗的原因。

　　《行宮》作者介紹

元稹(779年-831年，或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。

《行宮》賞析5

寥落古行官，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐説玄宗。

<行宮>賞析鑑賞：

這首五絕語言很平淡，但精警動人，寓意深刻，自來評價很高。明代胡應麟《詩藪.內編》説：“語意絕妙，合（王）建七言《官詞》百首，不易此二十字也。”清沈德潛《唐詩別裁集》則説一隻四語，已抵一篇《長恨歌》矣”。

理解這首詩的關鍵在末尾一句。”閒坐説玄宗”，説者，前句已經點明是一白頭宮女”。那麼，説玄宗又在何時何地？在荒涼冷寞的古行官，宮中紅花盛開，正是一年春好處。這裏的“古行官”，即指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮，“白頭宮女”，當亦指天寶年間移置上陽的紅顏少女。從天寶至貞元，已經過了半個世紀左右，漫長的歲月，風雨的侵蝕，佔行宮早變得荒敗不堪了，而當年人官的紅顏少女，也在寂寞孤獨中苦熬了幾十個春秋，如今早已是白髮蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對着怒放的紅花在感歎噓唏。“白頭宮女在，閒坐説玄宗”。透過純樸的字面，我們分明聽到了她們痛苦的心音！元詩點染寥落的環境，以紅色官花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過形象對比來揭示宮女的悲慘生活和心理活動。

元稹這首短詩採取對照、暗示點染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓讀者自己去回味咀嚼。你看那寥落的古行官，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的官花，那紅顏少女的變為白髮老人，不都深深地帶有時代盛衰遷移的痕跡嗎？白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人。她“閒坐説玄宗”的出治而亂。沈德潛説：“説元宗而不説元宗長短，佳絕。”

《行宮》賞析6

原文

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐説玄宗。

註解

⑴寥落：寂寞冷落。

⑵行宮：皇帝在京城之外的宮殿。

譯文

早已空虛冷寞的古行宮，

零落宮花依然開行豔紅。

有幾個滿頭白髮的宮女，

閒坐談論當年的唐玄宗。

賞析

元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的詩，可與白居易《上陽白髮人》參互並觀。這裏的古行宮即洛陽行宮上陽宮，白頭宮女即“上陽白髮人”。據白居易《上陽白髮人》，這些宮女天寶(742-756)末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮裏一閉四十多年，成了白髮宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄託了詩人深沉的盛衰之感。

此詩首句點明地點：古行宮;二句暗示時間：紅花盛開之季;三句介紹人物;白頭宮女;四句描繪動作：閒坐説玄宗。構築了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿豔質，輾轉落入宮中，寂寞幽怨;此時青春消逝，紅顏憔悴;閒坐無聊，只有談論已往。此情此景，十分悽絕。這首詩平實，但很有概括力，也很含蓄，並給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。

詩人塑造意境，藝術上主要運用了兩種表現手法。一是以少總多。我國古典詩歌講究精煉，寫景、言情、敍事都要以少總多。這首詩正具有舉一而反三，字少而意多的特點。四句詩，首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮;次句暗示環境和時間，宮中紅花盛開，正當春天季節;三句交代人物，幾個白頭宮女，與末句聯繫起來推想，可知是玄宗天寶末年進宮而倖存下來的老宮人;末句描寫動作，宮女們正閒坐回憶、談論天寶遺事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發讀者聯翩的浮想：宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿豔質，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價寂寞無聊，看着宮花，花開花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白髮頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人悽絕。“寥落”、“寂寞”、“閒坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。淒涼的.身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二説這首詩“語少意足，有無窮之味”;明胡應麟《詩藪·內編》卷六以為這首詩是王建所作，並説“語意絕妙，合(王)建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。

另一個表現手法是以樂景寫哀。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現的是淒涼哀怨的心境，但卻着意描繪紅豔的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這裏卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白髮相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與悽寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這裏起了很大的作用。這都是利用好景緻與噁心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白髮人》“宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒”，也可以説是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有餘味。

《行宮》賞析7

行 宮

【作者：元稹】

寥落古行宮，

宮花寂寞紅。

白頭宮女在，

閒坐説玄宗。

【賞析】

元稹是名震中唐的大詩人，他的作品在藝術上有得有失，故前人論其詩眾口難一，抑之者説它一H一豔輕浮，語言直露；揚之者卻贊其豔而有骨，耐人咀嚼。

平心而論，前一説如指元某些詩缺乏含蓄雖有道理，但以寫愛情為一H一豔，以語言通俗為直露，卻未為知言；後一説雖不能總括整個元詩，但用以評價他的優秀之作，顯然當之無愧。宋人洪邁説得好“白樂天《長恨歌》《上一一人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣；然微之有《行宮》一絕”，“語少意足，有無窮之味”（《容齋隨筆》）。明人瞿佑也説：“樂天《長恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。”（《歸田詩話》）詩短而韻味無窮，確是《行宮》的一大特色。

經過安史之亂，唐代中衰，痛定思痛，全國上下，以有為之君到普通百姓都希望盛世再臨，同時，人們也自然會感歎盛衰之變，而唐玄宗時代的開元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對比，詩人感時撫事，吟詠成篇。

元稹借玄宗時事寫過三篇有名的詩：《代曲一江一 老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩有許多不同處。前一篇為排律，貞元十年作。它借長安“曲一江一 老人”之口述述盛衰變化，多議論典故；後一篇為七言古詩，寫於元和十二年。它通過連昌宮“宮邊老人”之口講李楊故事，反映了社會的治亂與詩人的希望，最唐代膾炙人口的敍事詩；《行宮》詩寫於元和四、五年間。其時元稹以監察御史分務東台，活動於洛一一。這裏有包括玄宗在內的唐代帝王東巡時居住過的行宮— 上一一宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風光宜人。玄宗時龍樓一鳳閣，煙柳繁華，歌舞昇平，與元稹所見淒涼景象迥然不同，所以詩人在本詩一開頭就感歎上一一宮的荒廢冷落和破舊。

第二句“宮花寂寞紅”彷彿又是一聲歎息。詩人的筆觸雖然着眼於上一一宮中的花開，而且渲染它的色彩鮮豔，但“紅”字前冠以“寂寞”二字，頓時就產生出強烈的暗示，它使人想到宮花自開自落，想到花草凋落，缺少百花爭豔。從第三句轉入寫人，寫荒涼宮中被長期冷落的宮女。她們是玄宗時代的歷史見證人，“花鳥使”選美時，她們入宮還是少女，而此時已是滿頭白髮。中間的滄桑變遷，個人的辛酸，不言自明。“閒坐説玄宗”一句既刻畫了宮人的百無聊奈的生活，也給人留下了思考回味的餘地。讀者可以根據歷史和生活經驗，馳騁想象，從各個角度去補充她們“説玄宗”的內容。這樣，小詩所創造的意境，所傳達的情思和藴含的言外之意，就使它產生了以少總多的藝術魅力。

《行宮》賞析8

行宮 元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐説玄宗。

詩人簡介

元稹（779-831），字微之，河南河南（今河南洛陽附近）人。八歲喪父，家貧，由其母教讀。十五歲明經及第，授校書郎，後官監察史，曾與宦官劉士元爭廳，貶江陵府士曹參軍。穆宗長慶初，又受宦官崔潭峻優遇，以其《連昌宮詞》等向穆宗進奏，大為賞識，即知制誥，後又拜相。以武昌軍節度使卒於任所。他是白居易的知已，又一同寫了許多喻詩，因詩集編於穆宗長慶年間，故皆以《長慶集》為名，遂有“長慶體”之稱。

翻譯

從前的行宮一片冷落，宮中的春花雖然紅豔依舊，卻無人欣賞。只留下白頭髮的宮女，閒坐無事，談起玄宗時的往事來。

註釋

1、行宮：皇帝外出居住的宮舍。

2、寥落：空虛、冷落。

3、玄宗：唐明皇李隆基，這是他的廟號。

簡要評析

這是詩作作者通過寫白頭宮女在寂寞中回憶往昔的繁華，來概歎昔盛今衰，從而表達了詩人對歷史滄桑鉅變的深刻思考。全詩只有短短二十字，卻把唐朝從天寶末年以後半個世紀來的社會變遷濃縮其中，其高度精煉的筆法令人讚歎。閲讀本詩，應注意同白居易的《上陽白髮人》相聯繫，如此便可弄清許多問題。白居易的《新樂府》寫成於元和四年（809），反映的是唐德宗時代的社會問題。

德宗李適於大曆十四年（779）繼位，在位27年，於貞元二十一年（805）卒，而《上陽白髮人》的具體寫作時期必在其間。又據《上陽白髮人》詩中言所選入的白頭宮女為“玄宗末歲初選入，入時十六今六十”,則可知是在天寶十五年（756）選入，而白居易寫作此詩應在天寶十五年以後的44年時，即貞元十六年（800）。元稹寫作此《行宮》詩是為呼應白居易《上陽白髮人》中的那位年已60的白頭宮女。她（或她們）是以自己親身體驗來“説”玄宗的，並非只是道聽途説。此點尤為重要，因為只有説自己的切身感受，才會有更深的滄桑體會。這首詩的主要特色在於含蓄有致，全詩的重心在於一個“説”字。由於這個（或這批）老宮女熟諳歷史，深悉國家社會50年來發生的巨大變化，因此可説的話題特別多，圍坐之時便能滔滔不絕地説個不停了。

這一個“説”字，可以使讀者生出無窮聯想，而詩中只用一個字便予以概括，真是用得精煉之極，含蓄之極。本詩由於以上這些優點，所以特別受到歷代詩評家的青睞。瞿佑《歸田詩話》説“樂天《長恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長；元稹之《行宮》，才四句，讀者不覺其短；文章之妙也。”這是讚許本詩短小精緻。這是誇獎本詩能以尺幅見千里，篇制雖短，但與元稹另一篇史詩般的長詩《連昌宮詞》在感歎歷史盛衰變遷方面有異曲同工之妙。胡應麟《詩藪·內編》認為此詩是王建所作，又説“語意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也。”是説此詩特別委婉藴藉，因此特別符合王建詩的風格特徵，而且在王建詩集中又是上乘中的上乘之作。沈德潛還指出，此詩好在“只説玄宗，不説玄宗長短”,這是點明此詩的詩眼所在，一個“説”字足以將歷史的教訓揭示而出，這在其他懷古、詠史詩中是很難做到的。作者在二十個字裏，從景物的描寫到人物拓敍述，盛衰之感受，寄寓了人世多少滄桑。詩人文字的精練、內涵的深刻，令人歎服。

《行宮》賞析9

1 古詩行宮的詩句帶拼音

xíng gōng

行 宮

yuán zhěn

元稹

liáo luò gǔ xíng gōng

寥落古行宮，

gōng huā jì mò hóng

宮花寂寞紅。

bái tóu gōng nǚ zài

白頭宮女在，

xián zuò shuō xuán zōng

閒坐説玄宗。

2 行宮帶拼音版本譯文及註釋

譯文

空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地豔紅。

幾個滿頭白髮的宮女，閒坐無事談論唐玄宗。

註釋

（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。

（2）行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這裏指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

（3）宮花：行宮裏的花。

（4）白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮裏一閉四十多年，成了白髮宮人。

（5）説：談論。

（6）玄宗：指唐玄宗。

3 行宮帶拼音版賞析

元稹是名震中唐的大詩人，他的作品在藝術上有得有失，故前人論其詩眾口難一，抑之者説它婬豔輕浮，語言直露；揚之者卻贊其豔而有骨，耐人咀嚼。

平心而論，前一説如指元某些詩缺乏含蓄雖有道理，但以寫愛情為婬豔，以語言通俗為直露，卻未為知言；後一説雖不能總括整個元詩，但用以評價他的優秀之作，顯然當之無愧。宋人洪邁説得好“白樂天《長恨歌》《上陽人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣；然微之有《行宮》一絕”，“語少意足，有無窮之味”（《容齋隨筆》）。明人瞿佑也説：“樂天《長恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。”（《歸田詩話》）詩短而韻味無窮，確是《行宮》的一大特色。

經過安史之亂，唐代中衰，痛定思痛，全國上下，以有為之君到普通百姓都希望盛世再臨，同時，人們也自然會感歎盛衰之變，而唐玄宗時代的開元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對比，詩人感時撫事，吟詠成篇。

元稹借玄宗時事寫過三篇有名的詩：《代曲江 老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩有許多不同處。前一篇為排律，貞元十年作。它借長安“曲江 老人”之口述述盛衰變化，多議論典故；後一篇為七言古詩，寫於元和十二年。它通過連昌宮“宮邊老人”之口講李楊故事，反映了社會的治亂與詩人的希望，最唐代膾炙人口的敍事詩；《行宮》詩寫於元和四、五年間。其時元稹以監察御史分務東台，活動於洛陽。這裏有包括玄宗在內的唐代帝王東巡時居住過的行宮— 上陽宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風光宜人。玄宗時龍樓鳳閣，煙柳繁華，歌舞昇平，與元稹所見淒涼景象迥然不同，所以詩人在本詩一開頭就感歎上陽宮的荒廢冷落和破舊。

第二句“宮花寂寞紅”彷彿又是一聲歎息。詩人的筆觸雖然着眼於上陽宮中的花開，而且渲染它的色彩鮮豔，但“紅”字前冠以“寂寞”二字，頓時就產生出強烈的暗示，它使人想到宮花自開自落，想到花草凋落，缺少百花爭豔。從第三句轉入寫人，寫荒涼宮中被長期冷落的宮女。她們是玄宗時代的歷史見證人，“花鳥使”選美時，她們入宮還是少女，而此時已是滿頭白髮。中間的滄桑變遷，個人的辛酸，不言自明。“閒坐説玄宗”一句既刻畫了宮人的百無聊奈的生活，也給人留下了思考回味的餘地。讀者可以根據歷史和生活經驗，馳騁想象，從各個角度去補充她們“説玄宗”的內容。這樣，小詩所創造的意境，所傳達的情思和藴含的言外之意，就使它產生了以少總多的藝術魅力。