【推薦】遇見古詩作文4篇

在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的遇見古詩作文4篇，歡迎閲讀與收藏。

遇見古詩作文 篇1

詞人馮延巳的一首小詞《玉樓春》裏面有一句，寫從殘冬進入早春時天空的變化：“雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪縱目。”我在上學時，聽葉嘉瑩先生講過這兩句詞，帶我們温婉細膩地體會每一個字。“雪雲乍變春雲簇”。我們想一想冬天的雲是什麼樣的?是沉鬱的，堆積的，一塊一塊的，像石頭，層次不分明，光線不明朗。我們眼中的殘冬，還是一片沉沉暮氣。但是早春呢?我們會看見春天的雲像一朵一朵花，忽然爆出來，蓬勃爛漫地綻放着。所以這首詞裏面用了一個字，“簇擁”的“簇”，也是“花簇”的“簇”。不知什麼時候，某一個剎那，沉沉的雪雲“乍變”，一下子變成了春雲擁簇。就在天空雲朵變化的一瞬間，大地上的詞人開始感慨逝水流光，“漸覺年華堪縱目”。在這樣的早春，人眼中、心中的一切，是如此舒展，又帶着些許惆悵。

我們從小就讀熟了韓愈寫的《早春呈水部張十八員外》，一首七絕，寥寥四句，每一個字都耐人尋味：

天街小雨潤如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

韓愈的這句詩總讓我想起湯顯祖的《牡丹亭》，杜麗娘在遊園之前看春天，對春天的形容——“裊晴絲吹來閒庭院，搖漾春如線。”蛛網般的絲線，被微風吹進閒到空曠的院落——在二八年華的少女杜麗娘眼前，春天恰如這些在風中飄浮的遊絲，在陽光下一根一根抽開，在春風中閃閃搖漾……詩人要有什麼樣的心，才能去發現潤如酥的小雨，還有這如絲裊裊襲來的春天呢?

韓愈接着説“草色遙看近卻無”。這個感受我們每個人都有過，只是不知道我們是不是還記得。遠遠看，連成片的草地似乎已經滿是濛濛綠色，但是近了去看，卻又好像沒有了!在遠方的淡淡的一抹，在眼前卻消失了。這一視覺偏差，對於尋春探春的詩人，是一個“謎”。“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，現在真是春天最好的時光了，那種早春幾近透明的綠，是淺淺，淡淡的，朦朦朧朧的，只可遠觀不可褻玩，這一點嬌嫩撩人初初萌動的春色，還真勝過了滿城柳絲的濃春景色呢!

形容水面裊裊變化，有一個詞叫“煙波”;柳絲盪漾，依然如煙。人的心思如煙，世事歲月的變遷如煙。一個“煙”字裏面，裊裊湧蕩的那種氣息，那種光影斑駁，打動着我們的心。這才是春天真正的意味啊。

再晚一些日子，春光再盛一些的時候，綠意分明，柳條飄蕩。我們小時候都背過賀知章的《詠柳》：“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”在我很小很小的時候，爸爸就教我背，帶着我去看什麼叫“細葉誰裁出”。等到我的孩子上幼兒園，又在我身邊奶聲奶氣地念這首詩。每個人的年華都曾經從早春經過，都曾經天真地用小手拈着柳葉，用小腦瓜去浪漫地想象什麼叫“二月春風似剪刀”——是春風一縷一縷地，像我們做手工剪綵紙那樣，把柳枝裁成了婀娜的模樣嗎?如今，感到疲憊的時候，我還是喜歡對着一盞春茶，在氤氲的香霧裏淡淡看見這些小時候念熟的景象，在默誦中，心漸漸柔軟鬆弛，被春雨滋潤，被煙柳感動，就輕盈起來，如同被春風託舉。還可以閉上眼睛問問內心，在如今忙得分不出一年四季的生活中，我們還有多少春光可以流連?

遇見古詩作文 篇2

古往今，有不少詩人留下來美詞佳句，而我卻情有獨鍾於李煜的《漁父詞》。

唐朝有李白寫有《把酒問月》：宋朝有蘇軾留有思鄉的《水調歌頭》;清朝有鄭燮留有出塵脱俗的詩句;當代有葉挺，寫有雄心壯志的《囚歌》;現有朱自清文筆清新的《荷塘月色》......張滿紅的《聲聲慢》“悽悽慘慘慼戚”，讓我記憶猶新，“逃之夭夭，灼灼其華”則讓我一段時間內沉迷其中，後來，經過上網查詢，這是一首賀新娘的詩;秦始皇一統七國，荊軻去刺秦王，所寫“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”悲壯情懷和不完成任務誓不回還的堅定意志描寫的淋漓盡致。

“一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鈎。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”《漁父詞》這首詩，是我偶然從一首歌末尾聽來的，剛開始，沒什麼，後來，不知不覺，竟開始喜歡這首詩了，這首詩表現出文人絕不與俗世同流合污的樂觀向上的精神，“萬頃波中再得自由"則是我對這首詩的理解。

比起現代的詩詞散文，我最喜歡的還是古詩詞，《洞仙歌》、《湘妃怨》、《玉樓春》、《虞美人》、《臨江仙》都別具一番風昧，有的悽美慘涼;有的則是抒景感懷;而那宮妃，也是眾多詩人鎖描寫人物：花蕊夫人、楊貴妃、虞美人、梅妃......

”我欲乘風歸去，有恐......“詩、詞是一個朝代、一個人的代表，具有歷史風範，不恐絕代風華，往事已去，只是那往事背後令人心酸的回憶。

風華絕代，往事如煙;亂世之中，那些唐詩宋詞，一一保存完整，流芳百世，細細品味時，會讓你收穫意外的驚喜，這也是一種樂趣，意料之中的樂趣。

遇見古詩作文 篇3

大唐氣象萬千，詩意幽深。兩宋金戈鐵馬，詞風各異。唐詩宋詞宛如一個無比瑰麗的大花壇，沉浸其中則流連忘返。朵朵花兒爭芳鬥豔，你我能不好好採擷一番嗎?

有一朵花，花苞潔白，傲視羣芳。他醉心於美酒，於是有了“花間一壺酒，獨酌無相親”的傳奇。他聞名於奇想，於是有了“危樓高百尺，手可摘星辰”的佳作。他性情極高傲，於是有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的傲語。他歷盡祖國山河，四海為家，吟道“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。他的詩雄奇飄逸，他號稱“詩仙”。這朵白花便是李白。

有一朵花，黯淡神傷，露出幾絲悲哀。他經歷了安史之亂，為國悲歎“國破山河在，城春草木深”。他極為敬仰孔明，於是作下“功蓋三分國，名成八陣圖”。他對仕途醜惡極為厭惡，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”。他晚年多病，不禁感慨“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。他漂泊不定，仕途絕望，便有了“飄飄何所似，天地一沙鷗”。他的詩沉鬱頓挫，有譽“詩聖”。這朵花便是杜甫。

花壇的一處，土地荒蕪，分明還有連年戰禍留下的殘跡。在那上面，盛開着悽美、激昂的花。

那是一朵怎樣清新淡雅的花呀!“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”是她的婉約窈窕;“生當做人傑，死亦為鬼雄”是她的豪邁不屈;“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”是她的委婉含蓄。她是離世之亂中的一位女詞人——李清照。

那是一朵怎樣豪邁奔放的花呀!“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”是他的雄渾壯觀;“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是他的報國壯志;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”是他的豪邁。他是“無意不可入，無事不可言”的蘇軾。

又見遠處還有更多美麗的花朵：王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，崔顥的“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”，還有劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”和陸游的“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”……或悲涼，或慷慨，或含蓄，或催進，應有盡有。於是，我忍不住沉醉其中了……

遇見古詩作文 篇4

因為中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想着在有限的生命裏，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的'意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄託在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，於是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。

水闊山長。先説一組大家很熟悉的詩。

李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼裏的山水。

王維泛舟漢江的時候説：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。

杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。

而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風景，“江作青羅帶，山如碧玉篸。”

每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們説的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水託舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。

山水，成為人寄寓和滋養心靈的所在。

中國人對山水的審美，有着悠久的傳統。莊子曾經説，“獨與天地精神往來”。怎麼樣同往共來呢?在莊子那裏有着幾個層次。最高級的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨遊天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對於凡塵俗世的普通人來説，如果存在着脱俗忘我的追求，有着對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以採取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的侷限性，渴望超越，登臨山水寄託懷抱就是最便利的方式。

我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄託。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。

在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間裏可知可感，動魄驚心。