全體國中教師會上的教師發言稿

剛才,xxxx校長傳達了上級教育部門的工作計劃,又結合國中教育教學的實際,對新學期的工作進行了安排部署。下面,我給老師們説兩句話:

第一句話是:課堂教學要有精、氣、神。課堂教學有許多理論,如布魯姆目標教學、布魯納理論教學、洋思教學經驗、杜郎口教學經驗等,實踐和體會證明:僅用理論來指導教學,是很不夠的,效果也是不很好的。課堂教學是個很玄妙的世界,我認為和我的體會是用理論來作指導,武裝自己,豐富自己,使理論為我所用,形成自己的教學方式、教學思想,然後用在課堂教學上,形成自己課堂教學的精、氣、神,這樣效果可能要好一些。

我在教研室工作的時候,到學校至少要聽評6節課,有些課坐在教室裏聽,簡直忍不住要打瞌睡,太索然無味了,聽這樣的課聽課者和學生同受一種“折磨”。有些課讓人聽來精神頭十足,願意聽,在不知不覺中就下課了,而且收穫特別大,渾身輕鬆,印象深刻,感覺振奮。

在我們學校我聽過部分教師的課,我不否認,我們學校絕大多數教師課前精心準備,教學環節也很合理,重點、難點、疑點抓得也比較準,知識講解可以説無懈可擊,能力訓練也有所體現,但有時我也覺得我們有些課缺點什麼東西?如果有了這點東西,那這節課有可能成為優質課,這點東西是什麼呢?那就是精、氣、神。如同我們買衣服一樣,有的衣服穿在模特身上不好看,而穿在人身上就楚楚動人,為什麼?這是因為模特有形而無神,人既有形又有神。

總之,要上好一堂課,既要有理論指導,又要有自己的精、氣、神。什麼是精、氣、神?這是用科學無法確切定義的。精、氣、神如果充滿課堂之中,將所有的學生就可以調動起來,緊緊圍繞着你的教學思路,無力爭脱,直到下課,尚意猶未盡。而一名好教師,自步入課堂的一刻起,帶到學生面前的不僅僅是知識,也不僅是能力培養,同時還有精、氣、神,教師的一舉手,一投足,每一個神態,每一句話,都決定了這節課的吸引力和成功與否。如果帶着埋怨,帶着怨恨,帶着情緒上課,這節課準備得再充分也不會成功。步入課堂就等於上了戰場,怎樣指揮“千軍萬馬”,關鍵也在於“指導者”的精、氣、神。

怎樣才能有精、氣、神?一是每堂課教師要高高興興,精神飽滿,帶着智力、帶着能力、帶着體力,還須要帶着一顆愛心。盡力作到忘我,忘記身份、忘記年齡、忘記功利,唯有不能忘記的是學生,將你的心胸完全坦蕩的展現給學生,用精、氣、神來鼓舞學生,激勵學生,感召學生,喚醒學生,引領學生遨遊知識的海洋,飛翔能力的.天空,用你的精、氣、神感應學生的精、氣、神,使整個課堂在輕鬆愉快、民主公平、受益匪淺中結束。二是,平日要多學習多體悟。如果教師不能經常學習,更新知識結構,不能對新知識保持長久的好奇與敏鋭,就有可能被學生看不起,被學生看做是“老古董”,學生就不服你的氣,不聽你的使喚。再説,不斷的學習也是提高自身修養、氣質、能力、風度的必由之路。體悟就是要設身處地的體悟自己的教學實踐,體悟自己的每一節課的質量,體悟自己做教師的行為,在體悟中學習,在體悟中提高,在體悟中進步。再就是體悟學生,要體悟學生的苦衷、體悟學生的心態,體悟學生的困惑,體悟學生的接受能力,然後用愛心來編織教學的藍圖,使每個學生都能有所受益,有所提高,有所進步。

經常學習,經常體悟,就能使你變的通暢,變的通達,變的越來越厚重,變的形神兼備,渾身上下都閃耀着睿智的光彩。

第二句話,要捧着良心教書做事。逢年過節,老師們最關心的是發福利。可是,當老師、幹教育的絕對不會腰纏萬貫,其實,選擇了教師這個職業,就是選擇了一份清貧的生活。教育教學的評價也有獎金的發放問題。無論學校採取何種評價,來拉開收入差距,都因為教師工作的特殊性而露出不合理的破綻。況且,即使拉開差距,對我們教師來説,區區幾十元或一二百元的差距,也實在不是經濟上的差距,而主要是“面子”上的差距。於是,常有老師説:“我不在乎這個錢,我看在學生的份上,也應該努力工作”,我聽了這句話非常感動,在我們教育界有多少“一相情願”的老師,任勞任怨的工作着,苦口婆心的教育着學生,看在學生份上,這是我們的責任,也是當老師的良心。看在學生什麼份上?看在學生求知時那渴望的眼睛的份上,看在學生起早摸黑,頂風冒雨上學的份上,看在學生天真可愛,又可氣的份上,看在學生終究要成長成才的份上,看在差生不願學習,前途渺茫的份上,看在還有那麼多學生愛着我們的份上……“看在學生份上”,憑良心工作,這就是教師的天職,天下唯有教師,是用情感來感染人的,唯有教師會把自己的能力全部教給別人的孩子,唯有教師才是情感豐富的羣體,也唯有這種天性才完善了教師的心靈,也唯有這種天性才粧點了教師的尊嚴。看在學生份上,不看在評價份上,不看在獎金份上,不看在待遇份上,就是看在自己良心的份上。我們就應該憑良心教書,憑良心做事,憑良心腳踏實地的幹好工作。

每個人都不妨捫心自問,今天我帶着良心上課了嗎?

説到良心,我又聯想起了“幸福”,老師們,什麼叫幸福,記得召開全體教職工大會的時候,我讀過一篇《我們幸福着……》的散文。現在我想從兩個角度再理解一下幸福的含義。一是物質生活有保障就是幸福。人來在這個世上就是為了生活,要保障生活就必須有物質保障,只要取之有道,對物質生活的追求都是合理的。但物質生活是要靠自己的努力才能獲得的,是要靠自己付出的代價追求的。要獲得物質生活你就得要放棄部分自由,你現在當老師,每個月拿工資保障生活,但你得按學校的規章制度辦事,在工作時間裏要受到各種各樣的限制,如果不遵守規章制度,在工作時間裏尋找一些自由,那就要扣錢,把錢都扣淨了你怎樣進行物質生活?對物質生活的追求也不能成為唯一的目的。那樣的話可能使人迷失。我們都所説過《漁夫和金魚》的故事,講一個老太婆為改善物質生活而逼迫老頭子去求神奇的金魚,希望金魚能給予更多的滿足,即使做了女王,老太婆還不滿意。這個寓言故事告訴人們對物質生活的追求要有限制,否則人將會迷失自我。古人説:“知足常樂”,有一首《知足歌》這樣寫道:人生盡享福,何苦不知足?思量飢寒苦,飽暖就是福;思量挑擔苦,步行就是福;思量刀兵苦,太平就是福;思量牢獄苦,無犯就是福;思量露宿苦,有屋就是福;思量奔波苦,有家就是福;思量無後苦,有子就是福;思量死亡苦,活着就是福;苦境一思量,就有許多福;有福要能知,能知才是福;我勸世間人,不要不知福。二是要有獨立的思想。作為教師的幸福觀來講這一條非常重要,也就是要形成自己的教育思想,經常思考教的問題、思考人的問題,思考我為什麼而教,怎樣去教。目前,教師可能有三種類型,第一類將教師工作僅僅當成是應付的工作,不得己混口飯吃。這類教師不可能有大的進步。第二類將教師工作作為一種樂趣。他們覺得教書是藝術,在教學活動中將自己的生命在孩子們身上延續,塑造了學生的第二生命。第三類將教育工作當成思想的起點,在一生的教育活動中,不斷探索,不斷髮現,不斷總結,不斷有所收穫,最終着書立説,成為教育專家,這也是很幸福很滿足的。我希望我們的教師都能成為第三類型的教師。