求知是在寫詩的作文
寒假裏聽北大一位數學教授講課,他個性十足,經常講着講着,就一下子把話題岔開了。其間他頗為風趣地給數學家排名列序――給牛頓冠上“數學之王”的稱號後,又開始談論榜眼高斯,他以一種預言家的口吻説:“有時候天才是不可多得的,一些人終其一生為一個問題嘔心瀝血卻無建樹,當人類到了幽暗昏惑的時候,天才往往應時出現。當旁觀者看天才時,只能唏噓感歎。因為親歷者都知道,這種人只能是天上的神派下來幫我們的!”
這番話使我詫異,因為一個生活在中國才俊堆裏的高級知識分子應該對唯物熟稔於心,怎麼會講出如此唯心而又不合身份的言論?而此時慣常不拘小節的他是那般真實、虔誠。
無巧不成書,開學後我們的數學老師半帶戲謔地問我們:“你們知道牛頓為什麼發明微積分嗎?”台下一片茫然,他便得意洋洋地笑道:“上山砍柴,嫌刀不快,就回家耐心地磨出了尖刀。”台下一片大笑,都在嘲笑老師的無厘頭和對名人的調侃,我卻不由自主地產生了一種陶醉之感。
也許是自己想象力過於豐富吧!我竟想象出這樣一種境界:一個薄霧裊裊的清晨,鳥兒唱着歌兒隱匿在山林的深處,露水亮晶晶地從草尖上滑落,牛頓手持彎刀立在樹下,用力一劈卻不見枝落,於是他低下頭老老實實地磨起刀來,等霧氣出山時,尖刀一揮便是樹動枝落,待新生的陽光鋪滿了山林,牛頓身前是一片金光燦燦。
現在,這種意境可以用羅曼蒂克來形容了!
豁然之情頓由心生,那種幽微晦澀、艱苦卓絕的求知之路,竟然是這般詩意。無論是“神助”之説,還是“砍柴”之談,兩個理科人竟不約而同地將一種邏輯化、抽象化的求知歷程感性化為一種唐風宋韻的畫面。前者如李白,是一種“夢遊天姥”般的浪漫;後者似王維,營建了一種水墨田園式的風景。
由此,我想到了兩位科學巨匠,一個是愛因斯坦,一個是錢學森。據愛因斯坦的夫人回憶,他的曠世的相對論是在鋼琴前完成的,那一天愛因斯坦彈完一首曲子後,便“瘋狂地”寫下了相對論公式;而錢學森更表示,自己的成就在很大程度上歸功於身為表演藝術家的愛人蔣英,因為她在藝術上的感化使自己找到了一種深刻的.思維靈感。
看來,包括詩在內的感性的藝術都與看似古板的科學有着不解的淵源。在這個大水走泥的時代裏,我們習慣性地將他們剖開,細想起來其實是不對的。無論是在求知的哪條路上,如果我們能把自己當成詩人去繪景造境,治學也便成了創造性的活動;如果我們以詩意的心態去上山砍柴,即使沒有悦人的收穫,也會看到春暖花開。
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