《論語》閲讀心得（精選34篇）

當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編為大家整理的《論語》閲讀心得，歡迎大家分享。

《論語》閲讀心得 篇1

《論語》所記載的是孔子從生活中演繹出來的心得體會及對其弟子們的教導之言，作為統治封建社會的文化基石，儒學在數千年的時間裏對國人的理念與信仰起到了極為重要的引導作用。古人對此推崇備至，呵護有加。

在我們這些年的學習生涯裏，對於論語的學習卻僅僅是將他放在學習文言文的位置，句子背得熟絡，但卻不一定真正知道其中的深刻涵義。對於那些耳熟能詳的佳句，我們曾以之為警句箴言，常伴耳畔。但是，在去年十一的一檔子“百家講壇”節目裏，北師大教授于丹告訴我們，這部曾經統治中國社會思想兩千多年的儒家經典仍然能為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關係，提供一份温馨的勸導。

曾經，我們為那些聖言而仰視，其實，于丹教授告訴我們，世界上的哲理本就是樸素的，我們覺得他們高深，是因為我們沒有好好地領悟過，他教會我們每個人在現代快節奏生活中獲得心靈快樂的方法以及為人交友處世哲學。“天地人之道”心靈之道”、“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”及“人生之道”告訴我們怎麼與天地萬物、大自然友好相處，對於我們所處的.這方土地給予感情，換不同的心態對待生活中的缺憾和苦難，處世把握好度，保持君子本分，不違背原則，嚴於律己，寬待朋友，樹立遠大志向，三十而立。

儘管有“逝者如斯夫”的光陰之歎，但把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命，樹立人之本，這是《論語》告訴我們的。也許，讀懂《論語》，那是一種境界。

《論語》閲讀心得 篇2

真理是最樸素的，就好像春天永遠播種，秋天要收穫一樣。當我捧起《論語》時，就好像坐在杏壇之下、白果樹旁，聽聖人諄諄的教導，如沐春風，心靈在激盪中得到慰藉。“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光點的道理。在我自大、驕傲時能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學習，讓我變得充實;發現他人的缺點，讓我學會了自省。雖不為師，但老師的教學方法卻與我息息相關。聖人“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”的啟發誘導教學法讓我從另一個角度學會了學習。在我學習中陷入了困境，欲求而不得之時，我知道了應該如何應對，在什麼情況下是向老師請教的最好時機，充分發掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。

聖人因材施教的教學理念，讓我在學習中幾多埋怨的心結打開了。長期以來，我因為對數學缺乏學習的興趣而沒有學習的動力。在其他學科的成績在班內名列前茅時，唯有數學成績像耀眼流星後微弱的尾巴。為此，我痛苦過，也努力過，但付出之後的結果總不令人滿意，數學成了讓我恐懼的學科。在這種境況下，我步入了八年級，這時候我突然發現老師問我的問題我總能回答出來了，上課時也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動學習數學的衝動，課堂上準確的回答，老師的表揚讓我的信心也足了(實不知我回答的問題都比別人的簡單)。成績竟然真的突飛猛進的.上升。後來，當我問起老師他是怎麼讓我這塊頑石開竅時，他只笑着説了一句話：當時你的底子有點差。我明白了······此時，我彷彿從老師的笑容中看到了聖人的影子。“賢哉，回也。”我在學習與生活中的點滴進步，總能從老師或者家長那兒得到獎勵，有時雖只是一個讚許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悦，從而增強了我學習的動力。“非我徒也，小子鳴鼓而攻之”。當我犯錯時，老師和家長又儼然像孔聖人一樣對我嚴加管教，受到應有的懲罰。句句嚴厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內心深處的良知，在反省中再走人生路。《論語》，沒有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開《論語》，我就如穿越了時空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹下，傾聽聖人的諄諄教導，那一句句話語如心靈的及湯滋潤着我的心田，淨化着我的靈魂。《論語》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行。

《論語》閲讀心得 篇3

學習好需要養成三個好習慣——不懂就要問;勤奮;其次就是有一個能使自己努力，有帶動性的座右銘。座右銘非常關鍵!一個好的座右銘可使人一生受益匪淺，可使人終身奮發向上，我非常喜歡我的座右銘——學而時習之，不亦悦乎?學習而時常温習，不也快樂麼?孔子説的多好呀，不足十個字的反問句，卻詳細的説了要如何學習。實際上我的座右銘出自的書——《論語》裏面還有很多的名言，這本書的字裏行間都教育人們如何為人處事，影響了千萬人。舉一個事實：我國犯罪率最低的地方就是孔子的故鄉。

讓我們再次回到我的座右銘上，它對我的影響非常大!自從我讀了《論語》，知道了這句話，使用它當我的.座右銘後，我就把這句話牢記在心，從而養成了良好的複習習慣，因此今年我的成績有所提高。所以，我建議大家在《論語》中找一句自己喜歡的話當你的座右銘。只要你用心去讀，座右銘就會發出“神奇的力量”。

《論語》閲讀心得 篇4

之前談到孔子，我的腦海中浮現的是一個一本正經不苟言笑的老先生，而現在我又在孔子的正直中感受到了一點可愛。

一個例子是孔子向子路發誓。《庸也》中，“子見南子，子路不説。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當於現在的“假如……的`話”，據説是先秦人發誓常用的格式。可見孔子發誓不只慎重，而且懂行，或者説在和學生拉近關係。再如“天厭之”，相當於現在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來，慎重歸慎重，又再普遍不過。而一旦連續反覆，孔子那發誓賭願的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛，越平易則越親切。

《論語》閲讀心得 篇5

誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。它是做人的前提、人生的基礎。

如何讓自己擁有誠信呢，那便是培養恆定如常之心。孔子説：“無而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”本來什麼都沒有，卻裝作有；本來很困頓，卻裝作飽滿富足，這樣的'人很難保持始終如一，因為他都沒有勇氣面對現實，真誠面對自己，更不用説對別人守信用，從一而終了。

怎樣判斷自己保持了恆常之心呢?這需要我們既不妄自尊大，也不妄自菲薄，保持平常心。孔子説：“愛之慾其生，惡之慾其死。即欲其生，又欲其死，是惑也。”愛一個人希望和他長長久久，而若恨上這個人，又希望他馬上消失，這樣極端的感情用事，就會使自己陷入迷惑之中，失去內心判斷的標準。所以，對世界守信，對他人守信，要看看能否對自己的生命忠誠守信。

《論語》閲讀心得 篇6

《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。我們現代人太需要心靈上快樂的生活了。宋朝開國宰相趙普標榜説以半部《論語》治天下。于丹教授對現代人説半部《論語》可修身。于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們説過的最簡單的道理。人是值得敬重的，人又是應該自重的。我們努力創建和諧社會，而真正和諧是什麼呢?我們今天常説的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語》對我們現代人的啟發。

人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。我們的.眼睛，看外界太多，看內心的太少。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態，更要調整好與他人的關係，遇事要拿得起放得下。關愛別人，就是仁慈;瞭解別人，就是智慧。“予人玫瑰，手有餘香”孔子的《論語》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現代人仍然得到温暖，而他們在千古之前，緘默微笑着，注視着，看我們現代人仍然在他們的言論中受益。

《論語》閲讀心得 篇7

我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字裏行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家儘管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被後人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑着學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。

漢初，大儒叔孫通向劉邦説“夫儒者，難於變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中藴含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸於一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中藴藏着巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本於生命，積極進取，追求成功的永恆精神。人生，就要有積極的'心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

《論語》閲讀心得 篇8

論語，創編它的意義就是在於教人們如何做人。裏面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思就是：弟子們在父母跟前，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經常是長輩給我建議後仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。論語裏還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業是不是複習了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個親身經歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業。我在做作業時寫一會兒就乾乾別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。

讀完《論語》，我發現我有許多地方都沒有做到論語裏講的，我一定要化為行動，以論語的`內容為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。寒假裏，我和媽媽一起讀了《論語》。《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮鬥和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“裏的”有朋自遠方來，不亦説乎“這句話。在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話説：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。

由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家裏很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多麼寬廣呀!還有一個是有關伯牙和鍾子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鍾子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鍾子期死後，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多麼可貴，多麼重要呀!這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最後，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦説乎“。過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難後，才能真正體會到友誼的珍貴。讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

《論語》閲讀心得 篇9

我喜歡《論語》，論語裏面記錄着我們的老祖宗孔子説的一些話，孔子可是春秋戰國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。

寒假中，老師佈置我們要背誦論語，我讀到這麼一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎?”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養父母就是給他們一點吃的，他們想要什麼就給他們買什麼，能養活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢?”我感慨萬分：

孔子説的太對了，這句話説出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的'80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期後，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家裏，為老人辦理後事。聽了以後我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不説這些兒女真的是大逆不道啊!

孝順父母是中華民族的優良傳統，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以後要多陪陪父母，好好地孝順父母。

《論語》閲讀心得 篇10

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之後，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾説：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系裏面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

對於整個東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學作為宗教理解，他們所看到的'孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無法擺脱的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實是這樣一種後果的直接締造者。但實際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數圍繞“治世”而採取的手段之一，不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下，所以也不會有哪個人懷着神聖的心情認真去探討神存在的可能性。中國不會出現像文藝復興那樣的人性覺醒期，因為中國人的眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學是徹頭徹尾經世致用的哲學。“子不語”所表達的表象的敬畏之下實質則是漠不關心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅逐出了研討的範圍，也使得在後世這種實用主義的風氣經年不絕。

《論語》閲讀心得 篇11

我最近完成了一本書，它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學班開始讀的。

我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代聖人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，裏面講的是孔子和他的學生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節的子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營救，人沒有救出來卻中了對方的圈套，被一個人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。

《論語》中，我最喜歡的`學生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學生，也是我最喜歡的學霸。你們一定會問我為什麼喜歡顏回呢?因為他不但謙虛有禮，還非常有學問。有人説他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰也無法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮。”

《論語》中，有許多經典語句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”這句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。

又比如君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚，不能夠含混;臉色要温和，不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認真負責，不可以懈怠懶惰。

雖然這學期《論語》二十章的學習已經結束了，但這並不影響我繼續鑽研、見習《論語》中的智慧，我要繼續學習，努力成為真正的君子吧!

《論語》閲讀心得 篇12

在學習國學的潮流中，有一部儒家經典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語》。讀《論語》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經典理論盪滌我心靈的塵埃。

這是一部記錄孔子言行的書，它包含孔子對教育、政治、哲學、為人、處事等方面的思想，對後世產生了深遠的影響。這本書言簡意賅、博大精深、內涵豐富。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前，我對孔子的印象極為深刻。

他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知。”他開創儒家學説，編纂《春秋》，修訂五經，創立私學，打破貴族教育。他告訴我們學習的方法“温故而知新”、“學而時習之”、“學而不思則罔，思而不學則殆”；學習的態度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學，不恥下問”；做人的道理“人而無信，不知其可也”、“君子欲訥於言而敏於行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學習，成績穩中有升。

他是一個教子有方的父親。他對兒子就像對學生一樣，不嘮叨，用心簡單引導。子曰：“學《詩》乎？不學《詩》，無以言。”“學《禮》乎？不學《禮》，無以立。”告訴兒子學《詩》的意義，告訴兒子學《禮》的好處，只告訴兒子這兩個方面，其它一句不囉嗦。孔子以其自身感悟引導兒子學習《詩》與《禮》，兒子在孔子的.薰陶下，自然而然學習了《詩》與《禮》。兒子自己悟到、學到的本領才是真本領。

他是一個為了理想而執着努力的人。當魯國不重用他時，他放棄了安穩舒適的生活，去周遊歷國，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個什麼樣的人才能做到啊！我出去參加夏令營，才五天，就受不了了，無法堅持。可孔子不然，雖然理想和現實差距很大，他為了實現理想，放棄了一切！這種執着精神，這種堅韌的意志是成就孔子的關鍵。

他是一個勤奮好學的人。他這句好學名言已經被我銘記在心：“學如不及，猶恐失之。”這句話的意思是：學習就像追趕什麼而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也説：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”多麼好學的一個人呀！要是我具有這樣的精神，我定會有一番成就。看到孔子這麼偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學的人！

孔子是個偉大的人物，他的一言一行都給人以啟迪。《論語》是一個警枕，讓我時刻保持清醒的頭腦；《論語》是一座燈塔，在寒夜照亮我前行的道路；《論語》是一首意味深長的詩、《論語》是一幅意藴深遠的畫……

《論語》閲讀心得 篇13

《論語》是我們古今的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。裏面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多麼一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子説的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什麼呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿着要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽説這本書是孔子死後而弟子們所寫的，把孔子的`畢生精華記錄了下來。通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。《論語》對後人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。

《論語》閲讀心得 篇14

第一、四，五、六則是關於學習態度(包括個人修養)的。歸納起來，有三個要點：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進行學習，要好學，勤學，不知疲倦地學，並能把按時進行復習當做一件樂事。第二，要想真正學到一點東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學習者要堅持自我修養，對自己，學而不厭，不怕別人不瞭解;對同志，以能相互切磋學問為樂;對弟子，教導要特別耐心。第二、三則是關於學習方法的，孔子着重強調了兩點：其一是，對所學的東西，應該按時複習。複習的目的在於記住它，加深理解，擴大新知。其二是，“學”和“思”要結合起來。學習時不動腦子，不想問題，就不可能學到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從“温故”到“知新”中間有一個思考的過程，即在頭腦裏對獲得的知識和材料進行分析、概括和推導，缺少這個過程就不可能達到“知新”。但是思考又必須在學習的基礎上進行才能有所得。

《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達一個完整的意思，富有哲理性。嚴肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感歎句的.運用，使語言更具紆徐含藴的色彩。“温故知新”“不恥下問”“學而不厭”“誨人不倦”已成為學習中的格言，富有極大的生命力。

《論語》閲讀心得 篇15

最近的幾節語文課上，我們都是在討論《論語》。看了視頻後發現，《論語》中大部分的資料都提到了君子。我想，君子這一詞，應當是孔子畢生追求的目標，同時也是他教導學生要奮鬥的目標。

在孔子的理念當中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時又帶有出於污泥而不染的高貴。雖然他不必須是大富大貴的.富家子弟，但卻散發着高貴，令人敬重的氣質，影響着身邊的每一個人。

當然這一切都是孔子夢想，世界上根本不會有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。可是我們還是要向着這樣一個目標去發展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。

要成為君子，就要學會培養自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭，羣而不黨。”等等。這些看似簡單的話語做起來是十分困難的，特別是要堅持下去的時候。我們此刻身處中學，所以同學之間都應當是沒有猜疑，大家赤誠相待的。可是當我們身處社會中時，各種各樣的利益關係，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個腳印地腳踏實地。以往讀過一本書，在裏面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心。”所以，即使是我們自身懷着赤誠之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處細心。可是我也相信，若是有越來越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個社會的氛圍也會有所改變。

《論語》閲讀心得 篇16

漫漫年華已在彈指一揮間悄然而逝，唯有一部經典未被時光的流沙覆蓋，仍散發着熣燦光芒，在閲讀越來越呈現碎片化的今天，經典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》。

《論語》開闢了我學習的道路，“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子的話開啟了我學習與思考的道路，使我開始探索世界的奧祕。“温故而知新，可以為師矣！”孔子的.勸告教會了我複習與感悟的道理，使我開始温習而深深感悟。

《論語》的可貴之處還在於，它教會了我修養自身，從而，也能夠使我提高自己的知識能力，“人不知而不愠，不亦君子乎？”輕巧的一句話，教會了我要寬容，需要培養寬闊的心胸。“知之為知之，不知為不知，是知也。”簡單的一句話，告訴了我做人要誠實，面對自己不懂的東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問，否則只會貽笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子也曾拜過師，而他的經歷也正好印證了這句話，我從中學到了要向身邊的人學習他們的優點和改變自身的缺點。

我們身為祖國的花朵，未來的棟樑，肩負着中華民族發展的重任。雖然前方的路荊棘遍佈，但是我們要學會披荊斬棘；雖然前方雷電交加，但是我們要勇往直前，中國的未來由我們創新！

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”歷史在吟唱：讀《論語》吧！

《論語》閲讀心得 篇17

子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“三人行，必有我師焉。”孔子説的每一句話都那麼有哲理。打開《論語》去讀像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子生活在兩千多年前，他時我國古代著名的思想家，政治家，教育家。他曾教出了72名聖賢，讓人佩服至極。我最喜歡孔子的這一句話：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”這句話中的`“泰”表示着安詳坦然。這句話意味着君子安詳坦然，卻不驕傲自大；小人驕傲自大，卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢於應對困難。

在應對困難時，不能急躁。媽媽以往給我講過這樣一個故事：從前有一個茶師隨主人到京城，為了不被人欺負，主人給他配了把劍。沒想到在路中有個浪人向他挑戰，他很懼怕，於是，他到大師家裏去求怎樣死，大師很奇怪。於是，茶師把前因後果都説了一遍。大師告訴他遇事要沉着冷靜。茶師與浪人見了面，浪人見了茶師，茶師笑臉應對，坦然自若，浪人見了如此情形，越來越緊張，越來越恍惚。最終，浪人不戰而敗。其實，是什麼樣的武功使茶師取勝呢？就是心靈的勇敢，是那種從容，篤定的氣勢。孔子的《論語》我會反覆地看，去品味。因為“温故而知新”。

我喜愛《論語》這本書。

《論語》閲讀心得 篇18

陶淵明説：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，陸象山説：“讀書且平平讀，未曉處且放過”，朱熹説：“讀書要眼到心到口到”。無論怎樣讀，最關鍵的是要讀好書。

一本好的書，能夠讓我們的靈魂得到洗滌，一本好的書能夠為我們的一生做指引，一本好的書能夠讓我們受益匪淺，一本好的'書能夠讓我們受益無窮。

古人云：“半部論語治天下”，可想而知它有多麼大的影響力。

從資料上看《論語》包括倫理教育、哲學、政治、經濟、歷史、藝術、宗教等方面，許多資料從量上看並不多，但卻十分深刻，孔子主張仁，是要推行仁政，期望經過實行仁政，保護奴隸主的利益，孔子主張仁是要加強人的自我修養，孔子主張仁最基本的意思是愛人。

從體例上看，它屬於早期的語錄散文，一是口語化，明白易懂，二是格言話，三是對華能夠體現出人的性格品質甚至氣質。

從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學而時習之，不亦説乎?”“有朋自遠方來，不亦樂乎?”“人不知而不愠不亦君子乎?”教我們如何有修養，“學而不思則罔，死而不學則殆”，教我們如何學習“人而無信，不知其可”教我們要有誠信，“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯，不捨晝夜”教我們要珍惜時間。

讀書對一個人的成長有着十分重要的影響，很多傑出的人物在青少年時代都熱愛讀書，以書會友，以書為樂。

在書中遨遊，在書中暢想，與書攜手，讀書，讀好書。

《論語》閲讀心得 篇19

我喜歡經常翻閲家裏的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”

孔子站在河邊説：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。”孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河裏的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。感歎時間像水轉瞬即逝。

我們有時是這種感覺：時間過得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯；當我們很開心的時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的'時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們後悔自己老是浪費時間，討厭自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊！從我們出世以來就天天與時間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！

《論語》閲讀心得 篇20

中華民族在漫長的歷史中，創造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典：《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇第二里説：子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收穫；只是冥思苦想而不認真讀書，就會越來越疑惑。在我們學習中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義；光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思考的學生，在學習中才會。

八佾篇第四里説：子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。意思是：父母在世的時候，不要出遠門。如果不得已要出遠門，也必須要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必須要跟父母説一聲，讓他們放心。如果耽誤了時間不能準時回家，也要跟他們説一聲，不讓他們擔心。

述而篇第七裏説：子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。奢侈了就會不謙遜，不懂禮節，節儉了就會寒酸。與其不懂禮節，寧可寒酸。我們在生活中必須要節儉，空調能不開就不開，洗菜的水能夠用來澆花或沖廁所，用過的紙反面能夠用來打草稿

與經典同行，與聖賢為友。學習前人的.智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。

《論語》閲讀心得 篇21

我們學校是古典古詩詞學校，從一年級開始學習《論語》。我們四年級的時候就開始讀《三字經弟子規》了。這本書寫了很多值得學習的文字，其中我最喜歡的一句話是“睿智的文字讓色彩鮮活”。

你知道這句話的意思嗎？我告訴你吧！這句話是：花言巧語，一張虛偽的臉，這種人的仁很少！我給你講個小故事！唐代李林甫被任命為兵部尚書兼中書大臣。這個人道德敗壞，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百計地攻擊。他開始討好並再次告訴唐玄宗。有一次，他對李説：“華山盛產黃金。如果能開採，就能增加國家的'財富。”李氏聽了，急忙向皇帝報告，建議挖掘。唐玄宗一聽，就請教了李林普。然而李林普説：“這個我早就知道了，但是華山是帝王風水集中的地方，不要開採。”聽了，以為是忠君愛國之臣，卻與李疏遠了。

聽完這個故事，我又想起了自己，不禁臉紅。因為上次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我甜甜地對哥哥説：“今天你讓我吃一顆糖，明天我給你買一個漢堡，你讓我吃一顆糖！”！“我哥哥聽了，給了我幾塊糖。到第二天，我哥哥已經把這件事全忘了。所以我沒有給哥哥買任何東西。我以為這只是一個有趣的遊戲。但這一次，在讀完“甜言蜜語”後，它是新鮮的。”我再也不會這樣做了。每次弟弟買糖，我就不再用甜言蜜語！

我一定要堅持讀《論語》，改掉我的壞習慣！

《論語》閲讀心得 篇22

論語，創編它的意義就是在於教人們如何做人。裏面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思就是：弟子們在父母跟前，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經常是長輩給我提議後仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應當聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。

論語裏還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思是：我每一天多次反省自我，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?教師傳授給我的學業是不是複習了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自我，反省的`資料不光有這些，也能夠有其他資料。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?

我就有一個親身經歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業。我在做作業時寫一會兒就乾乾別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。

讀完《論語》，我發現我有許多地方都沒有做到論語裏講的，我必須要化為行動，以論語的資料為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。

《論語》閲讀心得 篇23

讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節，首先感覺其中有一個內在的聯繫，重於行。“夫子之文章，可得而聞也”，這裏面，南先生解釋説古人的文章，包括美好的言語、思想、行為、舉動、待人、處世等表之於外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止，為人處世，可見孔子在這方面講的比較多，對學生們在這方面的教育也多。

那麼，第二段“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”，重點也在“行”字，一方面這跟子路的性格為人有關，重然諾，説到的就要做到，另一方面，也跟孔門的教育有關，非常踏實，着重點就在生活的處處在在，落實在行為的點點滴滴。這一點從顏回的“不二過”也能窺見一斑。子路臨命終時，端正從容。所學真真正正做到了，令人敬佩。

接下來一段提到了孔文子的諡號，我特意查了一下諡法的解釋:諡者，行之跡也。是用來記錄一個人(尤其是有影響力的權貴之人)一生的行為軌跡。一兩個字基本上可以看出這個人一生中所走過的道路，留下的痕跡，是善，是惡，是有功，是有過?可見，中國文化諡法的精神在這裏。

這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中，南先生不斷的.追問他“這一輩子到底要做什麼事?”，那個片段直擊心靈，讓我無比感動，也帶給我無限的力量。

生命的本質是什麼?這一生到底要做一個什麼樣的人?要做什麼樣的事?身後想留下一道什麼樣的軌跡?

這是我們每個人最終都會面臨的生命的叩問!

《論語》閲讀心得 篇24

子曰:“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“三人行，必有我師焉。”孔子説的每一句話都那麼有哲理。打開《論語》去讀像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子生活在兩千多年前，他時我國古代著名的思想家，政治家，教育家.他曾教出了72名聖賢，讓人佩服至極.我最喜歡孔子的這一句話:“君子泰而不驕，小人驕而不泰.”這句話.這句話中的“泰”表示着安詳坦然.這句話意味着君子安詳坦然，卻不驕傲自大;小人驕傲自大，卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢於應對困難。

在應對困難時，不能急躁。媽媽以往給我講過這樣一個故事：從前有一個茶師隨主人到京城，為了不被人欺負，主人給他配了把劍。沒想到在路中有個浪人向他挑戰，他很懼怕，於是，他到大師家裏去求怎樣死，大師很奇怪。於是，茶師把前因後果都説了一遍。大師告訴他遇事要沉着冷靜。茶師與浪人見了面，浪人見了茶師，茶師笑臉應對，坦然自若，浪人見了如此情形，越來越緊張，越來越恍惚。最終，浪人不戰而敗。其實，是什麼樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的.勇敢，是那種從容，篤定的氣勢。孔子的《論語》我會反覆地看，去品味。因為“温故而知新”。

我喜愛《論語》這本書。

《論語》閲讀心得 篇25

當年讀《于丹(論語)心得》時，首先被易中天先生的序言所吸引。他説，孔子是灰色的。因為孔子是屬於大眾的，灰色最具有普適性，與其它色彩搭配，才顯示出“和諧”。我不禁擊節歎服，易中天先生説得妙極了。而今，在重讀了《論語》之後，一個鮮活的孔子形象浮現在眼前。於是，我認為，孔子應當是彩色的。

洋洋灑灑萬言《論語》，記錄下了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想精華。首先，孔子的思想是靈動的，是多姿多彩世界的投影。他的言論涉及到治國從政、修身養性、為人處世、學習探究等等社會生活的方方面面。讀着這部著作，你的思維應當始終流動運轉，聯繫當今社會人生百態，做出自己的選擇與判斷。

其次，從《論語》中你會看出來，孔子他老人家不會擺出來“惟我獨尊”的架勢，從來沒有把自己視為“聖人”，認為自己還有許許多多不足的地方。這才是一位值得敬重的老人，而不是“神”。在他的身上被還原的是生活的`色彩，而不是千百年來強行塗抹在他身上的“油彩”。正因如此，《論語》中所記錄的很多是他發自內心的話語，表達着自己的真情實感和真知灼見。

再次，孔子他老人家的積極“入世”思想，也傳達出對社會、對人生的熱愛，對多姿多彩的世界由衷讚美，並投入自己的實踐。

重讀《論語》，常常被一種幸福感所籠罩，為有如此悠久歷史文化的國度，為有如此色彩鮮明的先賢哲人——孔子。

《論語》閲讀心得 篇26

好讀書，好讀書。這句話真好！人只有讀書才能獲得知識。月亮升起，星星還在天中頑皮地眨着眼睛。我的書房裏傳來朗朗的讀書聲，我正在背誦論語。這時，我突然讀到：三人行一定要有我的老師，那麼他們的善者就會從他們那裏得到，他們的壞人就會改變。讀了一遍又一遍，冉冉上口，很耐人尋味。是的，我和黃志傑、王澤華這三個好朋友不是都在互相學習，互相進步嗎？我們三個人都有自己的特長，黃志傑是中間學習最好的。當然，在他的帶領下，我的作文和數學都有了很大的進步！我的特長是體育，所以我是他們中間的體育委員。我的'游泳、跑步和籃球都是庸醫！王澤華是個細心的人，所以他是我們的雜物委員。他安排了所有的活動，我們每次都順利進行，這是他的功勞！

我們三兄弟都是最好的兄弟。三國時期，劉關張喝雞血來證明他們的友誼。雖然我們不喝雞血，但我們用實際行動來證明我們的友誼。我們上個人在生活中互相學習，互相幫助。我們三個都是最好的朋友，都是男人。我們應該光明正大，不能在黑暗中耍花招。我們三個朋友應該一起度過生死關頭。我們堅信，無論遇到什麼困難，都會團結互助。夜總會過去，光明即將來臨。

同舟共濟，有福有難。我們應該用我們所擁有的一切來讓我們的友誼永遠持續下去。只要天在，地在，人在，我們的友誼就永遠在！

好孔子，好經典論語！

《論語》閲讀心得 篇27

這兩天引導學生自學漢語閲讀中的古文《推敲》，引導學生趁熱打鐵學習《論語》。

教文言文的目的是培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，陶冶道德修養。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，儒家文化是中國傳統文化的核心。在設定教學目標時，希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和薰陶，更好地引導學生在情感修養、立身處事、治學等方面，培養學生積極的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的性格和氣度。當然，我也想利用這些短文來提高學生閲讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

如何學習文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，絕不是老師講懂的'，更不是老師分析詞法句法。閲讀指導，將按節奏閲讀，養成學生獨立學習的習慣，積累語言的習慣，學生在現實生活中有許多困惑和困惑的問題，論語與學生提到的問題掛鈎，對學生有很大的啟發。把《論語》和生活結合起來，化難為易，化無聊為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化。她離我們很近，是現實生存的智慧。

當然，教學中也存在不足，主要表現在：

1.因為古文中知識點比較多，畢竟是國中生，有些學生可能對個別知識點了解不夠。

2.學生可以積極參與討論，但他們的質疑能力仍然相對較差。如果學生能夠自己討論問題並得出結論，效果會更好。

《論語》閲讀心得 篇28

讀完《論語》，坐着發呆，迷茫中，莊子. 秋水中的一句話浮上心頭。 至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。不是説它薄，而是説安全，寧願禍福，也不願意去，不能害。

孔子在中國歷史上的作用是什麼？

是一個在文化封凍的河流上用肩膀拉船的縴夫，是一個在人治和專制之間撐船的擺渡人。

一個自由的思想家，由於世界的束縛、統治的變化或被哄抬或譴責，一生都在追求不成功的`仁理想。

善良的人一直在呼籲同情弱者，但他們總是把德國人歸類為強者。他們似乎天生就不屬於同情的範圍。事實上，世界上大多數優秀的人因為分享、競爭和排斥而變得最弱。

孔子是最好的例子。

在談論理想的時候，淺淺的一句話:我和點也！(莫春，春裝既成。冠軍五六人，童子六七人，沐浴在沂，在風中翩翩起舞，詠而歸。)包含的已經漠不關心的失望怎麼能不引起感歎呢？

《論語》中沒有太多華麗的詞藻，而是簡單的道理和以身作則。想想你周圍的人。

這些性格經常被展現出來，但我們很少如此清楚地看待那些習慣於漠不關心的人。也許在中國的血液中，有一個紳士的影子，只是通過孔子等待德國人的吐槽，凝固了它，現在墨水，代代相傳。

也許德國人從不抱怨。通過字裏行間，他們只能隱約看到孔子的無奈。記得有人曾經説過:一半的論語治天下。孔子有一整部《論語》，只留下無奈的忍耐。

《論語》閲讀心得 篇29

今天，我們學習了《論語》，《論語》是我國的文化瑰寶，有“半部《論語》治天下”之説。學習論語後，我除了學習了一篇課文外，我還有了許多心得體會。：一種是教怎麼做人，另一種則是教我們怎樣學習。

論做人，子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而真枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”孔子雖然吃粗糧，喝冷水，沒有太多的物質享受，但他卻樂在其中。這句話告誡我們不要貪求那麼多的物質享受，精神與學習才是我們應該追求的事物。讀完這句話，我也不由得聯想到現實。在現實生活中，有許多人盲目追求物質上的滿足，買許多名牌衣服，卻不知這些都是父母的血汗錢，到最後，仍是一事無成。這句話讓我明白，不能貪求名利，要做一個安貧樂道之人。

論學習，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習中要學會學思結合。這句話讓我感到頗為熟悉，讓我想起國小老師也經常這樣説。想了一會，才不由得感歎到古人的聰明才智，就算到了今天也仍然適用。這句話讓我明白，要學思結合，光學不思或光思不學都是錯誤的學習方式。

學習過《論語》，我有許多的心得體會，同時也感歎於孔子這位文學巨匠的`偉大，沒有他，也就沒有“温故知新”，沒有“不恥下問”，沒有“誨人不倦”，沒有“後生可畏”這些大家耳熟能祥的成語。學習《論語》給我帶來了很多，在現實生活，我也要學以致用，努力做一個愛學、樂友、有修養的人。

《論語》閲讀心得 篇30

眾所周知，《論語》是孔子弟子編寫的孔子的經典語錄。這部曾經被稱為治國之本的《論語》對我們現代社會和現代人的生活有什麼實際意義嗎？今天還能激發我們的心靈嗎？還能觸動我們今天的心嗎？南宋光宗紹熙元年，南宋著名理學家朱將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合併為福建漳州的四本書，並作為一套經書出版。儒家大學者認為:先讀大學，定規模；讀《論語》，定基礎；讀礎；第二次讀《孟子》，觀察它的發展；第二次讀《中庸》，尋求古人的微妙。”

不要以為孔子的《論語》高不可及。現在我們必須仰望它。因為我認為世界上的真理總是簡單的，就像太陽每天從東方升起一樣；就像春天播種，秋天收穫一樣。《論語》告訴你的永遠是最簡單的。《論語》的真諦是告訴你如何過上我們心需要的幸福生活.

《論語》最終傳達了一種態度，一種簡單而温暖的生活態度。品味生活，培養道德修養，其目的是在快樂的生活中度過這個週期。冷漠的'思想，寬廣的思想，優雅的氣質和休閒的心態生活，他們的情感和生活進入自然狀態，這樣值得和祖先，也像孔子教我們快樂生活的祕密，找到你內心的和平。

我從書中瞭解到，孔子思想的核心是仁。他宣揚了一個完整的人格：志士仁人，沒有生存傷害仁人，殺人已經成為仁人。孔子思想的本質已經成為我國寶貴的精神財富。作為一名中學生，我們也應該學習古人的精神來傳播仁慈，不是嗎？

《論語》閲讀心得 篇31

創作論語的意義在於教人如何做人。裏面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹慎，誠實可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習之後，如果還有餘力，就要學習文獻知識。與這些相比，我對尊重長輩的做法並不是很好：我經常在長輩給我建議後走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽從長輩的要求，按照長輩的.要求去做。

論語中還提到：曾子説：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的學習複習了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內容。比如反思自己浪費時間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的事嗎？

我有個人經歷：有一次，我媽媽出去做作業，讓我完成作業。當我做作業時，我寫了一會兒，做了其他事情。我浪費了很多時間，所以我沒有珍惜時間。我應該意識到我浪費了自己的時間，我在生活中浪費了這些時間。

讀完《論語》後，我發現我有很多地方沒有在論語中説。我必須採取行動，努力糾正論語的內容，成為一個高尚的人。

《論語》閲讀心得 篇32

孔子講究孝道，孝道已經成為中華民族的傳統美德。然而，今天的人正在褪色。對他們講孝道是非常必要的，這樣他們才能明白孝道是人的基礎。孔子説:父親在這裏，看他的野心；父親不在，看他的行動；三年不改父親之道，可謂孝順。

等等。也就是説，孔子説：當他的父親還活着的時候，觀察他的抱負；父親死後，檢查他的行為；如果他對父親的教導長期沒有改變，這樣的人可以説是孝順的。這裏所説的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，品德好，這是父母教育孩子的出發點。因此，為父母提供豐富的物質並不是孝道的基礎。如果你能按照父母的意願和教導行事，真正的`孝道是值得的。

在治學方面，孔子學而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而堅定，近而思。這不是一種謙虛、嚴謹、實事求是、執着的治學態度嗎？他講究温所以知新，學而不思則無，思而不學則危。他認為學而實習是可以説的。與此同時，孔子認為好仁不好學，它的封面也傻，好知不好學，它的封面也蕩。好信不好學，它也是賊……可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

《論語》閲讀心得 篇33

老師讓我們學習《論語》。在所有的論語中，有一個是我印象最深刻、最感人的論語，那就是:歲寒，知松柏後枯萎。

這篇論文説：寒冷的冬天過後，松柏是最後一片落葉。它告訴我們，只有經過艱苦的環境訓練，才能更好地體現人們的毅力和意志。

有一次，我幫媽媽撿柴火，我的朋友陪我去。但是那些樹枝上長滿了尖刺。我的朋友們經常被刺傷，哭泣和嚎叫。我的手很不幸，傷口被刺傷了。漸漸地，我的'朋友們放棄了，建議我和他們一起玩。我看着身邊汗流浹背的母親，咬緊牙關，拒絕了我的朋友，埋頭工作。

下午回午回到家時，我媽媽為我挑出了小刺，並稱讚了我。那時，我手上的痛苦仍然無法掩飾我心中的喜悦。

沒有風雨，你怎麼能看到彩虹？劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。一個人不可能沒有經歷過逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的和痛苦的。然而，只有在逆境中，我們才能進步和磨練自己。

古人説：生於憂患，死於幸福。在這個社會裏，如果你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你。眾所周知，我們應該學會磨鍊自己。無論條件多麼惡劣，環境多麼艱苦，我們都應該堅持下去，做一棵不怕寒冷的松柏。

風浪越大，九越戳越勇，讓他的破壞，我們都要逆風飛翔。

《論語》閲讀心得 篇34

在我看來，東方更注重實踐而不是理論。老子説：聖人行不言之教。道德不是用來説的，也説不出來。所以論語中的仁字一百零九見(論語通譯)，人民文學出版社，徐志剛，序言P但整篇文章沒有定論。孔子在教弟子時，總是言傳身教，因材不同而教。只有這樣，弟子才能真正體會到什麼是仁。也許孔子死了，他的弟子也老了。為了讓後人得到像老師一樣的指導，弟子從老師的生活中剪出一個片段，整理出一篇《論語》。(當然，這純粹是我的想象，沒有依據)

正是因為《論語》來自生活，是生活的生動再現，所以我們應該用一種獨特的方式來閲讀它。就我個人而言，一本與其風格相似的書是晉代的'《世説新語》。如何讀世説新語？我認為如果大多數人不是出於學術目的（例如，他們需要寫一篇論文或閲讀報告），他們就不會分析它的中心，分析一段是多麼曲折地表達一個深刻的學術理論——我們大多數人會把它作為一種生活記錄，用一種閒暇來閲讀它。在我看來，其實閒聊的心態是最適合讀這樣的書的。讀懂會意，手掌一笑，自然明白他想表達什麼。也許比分析和分解規章制度好。當然，這是閲讀的高境界。我做不到。

如果你想用一句話來總結《論語》説了什麼，我認為應該是如何做人。做人和做知識是不一樣的。做知識可能還是可以在紙上做的，但做人只能在生活中做。讀教人做人的書，自然要放在生活中，而不僅僅是在紙上，在舊紙堆裏尋找問題的答案。