【精品】思想作文彙編8篇

在日常學習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的思想作文8篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

思想作文 篇1

我們説金銀財寶，功名利祿，都是些外在的東西。珠寶，金銀有失竊的可能，功名利祿也有可能有朝一日會喪失。

你所擁有的別人唯一奪不走的便是你的知識，誰都無法決定你的思想，你的思想決定了你可以成為一個什麼樣的人。有人説生活在這個俗世，我們都像籠子裏的小鳥，無法自由地飛翔，但只有思想才是唯一可以遨遊於天際的，唯一不被束縛的。在思想的國度裏，你可以天馬行空，你可以異想天開。正如你人生的體驗，不快樂還是快樂，都是由你的思想決定的。比如當你剛好回到家，接到一個重要電話，你或許會覺得很滿足，因為正好趕上了這個電話，但是悲觀的人卻想，如果我能早兩分鐘回到家，接到這個電話就好了，那樣我有更充足的心理準備，也不會那麼緊張。這樣一想原本很快樂的事情就變成了一個不滿足的煩心事。你的思想決定了你的心態，而你的心態造就了你的人生。誰都無法決定你的思想，誰也無法左右你的人生。改變行動，就從轉變思想開始。

願你看到落日，想到的不再永遠是失敗與頹廢，而是晚上璀璨的星空和落日下新一天的黎明。

思想作文 篇2

死到底有多可怕，其實這是人説了算，有些人勇氣比死亡強於三倍，這分為兩種，一種是智勇雙全，另一種是有勇無謀。有些人膽小怕事，更別説死亡。

每個人心中都想弄明白，一個無形的存在，為何搞的我們焦頭爛額，因為這是一個思想上的錯誤，人們應該把死亡，過世，離世，去世，永別，安心，這些習慣勢力，統統抹去，重新定位，換另一種方式，程序，稱謂。本文提出一個定位，就是思考，也可稱作思，引向思考，更有助於人們進步。

舉例：兩個人對話，“死了”，“是你在思考。”

陳周池思想20xx年。

還有第五篇，總結論文，正在創作中。

摘取第五篇中的一些，如下：

人類思想所擬的自然規律，不夠完整，不夠具備，所以還需改進，才能提高人們的後天心理素質，生活才更加自在。

思想作文 篇3

很多人都説，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若羣星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海羣賢畢集，其間信息之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。

當時大夏大學、光華大學的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經雲集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建築，數行碑文或是檔案文獻中瞭解其來龍去脈。但當華東師範大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師範大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。

説是再造，是因為現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成為了現時代的特徵之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來説就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

因此，當我們打開這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關於文學批評的研究等等。其內容可以説是相當豐富。

傳統的再造同樣也意味着我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。

人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的內核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在於能夠告訴人們為什麼而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在於要使人們於科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。

不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打着人文教育的幌子，幹一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的語彙，於是乎以素質教育為標榜，以終身學習為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閲，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至於偽書流傳，有識者無不悚然惕之。

越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但願這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更為悠遠。

思想作文 篇4

心，破碎了，瓦解着一滴滴深紅的血液；思想，也開始模糊不清了，留下破碎的記跡憶想；夢，對了，我還有一個美麗的夢存在着，沒有人知道，因為我曾把它埋在內心最深處，那裏很暗淡，慶幸沒人能夠發現他，不能把它摧毀。

憔然的面目也因它煥然一新。這美麗的夢，擦乾的淚痕是堅持；這美麗的夢，挽留的弧線是笑容；這美麗的夢，支撐的柱子是生命。燕兒在樑間呢喃，觸動了夢的心絃，帶動了自己去懷着那美麗的夢。

那是另一個國度，那裏屬於另一個截然不同的自然，夕陽的光輝照耀着大地，滿山的杜鵑花散發着迷人的芬香，船兒盪漾在湖面上。巍峨的山峯之間傾瀉出浩大的瀑布，融進平緩的河裏。躺在柔軟的草地上，風兒也輕輕地親吻着人兒的臉頰。

那是一家人一起坐在草地上，有説有笑的，可就在這時，夢被破滅了，連憧憬的勇氣都沒有了。虛幻的東西終究是會消失的。我嘗試着鼓足勇氣去重新組裝它。直到有一天，我做到了，我堅信自己不會忘記初心，即使沒有一家人，我也要憧憬那温馨的畫面。

感謝那美麗的夢，我才辯清人類的荒謬與過錯。你斬斷一切疲憊的思念，被潮濕的陰影與甜美的休息深切地透入，你揩乾我按奈不住的淚水，你卸掉我沉重的疲憊，是那麼美麗的夢，讓好人洗掉仇恨與厭惡，懷揣着那美麗的夢：

去愛吧，就當沒人懂得關心吧！

去跳舞，就當沒人懂得欣賞吧！

去生活，就當沒人懂得陪伴吧！

思想作文 篇5

今天，潘老師説我們不愛學習就講了一個故事。

“那時候，潘老師在教一個畢業班。有一次，語文書要求寫一篇作文，題目叫做《老師，我想對你説。》潘老師很認真地看了每一篇文章。其中，一個成績很好的女生寫的作文引起了她的注意。那本作文本是有擦過的痕跡，不難看出，那個女生是一邊哭一邊寫的。作文內容是説她的爸爸媽媽告訴她她的書讀的再好也沒有用，家裏太窮只能供她讀完六年級，要她讀完六年級就去打工掙錢供她那個讀三年級成績不好的弟弟讀書。而且，她弟弟要什麼有什麼，但她連個文具盒都沒有。”接着，潘老師説：“看看別人，再看看你們自己。別人想讀書不能讀，而你們呢？有書不想讀。”

此時，我的心感到很憤怒。這件事就是典型的重男輕女。新中國建立快60週年了，為什麼中國人民還在重男輕女呢？現在都在倡導男女平等，可中國人民還是放不下封建迷信，還是放不下重男輕女的壞思想呢？在此，我要呼籲國民們快快放下重男輕女的壞思想！！！！！！！！！！！！

思想作文 篇6

　　第一，讓作文的立意彰顯思想之美

一般拿到一個作文題，考生們都會產生豐富的聯想：或者是人，或者是事情；或者是課本里的人物事情，或是生活中的人物事情；或是自己的，或是他人的`。但這些聯想獲得的只是粗糙的材料，如果不能感悟出其中包含的意義，就不可能寫出優秀的作文。因此，當我們想起與題目相關的事情或者片段情景時，需要思索：裏面有什麼意義，能給我們怎樣的啟示。對意義的感悟和追尋，是構思立意的基礎。要思考作文的立意是否獨特而有深度，避免人云亦云，避免思想的幼稚，要儘量挖掘有深度的思想內涵。關注時代，關注社會熱點，時常看報看電視新聞，多讀一些時文，善於從社會現象中體察人生，在放鬆精神的同時思考一些學習之外的事情，在思考過程中澄清自己的靈魂，對人生、對社會形成自己的看法，力爭在文章中表現出卓爾不凡的思想。另外，作文要善於以小見大。社會熱點不是空談大道理，不是調子一味拔高，要就小的方面見深刻的道理，見微知著，才是深刻的作文。

　　第二，讓材料和思想緊緊地膠合在一起

在材料的運用上，不少考生存在以擺問題代替分析問題的現象，缺少對材料的分析和評論，材料只是孤立地存在，成了多餘的羅列。正確的做法是，要在材料的敍寫中滲透自己的感悟，要瞻前顧後，在材料之前、之後加上與主旨關聯緊密的感悟語或點評文字，讓思想和材料有機融合在一起。只有以思想這根紅線串聯相關的材料，讓材料洋溢着理性的光輝，文章才有深度。

　　第三，讓語言跟着思想走，滲透文化的特質

語言之美首先依賴於思想之美，有文采的語言必須是體現思想內核的，才富有表現力。一是對幾個不同事例逐個進行一句話高度概括，使之構成排比句，這樣既充實了內容，又體現了文采。例如：還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數幫助過我的人，教會我愛他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴着我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風化，而會隨時間的風、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。（《時間不會使記憶風化》）二是讓文字表現出深厚的文化積澱，避免枯燥乾癟、孤陋淺薄，使文章飄逸出濃濃的醇香，耐人尋味。

思想作文 篇7

人們常説：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常説，我們現在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實不完全這樣，我們與古代有時空的差異，況且我們以現代人的思維看待問題往往需要創新，即所謂思想並不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同。可是，正是這種英雄所見略同讓你失去創新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實是自己將自己帶進了一個誤區，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷於這種泥潭中無法自拔。最後就是挖空心思去曲意逢迎。

而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質的發自內心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發之感，常用這種心態寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發自己真正的所想所感而不拘泥於這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至於置身於那種本不想要卻被強加的怪圈。

靈魂似乎於一般人來看是有美與醜的，其實也不然，世間萬物相生相剋又相互轉化，有時善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實，現代人所謂“積極”的思想有時卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實他們最成功的並不是那些我們所認為的追求，他們往往是出於靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習慣於強加給自己的一種枷鎖，有時這個枷鎖便是作惡的本源。

比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。

如果能夠將靈魂一嘴輕鬆的姿態釋放出來，那麼相信會比一成不變的思想更有成效。

思想作文 篇8

卸下了，卸下了，沉重的包袱終於有點脱離了寬鬆的肩膀，但是，風險始終離不開人。沉重的打擊總是形影不離地擊壓着人，對於精神上的打擊又有多少人沒有嘗試過呢？

迎頭的一棒，怎不叫人痛苦呢？是的，痛苦悲傷在所難免，一個人如果總活在快樂的跡象中是不大可能的，總生活在痛苦、悲傷之中也是不大可能的，但在這兩者間痛苦、悲傷的佔絕多數。煩惱總是困擾着少年兒童純潔的心靈，這該是多麼不幸啊！

考，就這麼一個考字，有的使人一步登天，青雲直上，有的則大跌眼鏡，有使人喜，使人憂，也有人不動聲色。分，一攤死血般的紅字。它曾經讓我喜過、愁過。現在呢？它在我精神上施壓。

恐懼，一個來自心靈深處的牢籠。當我重新拿起直挺的筆桿時，萬般的無奈充滿了我的心扉。可又奈它如何呢，如今它已今非昔比，地位是何其高啊。當我顫抖的右手緊握筆桿，不讓它腐蝕我的思緒時，而它則在心靈的最幽深地方狠命地奸笑。可有誰能看穿、看透它呢？答案是——沒有。

恐懼，是我最怕的，遇上它，我真的不知所措。每當我看到卷子時，以生的後怕，讓我不知如何下手。不過現在我面對考卷已不在那麼恐懼了，不再被考卷所困。

今天，甚至連續三天都有這樣——從毛毛細雨到小雨到期中雨到大雨。時間過得如流星一樣，一劃而過。一下子迎來現在的考試。高手即便是高手，龍飛鳳舞，三兩下就把考卷給打挎了，卻不見刀光劍影，足以見得是如此神速。而我這個蝦兵蟹將只能守一步，擊一步，進一步地為自己殺開一條前進的血路以此來戰勝恐懼。可新一輪的恐懼有來了。

分數，當我聽到它前總是提心吊膽的，聽到它時更是膽戰心驚，見到它以後更別提寢食難安了，簡直沒法叫我相信。壞也罷，一切都過去了，也不可能在挽回。不能再去想它吧！

雖是不能想，但需要反思。知識上的充實更是時代潮流不可缺少的，也是精神上的營養品。只有努力學習、努力把掌握住今天，這樣才能夠站得高，站得穩，看得遠，看得清。考好，考壞，重在自我的行為，而這就取決於一個人的思想。好，每一個人都想，壞，不可避免。思想上的解救，完全可以使原已顫動得不得了心窩平靜下來。挺胸抬頭卸下精神上的恐懼，鼓起勇氣面對現實已深深地紮根在我心底，讓我為這個目標而努力。