我們中國人心目中的泰山描寫泰山的作文

梁啟超先生説我中國“縱有千古，橫有八荒”，我們中國名山大川之多真是世界其他各國無國能及。但是人們卻説五嶽歸來不看山，為什麼呢？因為泰山之雄，華山之險，恆山之幽，嵩山之峻，衡山之秀已經具備了天下羣山之奇，既然五嶽已經具備了天下羣山之所有精華與靈氣，那麼我們五嶽歸來還看什麼山呢？

説到這裏，我們又想到了孟夫子的一句話“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”泰山何以雄踞五嶽之首，泰山何以雄踞天下呢？

原因之一 泰山的風光天下無雙

泰山風景素以壯麗著稱。雄偉的南天門，艱險的十八盤，重疊的山勢，厚重的巨石，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透着神奇。另外我們每位泰山的遊覽者都不能不提到泰山日出。泰山日出是岱頂奇觀之一，每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，，人們看到五彩斑斕的光環，聯想到佛像頭上方的'“佛光”。“佛光”會使無數遊者慕名而來，也為泰山增加了更多神祕的色彩。

原因之二 泰山的建築獨樹一幟

説起泰山就必須要提到岱廟，泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿並稱為中國三大宮殿，在建築學上有極大的價值與意義。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術表現力。泰山還以石刻眾多聞名天下，這些石刻有的是帝王親自提寫的，有的出自名流之手，大都文辭優美，書體高雅，製作精巧。泰山現存有石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的精彩去處之一。

原因之三 泰山的地位至高無上

古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。東嶽泰山為五嶽之首是名副其實的，中國曆代曾有72個皇帝到泰山封禪。他們自稱天子，他們似乎覺得只有登上泰山才能與上蒼溝通，通過封山祭祀來祈求風調雨順國泰民安。今天看來似乎有些幼稚，正如戰國的曹劌所言“小惠未遍，民弗從也。”但是這種習俗還是表達了古代帝王對上蒼的敬畏與祈求萬民幸福的美好心願。

原因之四 泰山的文化源遠流長

至於泰山的文化真是不勝枚舉，且不説那些流傳千古的詩句，且不説那些價值連城的碑拓銘文。我們只説“一山一水一聖人”，其實這句話説出了孔子與泰山的關係。孔子是魯國的名人，泰山是魯國的名山；孔子是中國的名人，泰山是中國的名山。泰山因孔子的登臨而甲天下，孔子因登泰山而小天下。

而今人類的科技、經濟、軍事都異常發達，可是人們卻有了更深層次的憂患。因為所有的有識之士都意識到科技可以振興人類，也同時可以讓地球滅亡。人類在思索，走在最前沿的科學家在思索，某一天他們恍然大悟，他們面對世界東方肅然起敬，他們面對的是中國，他們面對的是泰山。

孔子的渾厚的聲音已響徹宇，今天我們中華文化已經享譽世界，“仁者愛人，己所不欲勿施於人”孔子的思想才能真正能化干戈為玉帛，孔子的思想才能真正讓世界充滿愛。

泰山東臨波瀾壯闊的大海，它面對的是世界。泰山以他的無限風光吸引着世界，泰山更以他獨特的地位創造出一個新的詞彙——泰斗，凡是在某一領域取得最高成就的人都會成為泰斗，李白是浪漫主義詩人的泰斗，杜甫是愛國詩人的泰斗，孔子則是我們中華文化的泰斗。而我們中華文化則無疑是世界文化的泰斗。