重視家風家教的心得體會（精選16篇）

有了一些收穫以後，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編為大家收集的重視家風家教的心得體會，僅供參考，歡迎大家閲讀。

重視家風家教的心得體會 篇1

5月24日的《面對面》欄目報道了一條新聞，一個母親因9歲女兒不願讀書，將其捆綁至牀頭達130個小時，不提供水和食物，最終導致孩子慘死。看完報道，我突然想起去年我參加的“家風家教大家談”座談會上一個主任的講話，他講到，從對教育的理解和對孩子的管理強度來看，家長可以分為三種，第一種就是既懂教育，又對孩子很用心的人。第二種是不懂教育，但是對孩子很用心的人。第三種，是雖然不懂教育，但也不去亂管孩子的人。這三種家長裏面，第二種破壞力是最大的。

一個家長，可以不懂教育，但是如果減少對孩子的胡亂的干涉，把很多的自由交給孩子的話，孩子多半會成長得非常好。我們現在很多是70後、80後的家長，這些家長不妨回想一下，自己成長的年代，自己的父母也沒有文化，但也培養出很多優秀的人才，是不是？很多的家長恰恰契合了第三種，自己不懂教育，但我不粗暴的對待孩子，我的孩子也會成長的非常好。第一類家長是最好的，我懂教育，我的每一個管理都是合乎教育規律的，這樣一般會培養出非常出色的孩子。現在我們社會上充滿了第二類家長，本身對教育的理解不是很深刻，但是對孩子又管理的太多，對孩子的教育的確很着急，但方式不當或過當，導致許多社會悲劇。這種父母對孩子的影響是十分危險的，他們根本不懂什麼是家風、家教，更不懂其重要現實意義。

每個人的成長都離不開家庭，家庭是世界觀、人生觀和價值觀傳輸的首要載體，家風家教是培育道德、培養人格的重要途徑。父母品行正直端良，兒女上行下效；父母行為不端，兒女必受其害。家風家教可以説是聯接個人、家庭、國家的紐帶。家是最小國，國是萬千家。“修身齊家治國平天下”的道德理想強調了個人、家庭、國家的有機統一，缺失任何一個環節，社會都不會安定和諧。社會發展至今，我們的家庭結構發生了很大變化，大家族減少，小家庭增多，空巢老人、留守兒童越來越多，家風淡化，家教缺位，家規失威，社會上誠信缺失、道德失範的不良現象和拜金主義、享樂主義、個人主義乘虛而入，有的侵蝕家庭甚至危害社會，形成惡性循環。

因此，去年春節期間，央視新聞聯播一檔採訪節目《新春走基層·家風是什麼》播出後，從沒離開但已久違的“家風”引起了社會熱烈反響。在今年2月18日召開的全國未成年人思想道德建設工作電視電話會議上，中宣部部長劉奇葆提出要將家風教育作為未成年人思想道德建設的重要任務。劉奇葆説，家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。其實，許多家風家教的內涵正是我們如今經濟社會發展中所遺忘的傳統文化，與“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀相適應、相吻合，可謂是傳統精華，影響深遠。抓家風家教教育的確是一個很好的達到教育和諧的途徑，我們要積極引導廣大家長樹立良好家風、學會正確家教，注重自身修養、注意行為舉止、傳承家庭美德，以身作則、言傳身教，為孩子健康成長營造良好家庭教育環境。這才是實實在在地踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，才是社會主義核心價值觀在個體、家庭身上的完美呈現。

重視家風家教的心得體會 篇2

人生需要良好的家風來照亮指引，家風的內涵很豐富，但這三點不可少。

第一個是“善良”。

有了善良之心，有了感恩之心，有一顆關懷體恤之心，才會愛這個世界，愛周圍的人，愛所有的生命。一個人活在世上，不過是向人世借幾十年光陰而已，要在有限的時光裏成己達人，才對得起自己的一生。善良可以説是我家的第一個家風。爺爺奶奶就善待身邊的每一個人，他們曾這樣諄諄告誡子女：“做人千萬不要去做惡事，作惡多端，會有報應。”這樣的家風也深深地影響了我，無論在哪裏無論和誰打交道，我都與人為善，不做違背良心之事。

第二個是“勤儉”。

父親教育我，端正勤儉，是居身良法。“量其所入，度其所出。”“能不為息患挫志，自不為安樂肆志；在官無儻來一金，居家無浪費一金。”“振乃家聲，好就孝悌一邊做去；成些事業，端從勤儉二字得來。”不能投機取巧、不勞而獲，鋪張浪費。父親在當地農行工作，勤勤懇懇幹了一輩子，不貪不佔，年年被單位評為先進工作者。為了養育我們6個孩子，母親起早貪黑幹着生產隊裏的重活累活苦活。

第三個是“學習”。

學習無止境，向書本學習，向社會學習，向他人學習，不斷取人之長，補己之短，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。父親常對我們兄弟姐妹説：“知識從哪裏來，就是從學習中來。”父親只讀了兩年私塾，後來他能夠在工作上有所成就，就是因為刻苦學習，向同事學，向書本學，向實踐學。現在老父已經80多歲了，還天天堅持讀書看報，可以説“活到老，學到老”。

心靈的家風也是生命的家風，心靈的家風越亮，生命的道路越長，生活的道路越平坦。為此，我要不斷為家風加油加薪一代一代相傳，千萬不能讓它們熄滅了。

重視家風家教的心得體會 篇3

家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結合自己的經歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，説那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規律，當違背了這一規律，人就有災難。

馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什麼？答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什麼？答：温柔。其是，這個話題與家風有關。男兒當自強。這裏的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你麼？農村人説，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話説，悍婦不僅不利，而且賤己。

家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關鍵。比如在家庭裏，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關係融洽。有了困難齊心協力，就沒有過不去的坎兒。

有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無犬子。他們的後人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經方、侄李經羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關。《曾國藩家書》便是明證。

城市化之前的中國農村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親後，雙方都要要打聽對方的家道，説到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來説寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個問題上要麼不説，要麼只説好。但是，有實在人説實在話。有人會這樣説，説人家那家人從老到小沒的説。娶媳婦看丈母孃，説丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什麼問題，比如説，有人説，娃娃我不瞭解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這麼一句話一門親事黃了。農村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的重要性。

國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。

重視家風家教的心得體會 篇4

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍着良好家風的思想光芒。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。家風好，這個人就會茁壯成長；不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以説，好家風打造了兒童成長的好搖籃。

作為一個尋常百姓家，我的家風就是“踏實做事、真誠待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。

家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

重視家風家教的心得體會 篇5

最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”採取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執己見，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動用暴力手段來管教。

這個家庭在教育價值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個頻道上，結果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷製造出家庭悲劇。這種現象，現在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的採取洋模式。家庭價值觀不同，家風也就模糊混沌，家風不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。

再往大處講，家庭是社會的細胞，家風不好了，社會風尚又怎麼可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利於社會和諧穩定。有人説，孩子是中國的最大公約數，在教育孩子方面，一個家庭要形成良好的家風，就得找到時代價值的公約數。

從古至今，家風和國運，也都緊緊聯繫在一起。古人説，修身、齊家、治國、平天下，正家風就是其中重要的一環。孟子也説過，“天下之本在國，國之本在家。”現在，各地也都在倡導“最美家風”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關，家風關係社會風尚，影響國家治理。

古代有很多經典都涉及家庭教育的內容，人們眾所周知的《弟子規》、《禮記》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》等等，就記載了很多家庭教育的細節，有很多家訓警句，現在依然可以作為人生應秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯授予“全國最美家庭”榮譽稱號，中宣部、全國婦聯還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進典型”，就是因為這個家庭傳承一百多年曆史的《黃氏家訓》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風，值得更多家庭學習。

家風是傳統文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規範，在今天需要進行傳承。對待傳統文化，有個常識判斷，就是不能全盤照搬，盲目拿來，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風，既要繼承傳統的優秀的文化倫理，又要積極將時代先進的價值元素植入進來，來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀，形成新家風。

這種教育價值觀所要凝聚的，也就是時代價值的最大公約數。比如，既要有傳統家風崇尚的禮儀、仁愛、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現在國家倡導的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會主義核心價值觀內容。也只有將優秀的傳統文化和先進的現代文明進行有效融合，形成時代價值，形成新家風，家庭教育才不會出現那種價值混亂的現象。

《禮記·學記》説：“建國君民，教學為先。”當前，應該以更加開放包容、兼收幷蓄的精神，來凝聚時代價值的最大公約數，形成符合現代社會文明需要的“最美家風”，讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來不斷催生符合現代社會需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會更加和諧。

重視家風家教的心得體會 篇6

什麼是家風？家風就是一個家族對修養、氣質、智慧、人品的傳承，家風是由父母家族長輩身體力行言傳身教用以約束和規範家庭成員的一種風尚和作風，這樣一代代的傳承。家風一旦形成就能不斷繼承和發展，使整個家族有了一種靈魂和底藴，家風傳承越久家族底藴越深厚。

首先是修養，一個好的家風會讓人成為一個有修養的人。前幾天在公交站台有一幕很讓我感動，有一個年輕的媽媽帶着她幾歲的小女兒在公交站台等車，小女孩手裏吃着零食，然後隨手把垃圾仍在了地上，她媽媽望着她對她説“媽媽在家裏怎麼教你的？亂丟垃圾是不對的，趕快撿起來丟旁邊的垃圾桶裏”小女孩彎下腰把垃圾撿起來丟到了垃圾桶裏。年輕媽媽的教育讓小女孩知道了亂丟垃圾是不對的，這是一種個人的修養，小女孩在媽媽這樣的教育下必然會成為一個有良好修養的人。

説到氣質大家腦海裏肯定出現了大家閨秀，紳士風度這樣的詞語，對，就是這樣的，良好的家風會有一種良好的氛圍，在這種有氣質的家庭的家風中潛移默化的影響着家庭中的每一個成員。在小時候父母就教育不要説髒話，見了長輩要行禮打招呼，走路要目視前方腰板挺直等等。這也是培養一個人的氣質的一種表現。

大家都知道愚公移山的故事吧，北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻礙出入，他決心把它們剷平。智叟認為這是做不到的事，笑他愚蠢。愚公説：我死了有兒子，兒子死後有孫子，子子孫孫永無窮盡，而山不會加高，為什麼會做不到呢？因此每天挖山不止。天帝受到感動，便派誇娥氏二子把山揹走。有人會想我們是在談家風，愚公的故事只是他一個人的事而已，其實不然，愚公為什麼説子子孫孫無窮匱也？那是因為愚公的家風，愚公一個人的.力量是無法辦到搬走兩座大山的，但是愚公把做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮的大智慧留給了後人，後人一代一代傳承這樣的家風，相信一定會搬走太行王屋兩座大山的。

人品在一個家族的家風中也有很大分量，比如在做人方面誠信，正直，勇敢，真誠，坦蕩，寬容。做己方面的自知之明，自制自律，自尊自愛，自信自強，自覺自醒等等。

社會是由家族組成的，好的家風會形成好的社會風氣，一個民族的的繁榮昌盛離不開好的家風的傳承，讓我們把好的家風傳承起來為社會的繁榮昌盛出一份自己的力量。

重視家風家教的心得體會 篇7

我們告別了安逸享樂的寒假生活，開始了暫新的校園生活，迎來了“新起點，新希望”。開學的第一天，我們一如既往地觀看了《開學第一課》。

這次課以“傳承家風家訓，踐行核心價值”為主題，通過介紹趙一曼家書藴含的愛國情懷、楊啟發家庭培育的敬業家風、李元成全家恪守的誠信家道、羅必炎一家踐行的友善家訓，讓我們深刻地瞭解到什麼是家風、家訓？如何把優良傳統一代又一代的傳承下去？

古語説得好：“百善孝為先。”説的是孝順父母是人類各種美好品德中最重要和佔據第一位的品德，也是每個家庭都應該首先傳承的家風。羅必炎秉承孝老愛親、多行善事的家風家訓。他任勞任怨地悉心贍養親、繼、養父母8位老人，用大孝情懷教育子女，四世同堂的家庭重德重孝、相親和睦。他的事蹟讓我感到深深的震撼。小時候我經常在爸爸、媽媽地懷裏撒嬌，總是不停地許諾：我長大了以後一定要讓你們過上幸福的生活。可是平日裏，每當我吃過飯後，經常扭頭看電視或出去玩，爸爸、媽媽卻在忙碌地收拾碗筷；家裏有好吃的，他們總是先讓我品嚐，我卻習以為常地拿起來就吃；我一旦生病，爸爸、媽媽便忙前忙後，百般照顧，而他們身體不適，我只能問候一下，也沒能為他們做些什麼。

“家風”，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。俗話説：沒有規矩不成方圓。好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對後代的希望和鞭策，也體現了中華民族優良的民族之風。《開學第一課》的觀看，使我們潛移默化地感受到“誠實、孝道、勤儉、誠懇”等優秀家風薰陶。今後，我會用好的家風來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。

重視家風家教的心得體會 篇8

家是濃縮的國，國是放大的家。那麼，家風是什麼，我理解的是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統風尚，是一種特色文化的傳承。可以説，良好的家風，是家庭建設的核心，燭照着每一名家庭成員的心靈世界，成為每個人的精神源泉。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在於家風的涵養、家教的養成。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏願，亦是今人傳承家風和家教的本分。

北宋著名政治家、史學家、文學家司馬光撰寫《訓儉示康》家訓，教育兒子及後代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚了煦暖人心的佳美嘉善之家風、民風、社風。

家風建設修身為先。打鐵還需自身硬，完善個人修養，是社會道德規範的延續，也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面，作為領導幹部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑑別力。魏徵説：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領導幹部應將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失，在為民務實中實現個人的價值。對領導幹部而言，家風更是關係到作風能否端正、廉潔能否守住。好的家風能為廉潔奉公提供精神支撐。反之亦然，家風不正、家教不嚴，相互影響、惡性循環，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現的“大老虎”及家庭式腐敗現象的出現，莫不緣於此。

家風建設重在傳承。中國傳統教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識的傳播，還是道德修養的映射。在家風建設上，古語説，母慈而子孝，兄友而弟恭。優秀的個人修養是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。

對領導幹部而言，家風是砥礪品行、幹事創業不可或缺的精神指針。成長於克勤克儉、崇儉抑奢的家風環境，自會多一份厲行。

重視家風家教的心得體會 篇9

“家和萬事興，只有家裏和和氣氣的，我們的大家，我們的國家才會越來越昌盛。”x月xx日，xx街道聯合xx學校開展了一場主題為“家風抵萬金”的講座，轄區百餘居民參加了此次活動。

此次活動旨在弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，傳承好家風好家訓，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實際行動讓社會變得更加和諧、更加美好。

什麼是家風？家族一代又一代傳承下來的好的品德，能夠一直延續下去就成為了我們家族的風氣。家風好，這個地區的民風就好，國家就好。就像詩經中的《國風》和《雅頌》在唱歌的過程中就把這個地區的純樸善良的民風表現出來了。講座中，金色朝陽培訓學校的王虹老師首先為大家講解了家風的含義。

隨後，她講道：家風家訓融於中華民族的傳統文化之中，是每個家庭教育子孫立身處世、持家治業的重要教誨。家庭成就孩子的教養，品格來自家庭的傳承。“傳統文化是寶，我們要一起學習。”

“我大家講一個真實的例子。我一次我去王府井，看見一個父親領着xx歲的左右的孩子玩。正巧，這個父親接了個電話，他馬上説，這事我幫不了你，我現在不在xx，在xx呢。”聽了xx老師的分享，大家哈哈大笑。xx老師總結説：“教育孩子從小就要讓他學會誠實，家長對孩子的影響非常大。”

xx老師結合自己成長的經歷和對家風、家訓的感悟，運用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓格言》部分內容，列舉了誠以及xx的家教，通俗易懂地教居民們如何培養子女、孫子、孫女，以及如何營造良好的家風、家訓。有的居民拿出筆記本做着記錄，有的居民用手機記錄下講課場景，現場熱情火爆，響起陣陣掌聲。

講座結束後，居民　　家是温暖的港灣，家是風雨中的避風口，家是親情的教堂，同樣也是教育我們的良好處所。家風、家訓、家規則是引領我們走向成功之島的啟蒙老師。

爸爸告訴我，家風，是家族的傳統、規範及習俗，一家或一族世代相傳的道德準則和處事方法，也是上輩人對下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。

媽媽説，家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。

現在我知道了家規，是祖上對家族的行為規範。是由一個家族所遺傳下來的教育後代子孫的準則。

每個家都有屬於自己家的家風、家訓、家規。

要説起我家的家風、家訓、家規，那是在一次包餃子中得知的。爸爸媽媽告訴我做人的道理，首先是勤學，要奮發學習。其次是上進，要用自己的實際行動證明我能行。然後是誠實，不誠實的人，哪會讓別人信任、依賴於你呢？

媽媽説：“你現在洗手時，每次洗完後水龍頭不關，白白浪費了很多水。”然後她語重心長地對我説：“勤儉節約是中華民族的傳統美德，你要節約水資源。”從那一刻起，我知道了“勤儉節約”。

爺爺奶奶告訴我三句話。第一句話是尊敬長輩，無論你將來走到了哪兒，你看到長輩都要有禮貌。第二句話是孝順父母，父母將你帶到了世上，並養育了你，長大你一定要報答、孝順他們。第三句話是自強自立，將來你無論做什麼工作，都不要依賴別人，靠着自己的實力工作，要勤奮進取。

我們家的家風是勤學、上進、誠實、善良。家訓是尊敬長輩、孝順父母、自強自立。家規則是勤儉節約。

良好的家風、家訓、家規對社會而言，就是一種道德力量，它們需要我們一代又一代地傳承下去！

我願在這滋養心靈的港灣裏健康成長！

重視家風家教的心得體會 篇10

弘揚家庭美德，樹立良好家風，是我們每一個家庭的責任擔當，更是我們黨員幹部的責任擔當。黨員幹部樹立良好家風，要以自己的思想道德情操，給家人一個榜樣。

在湖南省永興縣，至今流傳着大將黃克誠的家風故事。説黃老奔走革命，40多歲才有了孩子，舐犢情深較之常人更甚，但是他對子女要求卻十分嚴格，曾給子女們立過許多家規：“你們要學革命，不要學世故。千萬不可不學革命，卻把世故學會了。”“你們要靠自己的努力奮鬥成才，不要靠我的什麼關係、後門，我黃克誠是沒有什麼後門可走的。”“小汽車是國家配給我辦公用的，不能私用。”

何謂家風?《辭海》中解釋：“家風，猶門風。指一家的傳統作風、風尚。”我國是一個有着5000多年曆史的文明古國，崇尚操守廉潔之風。在豐富的傳統文化中有許多關於治家的經典語言，如“上樑不正下樑歪”“撒什麼種子開什麼花”“窮人的孩子早當家”“治家嚴，家乃和;居鄉恕，鄉乃睦。”等等，講的都是家風對一個人的影響。由此看來，良好的家風，猶如一棵小樹成長時所需的空氣、土壤、陽光、水分，只有這些具備時，小樹才能成長為參天大樹，才能成為棟樑之材。

有什麼樣的家風，就有什麼樣的做人態度和做事方法，作為黨員領導幹部來説，家風還連着作風，影響着黨風、政風。家風正則作風優、黨風清、政風淳，家風不正，就容易滋生腐敗。縱觀領導幹部貪腐的案例，大多數背後都是家風不好，妻子兒女品德不端，有人將會利用家庭的弱點作為攻擊的突破口，如向黨員幹部家人行賄，拽其邁入貪腐之門，走上貪腐之路。

古人云：修身齊家治國平天下。講的就是一個人把家庭經營好了，才能把國家治理好，社會才會和諧，天下才會太平。作為黨員幹部，只有樹立良好的家風，才能樹立純潔的黨風、政風，才能抒寫親民愛民的奉獻篇章。黨員幹部樹立良好家風，要常修家風之課。

一方面要言行一致，做好子女的榜樣。家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校。不論時代在發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。作為黨的`領導幹部要以自己的實際行動做家人的榜樣，從自身做起，從小事做起，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，經常自警、自醒、自律，作表裏如一、言行一致的表率，做到家裏家外一個樣，要“立言立行”，做好子女的榜樣。

另一方面要從嚴治家，在親情中昇華。家事不是小事，“一室不掃，何以掃天下?”對領導幹部來説，在幹好本職工作的同時，應注意抓好家風，對自己的配偶子女，經常進行政治思想與理想信念教育，一旦發現有不好的苗頭出現時，要及時制止，給予批評指正，如果家人確實出現了違背黨紀國法的情況時，決不包庇袒護，在生活、工作中，時時處處，帶頭樹立好榜樣。

只有這樣，才能使自己的親屬樹立正確價值觀，也才能端正家風，建設新時代的家風文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在親情中昇華。

重視家風家教的心得體會 篇11

在聽此次專題講座之前，説實話這幾年我一直在思考這個問題，可能沒有細緻到家風，更多想的是傳統文化，我們中國五千年優秀的、智慧的文化結晶。很有幸最早把傳統文化帶進東勝的是我們公司的.王姐，受她的影響和教導，我也學習了很多節課，受益匪淺。

其實大到傳統文化，小到家風家教，我們都有一個斷層，因為今天的父母大都是70、80後，而傳統文化從我們的父母受_影響就開始斷層了，他們受教的少直接就影響到我們。這是時代因素，我們無法控制，再加上這20來年國內經濟快速發展，大家只顧着追逐經濟效益，從而懈怠了對精神文化的追求。尤其我們東勝2000年開始暴富，我回國後的第一感覺就是人們都很物質化、很浮躁。隨着13年煤價暴跌，人們又開始慢慢清醒，開始追求一些文化心靈的洗禮，學習一些傳統文化。而我們80後也都逐漸成為父母，可不得不承認的是我們還有些心智不成熟，我們受教的文化水平普遍不低，可在繼承老祖宗留下的寶貴文化方面實在汗顏!這時候網絡媒體又快速發展，對國外的一些東西包括教育，我們盲目跟風，跟還跟的不徹底，斷章取義。還有父母那個年代兄弟姐妹很多，到我們這代就很多獨生子女，更別説我們的下一代，一個孩子被四個老人慣得，不恃寵生嬌才怪!國外的東西有好的也有不好的，有適合我們的也有不適合我們的，需要我們取其精華，去其糟粕，總之在教育這條路上我們任重道遠，需要不斷的學習積累前進!

在聽講座的同時我就一邊在想，去山西喬家大院那醒目的“大院匾額”、“大院楹聯”和24字的“六不準”家規，俗話説“富不過三代”可喬家足足富了六代，這和他嚴謹的家規、家訓、家風是遠遠分不開的，這飽含智慧的文化是經得起歷史和時間的推敲的!

昨晚月月的爸爸胃疼不舒服，在我喝水的時候，她主動跑過來説要給爸爸端杯熱水，喝點熱水會好些，我聽了很欣慰很感動!在如今現代的家庭，我們可能不會有什麼匾額楹聯的，但要在日常的行為中把一些好的東西內化於心，外化於行!希望我們的孩子在新時代的步伐下善良、勇敢、自信、樂觀!希望我們家長、老師做好“傳、幫、帶”的工作，孩子是天心的驗證，美的極致!民族的未來!

重視家風家教的心得體會 篇12

家風是一個家庭或家族精神道德的沉澱，是世代傳承、經久不息的文化品格。家風純正，社會風氣才能積極向上。在“兩學一做”學習教育中，要把做合格黨員的要求融入家庭文化建設，推動黨員幹部自覺立好家規、正好家風、處好家事、管好家人，涵養優良家風，促進黨風政風。

重表率，做清澈家風的“領跑者”。黨員幹部正家風，首先就是要嚴於律己、以身作則，時時處處為家人做表率。要充分認識家風和黨風、政風、民風的緊密聯繫，樹信念、強黨性，培養高尚情操，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。俗話説，身教重於言傳，只有在日常工作和生活中行得正、坐得端，常懷敬畏自省之心，帶頭遵紀守法、勤政愛民，表裏如一地踐行黨員幹部應遵循的要求和準則，甘於吃苦、樂於奉獻、勇於擔當，以優秀共產黨人的政治本色和人格魅力贏得家人尊敬、信賴和支持，才能在潛移默化中影響和帶動家庭成員，引領清澈家風。

重規矩，做嚴實家風的“定立者”。沒有規矩不成方圓，家風在一定程度上就是一個家庭為人做事的規矩。黨員幹部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是黨員幹部作風的重要表現。家風正方能作風正，建設嚴實家風，是黨員幹部的職責和使命。要在清正家風上下實在功夫，管好家裏的人，立好家中的“法”，對家人嚴格要求，防微杜漸，做到從嚴治家、公私分明、公權為民。與家庭成員共同討論制定家規家訓，引導教育家人牢記黨紀國法，提高認識水平，明辨是非曲直，抵制歪風邪氣，在相互關懷、相互監督、相互提醒中逐步形成風清氣正、從嚴從實的良好家風。

重傳統，做敦厚家風的“繼承者”。中華民族歷史燦爛悠久，有着千百年重視家風的傳統，孕育了許許多多至今依然影響深遠的優秀品質和良好家風。從古到今，歷代先賢、名人大家大都十分看重家風家訓，忠義並舉、勤儉治家、謙誠禮讓、敬老孝親等，這些家風家訓承載着中華民族的傳統美德，藴含着深厚的文化營養，歷久彌新，被代代人稱頌和弘揚。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等當代共產黨員的先進典型，也用他們鞠躬盡瘁、一心為民的情懷和艱苦奮鬥的作風，為後人留下了動人家風和磅礴的精神力量，黨員幹部要傳承這些好家風，用家風教育和感染每一位家庭成員。

重納新，做新型家風的“開創者”。家是最小國，國是千萬家。當前傳統的家庭文化受到各種新變化的衝擊，家風的影響力正在逐漸弱化，然而面對新問題、新情況層出不窮的現實，在當今“小家庭時代”，重拾家風尤為重要。“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”黨員幹部要帶頭開創新型家風，與時俱進，吐故納新，剝離落後保守，倡導開放多元，將傳統家風融入時代精神內涵。只有每個家庭都散發出積極向上的正能量，社會才能文明進步、和諧發展。

重視家風家教的心得體會 篇13

孟子曰：“不以規矩，不能成方圓”，成語辭典中也有“不以規矩，不能成方圓”的詞條，這就是説，做人做事要遵循一定的法則，當官為人更要遵守道德規範，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務實清廉、領導滿意、百姓擁戴的好官。

作為本人及其家屬，一個是部門主要負責人，一個是單位副職幹部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規，家風，就是：清白做人，踏實幹事，不謀權私，不留話柄。

我認為，正家風、立家規不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實幹事，不謀私利，敬畏紀律的榜樣。到民政局工作五年多，局裏的招投標事項，我沒幹預過一次，也沒背地裏讓親友同事參與過一次，都是由局物品採購及工程論證領導小組進行陽光操作。優撫安置，調殘評殘、城鄉低保工作中，沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發過話。

我認為立家規、正家風還是一種責任擔當。如果能夠正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責任擔當意識。

我們家好的家風、家規，將繼續保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在牆上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心裏出現，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規好、家風正、民政幹部。

重視家風家教的心得體會 篇14

20_年以來，餘姚市紀委把《準則》規定的“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”作為機關黨員率先垂範的具體行動，積極開展“立家規、正家風，建設清廉餘姚”活動，努力營造全市廣大機關黨員帶頭踐行好家規，家庭、學校積極倡導培育好家風，全社會共同傳承弘揚“德治禮序、風清氣正”的社會新風尚，讓傳統家規照進現實。

家規教育突出幹部“少數”關鍵。將家規教育作為《條例》《準則》的學習計劃、幹部教育培訓課程、黨員組織生活日以及機關文化建設的重要內容，積極引導黨員幹部正確認識“家與國”、“規矩與紀律”之間有機統一、繼承發展的關係。提煉新時期餘姚機關黨員遵紀守廉“三字經”，引導廣大機關黨員學習借鑑中國傳統家規中倡導的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀，切實踐行“廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家”的行為準則。在機關黨員中開展尋找優秀家規、祖訓、族箴等活動，要求機關黨員特別是領導幹部要給家庭成員立規矩，鼓勵每個機關黨員親自寫(立)一個家訓，作為理家治家的準則。將家規教育作為加強機關黨員思想道德素質教育和反腐倡廉教育的重要內容，充分挖掘身邊機關黨員幹部清廉典型背後的好家規、好家風，深入剖析案件查處中“家族式腐敗”、“身邊人腐敗”的教訓，通過正面學習與反面警示結合的方式，引導廣大機關黨員重家教、立家規、傳家訓。

家規傳承發揮家庭“主體”作用。牢牢把握“家庭”這一家規傳承的主要載體，在全市行政村、社區、學校、家庭中建設“好家風示範點”，在電視台開設“家風”訪談專題，組織開展“家教20招、好家訓20例、勤儉節約20例、最感人家庭故事20例”徵集活動。設立“餘姚好家風”，通過尋找好家訓、宣傳好家風、展示好家庭，全方位展示本市優秀家風、傳統家訓和背後的感人故事，截至目前，已經收集了一批餘姚當地歷史人物、革命先烈以及當代知名人士優秀家規家訓3000餘條。在此基礎上，在全市黨員領導幹部家屬中開展姚江傳統優秀家規家教品鑑活動，通過發放“弘揚家規、拒絕腐敗、守住幸福”倡議書、品讀優秀家規家訓等形式，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領導幹部身邊人。深入開展“童蒙養正”廉潔主題教育，先後組織廣大青少年開展了“開學第一課學王陽明家規”、編髮“紅色四明”“吾心光明”等廉潔主題教材、傳統廉潔觀教育講師團進校園、青少年廉潔書畫作品創作大賽等，引導廣大青少年繼承弘揚優秀傳統文化，並以此帶動家庭良好家風的培養。

家規弘揚注重市民“多數”普及。開展餘姚傳統家規家訓廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”為代表的餘姚歷史名人優秀家規家訓、族規族箴、廉潔故事等，編撰成《姚江優秀傳統家訓選集》一書，收錄《開元王氏族箴》、《四明黃氏族譜》、《泗門謝氏家訓》、《姚江諸氏家訓》、《臨山衞阮氏家訓》等43篇優秀家訓，近期該書已經公開出版。在相關媒體平台開設“姚江傳統家風”專欄，在電子平台上傳《王陽明家規家訓》、《餘姚名人家規家訓故事集》等視聽資料，向市民推介優秀的傳統家風。推進“一館五基地”建設，“一館”即在餘姚名人館中增設餘姚名人先賢家規家訓展廳，重點展示餘姚先賢名人的優秀家規家訓和相關故事;“五基地”即做好餘姚五個市本級廉政文化教育基地提升工作，融入家規家訓的元素，打造廉政文化現場教學精品線路。同時，在全市範圍內選擇了一批文化底藴深厚、村風民風良好的村、社區，以及注重思想道德教育、有一定工作基礎的學校、企業和基層站所，作為好家風建設示範點，全面推進村規、校規、廠規建設。

重視家風家教的心得體會 篇15

我國曆史上，家國一體的社會結構，在基層社會治理中承載着重要的使命和職能。家庭是社會的基本細胞，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。

中華民族歷來重視家庭，“家風正，則民風淳；家風正，則政風清；家風正，則黨風端。”家風連着黨風政風，家風是抵禦腐敗的一道重要防線。

幹部的家風不是個人小事，家庭私事，而是領導幹部作風的重要表現，孟子講到：“天下之本在於國，國之本在於家，家之本在於身。”

“正家，而天下定矣”中華文明根植於農耕文明。從中國特色的農事節氣，到大道自然，天人合一的生態倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農業景觀；從鄉土氣息的節慶活動，到豐富多彩的民間藝術；從耕讀傳承，父慈子孝的祖傳家訓，到鄰里守望，誠信重禮的鄉風民俗，等等，都是中華文化的鮮明標籤，都承載着華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯着中華民族的思想智慧和精神追求。

家風連着黨風，“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。”擇鄰而居的故事代代流傳，家風展現的是一個家庭甚至家族的道德風貌，也是每位家庭成員成長、成熟的“指向標”和“定盤星”，從孔子庭訓“不學禮無以立”到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養德”，從岳母刺字激勵精忠報國至朱子家訓“恆念物力維艱”一個個家訓故事，承載着祖輩對後代的希望與囑託，北宋楊家興隆三代，將帥滿門，從忠肝義膽戰功卓著，不由讓人感歎“楊家兒孫，無論將宦必以精血肝膽報國”之家風的分量。

在某種意義上，家風和家教，構成了獨具家庭特色的“道德共同體”，成長於克勤克儉，崇儉抑奢的家風環境，自會多一份厲行節儉，反對浪費的主動；沐浴着謙虛謹慎，律己以嚴的家教薰陶也會多一些手握戒尺，心存敬畏的自覺。

從家國情懷的深明大義到知書達理的人情練達，再到品學兼優的素質養成，無不仰賴其滋養和浸潤，對黨員幹部來説，加強家風建設，傳承優良家風，具有更重要的意義，一方面，黨員幹部廉潔修身，廉潔齊家，有利於純正黨風，端正政風，帶動民風；另一方面，黨員幹部帶頭樹立好家風，可以很好地迴應人民羣眾對家庭建設的新期盼新需求，推動形成社會主義家庭文明新風尚，培養時代新人，紅色傳人。在培育優良家風方面，老一輩革命家和先進模範人物為我們作出了榜樣，立起了標杆，毛澤東對家屬子女的要求一向嚴格謹慎，一方面要求子女努力向上，關心他人；另一方面能夠堅持原則，不利用自己手中的權力為子女謀職位，在家庭成員中也是自己以身作則，關愛他人，解危救困。周恩來夫婦沒有給親屬留下一磚一瓦，一線一物，卻留下了淡泊名利、自強自立的“十條家規”。劉少奇十分重視子女世界觀的改造，要求孩子們樹立無產階級的世界觀和共產主義的遠大理想，要堅持把家風建設擺在重要位置，堅決同各種不正之風和腐敗現象作鬥爭，防止“枕邊風”成為貪腐的導火索，繼承革命前輩的好家風好作風，當好家庭課堂的建設者示範者。

家風影響着國家風氣的養成，一個家庭的精神風貌，是社會和國家風氣的縮影，繼承和弘揚中華傳統家教家風，既是延續中華文化血脈的重要舉措，也是推動社會和諧發展的應有之義。

重視家風家教的心得體會 篇16

家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。

如何發揮好父母與家庭的作用，教育孩子成為一個健康優秀的人，是人們始終求解的一道“考題”。而在教育的外在環境、內在理念、溝通方式、時代要求都發生深刻變化的今天，怎樣做好父母、樹好家風、引導好孩子，答案變得更加複雜而多維。

“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”“無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，對一個社會來説，家庭的生活依託都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”。

“疫情期間不要和家人吵架”的話題一度登上微博熱搜；多次與父親爭吵，倔強少女離家出走溜進醫院；學校開學“神獸歸籠”，寶爸寶媽愁容變笑容……疫情期間，家庭生活成為網絡高頻詞。居家生活、居家工作、居家學習打破的不僅是習以為常的生活秩序，也是父母與子女的空間邊界和心理邊界。朝夕相處間，隨着親子關係黏性不斷增強，父母與孩子在生活作息、思維習慣、溝通方式、情緒處理等方面的差異被放大化，矛盾也隨之尖鋭化。

要為孩子提供高質量陪伴，關鍵是要把握好親子間的界限倫理，在尊重自主性的基礎上，預留父母和子女在物理和心理上的獨立空間，並且使這種空間與外界保持一定的界限。在子女成長中，父母不能“缺位”，也不該“越位”，既要呵護關愛子女，增加對孩子的有效陪伴，也要尊重子女的人格和成長需求，防止為孩子包辦一切，要允許孩子在自己房間“半天不知道在幹啥”；對於子女來説，在加強與父母情感聯結的同時，也要嘗試逐步從高度捲入的家庭生活中後撤，形成自我的生活邊界和獨特的生命價值。

新時代的家風建設，首先要倡導愛國愛家。父母要善於把握教育契機、優化教育方法，講好歷史故事、家風故事和時代故事，幫助孩子認識家與國的關係。要提升好家風好家訓的社會功能，倡導向上向善、共建共享的價值引領，實現家庭美德、個人品德與社會公德的有效銜接。新時代優良家風建設，離不開社會主義核心價值觀建設。只有社會主義核心價值觀在社會場域中蔚然成風，才能在家庭裏涵育生根，形成良性循環。

好的家風承載着祖先們對後輩的希望，古人説：“父母之愛子，則為之計深遠”。最深沉的愛，是以質樸的家風培育剛健的品格，造財不如造才、留錢莫若留賢，教會他們堂堂正正做人的道理、老老實實幹事的本領，這才是給子女最好的饋贈。

我們應從細微處着眼，從點滴小事做起，為世界的温馨和諧，身體力行，做“好家風“的創建者，實踐者，推行者，讓我們偉大的祖國成為一個高度文明、繁榮昌盛的大家庭！