【熱門】學習作文4篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的學習作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學習作文 篇1

一早醒來，安曉宇覺得頭疼，想着昨天晚上出的事，對白家豪的印象開始不好了。

安曉宇拿出了一瓶營養液，用輸送管紮到自己的皮膚裏，就當是吃飯了。然後打開了電腦，打開了學習的網站，開始學習地球上最流行的語言——英語。

開始學習字母，安曉宇覺得自己好想再次學中國的拼音一樣（來地球前學的）。總是覺得有些枯燥，有一點想放棄，怎麼説他的祖籍也是地球人，其實他和地球人沒有區別。

他學習英語學了兩個小時以後，然後開始學習化學和西醫術，這些都是他的星球裏沒有的知識。在安曉宇的星球上沒有西藥，只有中藥，只是近期有了網絡後才發現有西醫、有手術。所以説以前，有很多的人在做手術的時候會失敗。在安曉宇的星球上，要治病時，病人最害怕的就是手術。

下來，他開始學習歷史，地球的歷史，是令安曉宇星球最難以捉摸的。連他們星球的歷史都是有王室來掌管學習的，像安曉宇這類和王室沾不到上的人，當然不知道啦！所以説，他對歷史是很感興趣的，他想着學會歷史後要去教自己星球的小孩。

他學了好久，覺得累了，但他知道，自己只學了一些入門的知識。他立志要學好，他要做好自己的工作，要成為一個真正的星球大使。當然了，能讓兩星球聯合是很不容易的，而且還是個未成年，這是令安曉宇最為不解的，為什麼星王要同意讓一個十歲的小孩，到底是怎麼想的啊？

現在，安曉宇已經對地球有了一定的感情了，甚至是自己星球如果有人來叫他回去，他還會有點捨不得。

學習作文 篇2

卷子又來了，如同雪花，一片，一片又一片地落下；當我在題海中迷失方向；在作業中丟失自己；唉，小鳥在歡暢遊玩，我卻在奮筆疾書；喜鵲在高聲歌唱我卻在埋頭苦幹；為了什麼？為了分數，我放棄了玩的機會；為了分數，我放棄了友誼。靜靜地，等待努力開花結果；靜靜地，等待喜事早日登頭；為了不讓父母失望，為了不讓努力白費；那多盛開的花，無論是美麗的，還是平凡的，都是我用努力與汗水澆灌而成的。可是，我不想在題海中丟失自己，蒼天啊，還我自由空間，?我快樂童年` <版權所有，抄襲必究>卜斯欣??`````````

學習作文 篇3

學習與思考，是一個認知過程。如同呼吸，吃飯，睡覺一樣，一個人從問世開始，便進入認知客觀世界的環境了。只不過，在嬰幼時期，對外界事物的感覺與認知，是朦朧的，還不能儲存在記憶裏。隨着年月的推移，對所接觸的事物逐漸加深印象，對外界的認知有所發展，判別能力大大提高，在大腦裏儲存了豐富的記憶，開始認知世界了。

進入學校以後，在老師的指導下，便真正進入學習生活了。這一長期的學習階段裏，主要學習的是書本知識，也有一些技能的學習與鍛鍊。它們為一個人走上社會，奠定了基礎。應當説，學習與實踐，是在走出學校，踏上更廣闊的社會才開始的。紛繁複雜的社會，才是鑄造人的大熔爐。

戰國時期思想家荀況，在他那篇有名的《勸學》一文裏，強調學習重要性的同時，更提出了學習要恆與專的問題。“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤。”這強調的是學習要有恆。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。這強調的是專一。一個人，在社會上要有所造詣，離開恆心和專一是決不能達到目的的。當然，不能機械地理解專一。所謂專，是指自己要把握某一方面為重點，為核心，不是要你抓住一點，不及其餘。在你把握重點同時，必須廣泛涉獵自然的、社會的等各方面知識。這樣有專有博，才不至於褊狹和無向。

對一個人來説，學習是非常重要的環節，但對於你所學的東西，尤其重要的是，應當動腦筋去思考，不能偏聽偏信，人云亦云。比如對一個歷史人物的評價，你只看過一兩篇有關文章，便以為他們説的正確無誤。這樣，你將會產生錯誤認識，失之偏頗。唐代文學家韓愈在《進學解》一文中指出：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”。這就是説，學習要勤奮不輟，不能由玩樂而荒廢；道德修養，觀點認識，要在反思中不斷加強完善，不能盲目因循。偉大教育家孔子在和他的弟子談論中説過：“學而不思，則罔；思而不學，則殆”。其意思是，學了要認真思考。否則，就迷糊不清，易受欺騙。如果光是空想，不去學習，那就會惰怠，更危險了。這兩位古代先賢，都能諄諄教導後人，如何把學習與思考完美地統一起來。

最近，偶爾在報紙上看到一篇談論孔子的`文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老師，稱之為“至聖先師”。這樣評論介紹，未免是誤導，嚴重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點，結果既害人，亦害己。如果我們不去客觀公正地評論一下，將會造成很大誤解。

是的，孔子是我國古代一位偉大的思想家、教育家。他的許多教育思想，他的教學態度和教學方法，是值得肯定的。但歷史地唯物地去看，他是站在貴族統治階級的立場，去灌輸他的教育思想的。“學而優則仕”，是他的基本教育核心，竭力維護封建倫理，君臣制度，是他的根本教學宗旨。而他對勞動人民，廣大婦女，無論在感情上，還是在立場上，都是存在着一定的距離的，甚至是錯誤的。這些，我們都必須瞭解，不能有意無意地避而不談，否則，我們就犯很大的錯誤，貽害無窮。

在此，我們不妨把孔子和他的學生談話錄《論語》中的原文來證明一下：“樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農’。請學為圃。曰：‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”文中的樊須，就是樊遲，是他的學生。向他請教種莊稼，栽蔬菜的方法，他説不會也就罷了。可是，待樊遲走了，他卻在背後向其他學生説樊遲是小人。當然，這裏的小人，和文中的“上”是相對立的。所謂上，就是指封建君王及其為官者；所謂小人，就是指老農、老圃等勞動人民。這簡短的幾句話，不是很明白地告訴人們，他的立場和教學理念嗎？再看，仍然是論語中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨’”。這裏意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動者難以教養。靠近他們，就會有不文明的表現，遠離他們，便會怨恨你。這不也在明顯地告訴人們，孔的思想觀點和立場嗎？

用不着再去抄章摘句了，從上面我們已完全可以看出孔子的階級侷限了。因此，作為社會主義社會的無產階級教育者，決不能模糊階級立場去傳道，授業，解或。否則，不是無知，就是有意抹殺階級觀點去談事論人。我國封建統治階級，特別是漢代及其以後，歷代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去統治人民，孔丘的至聖先師的桂冠，也就越戴越高。今天，我們決不能麻痺上當。我們一定要既會學習，也會思考，遵循歷史唯物主義觀點，批判地繼承，吸取其精華，揚棄其糟粕。

至於目前世界上各地興辦的孔子學院，作為東西方文化交流，未嘗不是一件好事。但無產階級教育工作者，革命的人生觀和世界觀決不能丟，決不能盲目地人云亦云。

學習作文 篇4

天水蔚藍，浩瀚壯闊，大海泛起深邃的波浪，在七歲的童年裏留下夢幻的遐思。

小時經常向往海邊，敬佩着征服大海的勇士。隨着年齡逐漸加深，這一點小小的期盼也逐漸成長，直到孩童的心再也按捺不住，終於在某一個靜謐的夜晚，輕輕依偎在母親的懷中，吵鬧着要去看那廣袤無垠的大海，沐浴在海邊的習習微風中，斜倚着沙灘上低矮的沙丘，數一數暮色中晚歸的海鷗。

於是在七歲那年的暑假，我看海的意願終於實現了，母親帶着我，坐上了開往海濱的車，向着一次又一次出現在夢中的那可愛的大海奔去。眼前的大海，一望無際，寶石般的湛藍襯着閃閃發亮的金黃色的沙灘。

寄蜉遊於天地，渺滄海之一粟。我想，這是我唯一的感受。

可是，那曾征服大海的勇士呢？難道只是在海浪上上躥下跳嬉戲的莽夫嗎？他們征服了大海，他們説他們征服了大海，他們以為他們征服了大海。

我落寞的坐在海灘上，失望的看着那一羣人，可那碧藍的海洋卻一次又一次的輕撫着我的小腿，那時而不起波瀾時而怒濤洶湧時而深邃沉靜時而狂躁熱烈的巨人，反而卻沒有這我這個事不關己之輩的憤懣不平。

浪花打着礁石，飛濺出一顆顆珍珠。我站在山巔，面向大海。

頓時，覺得心胸變得無限的廣闊。漸漸地這個廣闊的大海包容了萬物，在這時，也包容了這世間的我。

七歲的那年，我見到了真正的勇者，正是面前這被人所“征服”的大海，我想，這是獨屬於你的驕傲，你只是不願意用你的咆哮使人們敬畏你，於是你選擇了平靜，一如往昔的平靜而不起波瀾。

海納百川，有容乃大。是你教會了我，真正的勇者，活在人們的心中。

喜歡你安靜的模樣，喜歡你熱烈的風格。你沒有勇士那般閃耀的金甲聖衣，但我想，你那不加掩藏的本性和無盡蔚藍的碧波卻是你最好的裝扮。

感謝你，勇者，是你，教會了七歲的我。