關於詩中的數字作文
數字是抽象的,詩歌是要用形象思維的,然而這兩者結合,同樣有佳作產生:可以是豪放的,黃河入天走東海,萬里寫入胸懷間;可以是細膩的,兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天;可以是沉痛,三萬裏河東入海,五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裏,南望王師又一年;可以是感傷的,六朝如夢鳥空啼;可以是憤怒,一朝封奏九重天,夕貶潮陽路八千;可以是誇張,孤臣霜發三千丈;可以是諷刺,三千寵愛在一身;也可以是歡快的.,兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯
不過,這些詩中的數字,僅是作鑲嵌之用,真正的數字詩,必須是以數字為主體,如南朝民歌中的江陵去揚州,三千三百里。已行一千三,剩有二千在。可以解讀為是一個長途行者的倦歌──他在不停地算里程;也可理解是一個遠離家鄉,歸心似箭的男子的情歌,期盼着早一點與心上人見面。其實,路還長着呢。心理描寫非常準確。
另一首一去二三裏,煙村四五家;門前六七樹,八九十枝花。個位基數詞全無遺漏,又描繪了一幅恬淡寧靜的田園風光,用之作為蒙童讀物,真是一舉兩得。
電視台曾播放過的《宰相劉羅鍋》,內中有一處情節:乾隆皇帝手持一枝鮮豔的紅花,將花瓣一片片地剝落拋撒,口中唸唸有詞,一片一片又一片,二片三片四五片,六片七片八九片,劉墉信口接了一句,飛入草叢都不見。眾人大笑。這齣戲編得並不好,紅花入草叢怎會都不見?明顯有疏漏之處。
故事的原產地是出自明朝布衣才子徐文長。一冬日,他踏雪孤山,見放鶴亭內一羣秀才正借酒梅,便進前求飲。秀才們不識泰山真面目,道是詩人聚會,不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便一片一片又一片地作起詠雪詩來,前三句尚未唸完,眾秀才已是笑罵成一片了,説道,你這俗子是否只認識得數字和片字?想不到第四句飛入梅花都不見一出,秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱香雪海的孤山梅林之中,當然是看不見了,這種深邃蒼茫的意境,奇特精妙的構思,才是化腐朽為神奇的數字詩。
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