【精華】信仰作文集錦七篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編精心整理的信仰作文7篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

信仰作文 篇1

我愛我的祖國，它地大物博，它歷史悠久，它美麗富饒，它是我最重要的信仰。

我的祖國是個地大物博的地方，它有着廣大的土地，豐富的資源。它有着56個民族。它有着源遠流長的歷史文明。

都説國很大，其實是個家。它讓漂泊在外孤獨的靈魂，有了牽掛。它讓迷茫無助的人，找回方向。它讓動盪不安的人，得到平復。它是每個中國人的信仰。它無私的奉獻着它的一切，養育了一代代的中華兒女。

回顧過去的歷史，偉大的建築：圓明園，頤和園，故宮，黃鶴樓。它的輝煌數不清，道不盡。當然，中國並不缺少熱愛祖國的人，文天祥的：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。龔自珍的：我願天宮重抖擻，不拘一格降人才。也有用行動來表達的，袁隆平研製出雜交水稻，周總理的為中華之崛起而讀書中國的輝煌，數不勝數。

然而，世上的事都是兩面的，所以輝煌的背後都有着屈辱。圓明園便是一個很好的例子。圓明園，那個曾經讓世界人們震驚的建築，無比輝煌的瑰寶。如今只剩下殘垣斷臂，一片荒涼的廢墟。任誰也無法想象出：這片廢墟之上，曾經有着一個奇蹟般存在的建築，有着震撼世界的瑰寶。它昔日的輝煌已成為過去，而今留下的只有荒涼。這無時無刻不是在告訴每個中國人，一個鐵一般的事實：落後就要捱打！它永遠激勵着後人，要讓歷史的警鐘長鳴，不能讓悲劇重演。

作為一名中學生，我能做的不多。但是我可以努力讀書，將來報效祖國。就算無法為祖國做出什麼大的貢獻，至少不能成為祖國的負擔。

我愛我的祖國，它有着我全部的信仰！

信仰作文 篇2

汲取傳統的精華，才能擁有牢固的根基；反襯時代的精神，才能領引新的風尚。在物慾橫流的今天，我們青年學生信仰如何，有無堅定的政治目標和執着信念，將左右着我們社會主義祖國未來的走向。

近代著名學者梁啟超先生説：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……。少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。”至今讀來，無不振聾發聵。

回顧您五千年風雨兼程的歷史，我們無不為您感到驕傲。您曾是屈指可數的古文明發源地之一，四大發明名播四海，文化藝術譽滿五洲。

然而不堪回首的近代史，昏庸的統治者自認為天朝地大物博，閉關自守，落後與世界強國之林，讓您蒙受了空前的恥辱。你聽咆哮的黃河，怒吼的長江，他們在悲鳴，在痛述，山河已經瀕臨滅亡關頭。我們的有志之士起來了，他們積極傳播救國救民的真理，馬克思為我們點燃了黑暗之夜前進的明燈；我們的工人、學生、農民起來了，他們在馬克思主義的指引下，在中國共產黨的指引下，經過堅苦卓絕的浴血奮戰，用千千萬萬的頭顱和鮮血換來了社會主義祖國的新時代。

歷史從此翻開嶄新的一頁。原子彈的蘑菇雲，人造衞星的順利升空，宇宙載人飛船的成功遨遊等。我們社會主義前進的康莊大道上，譜寫了一次又一次的人間奇蹟。今天的中國正以全新的姿態躋身於世界強國之林。

可今天有不少的青年學生目光短淺，理想淡化，信仰動搖，把生活情趣定位低級化，對班級利益漠不關心，對同學冷暖毫不在意，對應盡義務唯恐避之不及。試問，如此苟且偷生，渾渾噩噩者何以回報祖國，祖國明天安在？

要做新世紀的接班人，不僅要有崇高的理想目標，這是一個人的精神支柱；還要有拼搏進取的奮鬥精神；要有腳踏實地，一步一個腳印的實幹精神。信仰並不遙遠，報效祖國不止停留在口頭上，更要拿出實際的行動去實踐自己的諾言。

昨天已經過去，明天尚未到來，我們能擁有的只是今天。讓我們策馬揚鞭，不斷奮進，以滿腔的愛國熱忱，以嶄新的姿態，去共創祖國輝煌的明天！

信仰作文 篇3

總指揮的麥克風聲音在整個場上回響着，激盪着我們心中的信仰“我們要贏！我們沒有退路！我們必須贏！”

“b組，準備！”總指揮站在主席台上，拿着計時錶。b組成員立刻蹲下形成蜈蚣狀，屬於詞組的我，手緊緊的抓着前面同學的腳跟，害怕一失手，團隊就因我被拖累了。

“開始！”總指揮一聲令下，蜈蚣狀的b組成員立刻向前衝行，快速的蠕動着。突然之間，我的腳跟劇痛起來，如十指刺入，原來，後面同學怕失手，拽得太，太緊了。可是越是這樣，我的腳越有力！因為我知道，他的心和我一樣，那就是團隊的向心力，凝聚了！讓我們不顧一切，為了團隊，衝吧！隊長們在前方為我們吶喊着呢！鼓舞着呢！

一列列蜈蚣狀在會場上急行着，急行着。我不僅想起了剛才隊長們在我們面前做俯卧撐。他們用他們那杆棍般的手，支撐着為團隊受罰的身軀，漸漸變得顫抖，無助，髮捲被汗水濕潤了。起來，又撐下，每一個動作，都觸動着我們的心靈。可是他們依然堅持着！我們的好隊長！在沉寂的大地上，烈陽的高空下，他們的汗珠閃耀着，顆顆晶瑩。總指揮意味深長的話語也深深錘打着我沉重的心“看看他們汗水，那是為團隊付出的！那是為你們付出的！你們也應該付出！為團隊付出！衝吧！”總指揮的喊話，摩擦出我們心中信仰的火花，漸漸的燃大。

那一切的一切，在腦海電影般浮現。衝向前方的時刻，我的腦子裏，就兩個字“衝啊！”我拼了命似的往前衝，因為隊長賑災前方招手，等着我，等着我們整個團隊，等着我們把勝利的氣質飛揚！

熱血在沸騰！信仰在升温！為了隊長，為了自己，為了整個團隊！同學們，讓我們向着前方衝！衝！

一列列蜈蚣狀在會場上急行着，急行着……

信仰作文 篇4

“信”便是堅信，”仰“便是所信仰的！

——題記

有了信仰人生才有意義，有了信仰生命才有價值！信仰是什麼？它就是使你堅持下去的最後一道力量，它可以是一條信物，它可以是一個人，它可以是一件事情，它就是你心中執着的念想！

生活中，老師便是我們最熟悉不過的一個崗位。深夜長明的夜燈下揮筆的身影是他們，下午辦公室中給學生輔導的樂音是他們發出的；中午犧牲午休時間陪學生學習的氛圍是他們創作的；清晨，在第一縷陽光剛入校園時，出現的影子也是他們。是什麼是他們如此勤勞，如此廢寢忘食？是為了生計？是為了鍾愛的學生？還是為了祖國的未來？這都是原因。或者為己，或者為他人，或者為國家！這都是他們的執念，都是他們的信仰！因為這些信仰不能被拋棄，他們也不會拋棄，所以他們成為了”最可愛的人“！

前幾年，也就是20xx年，就有一名女孩——餘書華，她出於白衣天使的職業道德，在沒有隔層紗布的情況下冒着被患者感染的危險去救人，這是出自於藴含在人類自身的那種善良本能，也是他想要救人的信仰！因為她沒有拋棄，成就了”最美女孩“！

歷史長河中也有這樣的例子：貝多芬，小時候的他，因為家境貧寒，他不得不獨自做家庭的頂樑柱出去賺錢，他最後選擇了樂師這條職業道路，也是這個職業使他深深愛上了音樂，也為他的家庭不斷增添家用，這當然事好，可是他剛對音樂瞭解不錯時逐漸失明，後又失聰。但在這期間他沒有放棄對音樂的執着，沒有拋棄信仰，最後成就了”音樂天才“！

信仰，可能不足以決定一個人最終的人生景象，但它絕對會影響到他一生的抉擇！當然，前提便是有了信仰並不拋棄。

信仰作文 篇5

青春不朽，感情不朽，但精神才是真的不朽！

曾幾何時我看着周圍的朋友一個個再説他們的偶像是怎麼怎麼樣的好，是怎麼怎麼樣的知名，我一度不明白他們為什麼會這樣，可自從我看了《盜墓筆記》，這一部出自一個叫做南派三叔的人寫的小説，三叔説了他不帥，不高，甚至學習不好，但是在我心了能寫出這樣一部小説的人是一個很了不起的人。

《盜墓筆記》裏的人物，沒有一個人的性格是空洞的，他們就像一個真人一樣，他們一次次的出生入死，那是怎樣的激昂。而在看這部小説之前我一直認為盜墓是違法的，當然它也確實是違法的，但是就是這樣違法的一個行業，三叔把它寫得很好，三叔沒有一味地美化這個行業，但是他寫出了這個行業，乃至這個社會的真實。它不是骯髒的，而是多變的，它寫出了社會的兩面性，正反，善惡，義氣，情親，但是它也寫出了污穢，自私，貪婪，見風倒。它揭示了太多，太多。

當初我的空間裏是一片空白的，而現在它不再是這樣，它滿滿的，裏面放着的是《盜墓筆記》的語錄別人拼命想掩蓋的，必然是你不希望看到的`。所以，追尋別人的祕密必然要承擔知道祕密的後果比鬼神更可怕的，是人心。有時候總覺得，人的成長，是一個失去幸福的過程，而非相反。它給了我一個又一個的真理，一個又一個的哲理。

三叔為了寫這部小説用了五年時間，整整五年，五年間他受到了什麼？江郎才盡這句這句評價否定了他，可他還是寫了，並且寫好了。

鐵三角，吳三省，解語花，霍秀秀，潘子他們一個個都是好樣的，他們的感情無人能比，這就是盜墓筆記，一個充滿真情實感的小説，它的違法，但勝在好。

他們不存在，但精神在，他們是虛擬的，但精神是不朽的，這才是不朽，才是永恆，這也是我的信仰！

你的青春能用什麼詞概括？

盜墓筆記。

為什麼？

盜可以是盜走的意思，墓可以分為莫與土，筆可以分為個個與毛，記為言字旁，己又可以當作自己的意思。

所以呢？

青春的時光總是能讓人迅速盜走，莫要讓它過早成為塵土。青春是幾個乳臭未乾的小毛孩，用稚嫩的言語記錄下自己的故事。當你回顧過去時，就好像盜墓一樣，挖掘出那些自己不再擁有的天真無邪的笑容。

這就是盜墓筆記，這就是不朽！

信仰作文 篇6

玄奘西行，鑑真東渡，世之所知也。足非利也，體非強也，然終得以成行，致無量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神農氏，遍嘗百草而醫疾；又有禹之治水，三過家門而不入。其人可敬，其事可彰，其績不滅，其名不朽，但憑信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恆之所持，則行之所成，而道之所立也。

神農之人，所憂者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，猶矢之有的也；然的有所異同，則矢之偏差者甚矣。其於人也亦如是，謀之以邪者，其意不端，的不正也，故為人所厭棄：求而為公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇揚。

左相伊尹，司馬霍光，此二人權臣也，逐太甲，迎宣帝，勢如日中之陽，而未見其篡權奪勢，為己謀私，中有所持也；刺史董卓，將軍王敦，國勢危急之時，因舉不義之兵，行罪惡之事，以圖權謀勢，至於倒行逆施，人心相背，終敗矣。

觀夫伊、霍之倫，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福蒼生，大忠也，固信仰之所持，何懼廢立之謗哉？是故名傳千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃權也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不穩，終名似地裂，勢如山崩，徒留惡名遺臭後世。

或曰：“否。‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行於事，履於實也，以恆貫之，終當蒙見察矣。故唯時之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知內中信仰與否。所謂“日久見人心”，此“心”解作“信仰”何如？

陽城陳涉，將謫戍之眾僅數百，率疲敝之卒未盈千，而抗於百萬秦師，以為信仰之存於心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴勢生，志隨時滅，飛揚跋扈，驕奢淫逸，終聲死御者之手，為天下所不取，此非士之所為也。士者，必存信仰於心。由是觀之，攜遠志者，不隨以廢也，故人就信仰則行不已也。為之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾馳奔馬，動則勢不可擋。

蘇子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，雖身陷人手，然忠存己心，不以物變節，以境易志，蓋信仰之所持也。“平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波。”仲升投筆從戎，血氣方剛，入虎穴，揚威名，功成異域之績；文淵志存疆場，老當益壯，平隴西，定交趾，馬革裹屍而還。胸存大志，生則不止；心有豪意，死而後已。

蘇、文二子，內中所執，不可動搖，身行命赴，終毋失其心。或以為愚，非也，堅守之道，大智也。信仰之存於心，無故加之而不亂，未嘗自失，其非如流水耶？班、馬雙士，志發自內，行效於外，肝明膽映，至得償所願。或謂之莽，謬哉，征討之舉，大勇也。信仰之行於身，亂世臨之而不懼，奮勇向前，其非如奔馬耶？故信仰者，中流之柱，策馬之鞭也，無之而不能成事，存之則終有所得矣。

心不以境遷，志不隨時移；行而弗怠，動輒未止。此信仰所效之道也。太史公者，雖遭橫禍，然忍辱負重，終成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效於事，唯持以恆者可矣。

信仰，人之支點也，唯存之於心，效之於行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。

信仰作文 篇7

人活着總是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意義的生命，他們活着是為了信仰，為了信仰而活着，這才是一個人活的真諦。信仰是一種原則，是一種人生信念，是一種對自己既定的生活目標。

信仰是一種姿態，一種仰望的姿態，因為信仰，人活着才能不斷地向上、向上，就算周圍的環境再黑暗，再寒冷，因為有信仰我們也總是驕傲、執著地翹首仰望，堅信青冥之後必有陽光。

信仰是一種成熟，擁有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事無常的從容淡定，不再對別人察言觀色而做事，而是堅守自己信念邁出人生更堅實的一步，不再整天申訴求告，而是堅守自己的信仰，堅信"車到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在於他們知道自己要什麼，不要什麼，喜歡什麼，不喜歡什麼，換句話説，有信仰的人有主見，這種人是自己的主人。

然而，一個人活着是為了信仰，並不代表做事偏激，並不代表孤注一擲，賭咒發誓，這樣的行為不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本連基本的理智也談不上。真正的信仰，對它的堅守應當從觀點上升到人格。這就好比站在山巔上眺望，幼稚的人為了看到無際的盡頭，願冒生命危險攀上嶙峋的陡崖，即使山巔只是一道狹窄的石縫，幼稚者也要踮腳上攀，只為見曙光的一瞬，滿足心裏時的滿足，後一秒鐘就算墜入萬丈也無所畏惜。沒有信仰的人會盡量找一塊平坦的草地，雖説看不遠，但卻很平穩，很安全，在他們看來，這就叫"心理踏實"。而真正有信仰的人，他們會選擇一個看得很遠卻不陡峭的高度，他們堅信，既已看到足以壯觀的天際朝陽，未來的憧憬與信仰，給了自己繼續攀登的可能。

從某種程度上説，那些沒有自己信仰的人就可謂奴才了，至少他們內心是一個有"奴性"的人，魯迅先生説奴性表現有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才還很喜歡，而再次使是那種善於偽裝，見風使舵的心理。而我對最後這一點感受是頗為深刻的，欺上瞞下，口蜜腹劍，趨炎附勢，這些奴性的典型無一不證明我們生活在一個奴性的社會裏，奴性的人總是在社會中扮演着小丑的角色，總想要"刀切豆腐兩面光"，為討領導歡心，逢年過節總是好禮相送，滿口央求領導在來年裏多給關照，為擁有一張寬泛的人際關係網，總是滿臉堆笑，即使冒犯自己的底線也是逼迫自己翹起嘴角；為了預防友情破裂，總是縫縫補補，粘粘合合，用餘秋雨的話來説，這種人稱之為"俗"。

然而，為什麼會有奴性呢？怎樣才能拋掉奴性呢？

奴性，換句話説，可以換成常説的社會潛規則。人有奴性，實際上就是説人在社會裏必須按潛規則辦事。這種所謂潛規則，顧名思義，就是雖説沒有明文規定，但一個步入社會的人都必須懂得，並心知肚明的"規矩"。飯局應酬，官場情義，乃至處世中的"老好人"，這些潛規則都已成了公開的祕密，遵循了這些規則，社會再小，競爭再激烈，也會有你的一方容身之所。然而總有些"革命者"，他們要麼不按規則出牌，堅持自己所謂的正直，大公，到後來便成了眾人口中的"亂人"、"白眼狼"，要麼就乾脆將這一祕密捅破"泄露天機"，然而這往往有被公眾所唾棄，聲討這種人油滑、奸詐。久而久之，"逆亂者"有少不更事變得成熟穩重，社會終於給他騰出了一席之地，讓他得以容身，挑明規則的人將規則深諳在心中，你不説我不説，大家都明白。他們混入了人流，成為其中一粒攢動的不顯眼的沙粒。

到最後，人們竟都不承認曾有這樣的事發生，都不承認自己身上會有奴性。然而紅包照給，好禮照送，飯局上好聽的"兄弟情義"照樣浸泡在酒杯之中，只是奴性也顯得不奴性了，因為沒有人做這場遊戲的主人。

在這樣的車輪前行中，我們能做的也就是再留有自己的一絲信仰，這種信仰不必是高聲吶喊，不必是鄙棄世俗，而可以當作做人的底線，底線之上，因循着歷史車輪的痕跡；底線之下，就應當是對自己人格的堅守，守住的是心靈的一絲希望，靈魂的一方淨土。這樣的奴性也才顯得是信仰了。

"我是一個迷路的孩子，我不知道神在哪裏，但我知道神在某個地方等我。"