端午節裏的一件趣事作文

　　端午節作文一

“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳於世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄託着老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨着社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有着深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

關於端午節的由來之説不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有説服力的一個。關於端午節由來的傳説，雖是眾説紛紜，卻也為它增添了不少神祕與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。

其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心願。如果説端午節是因為傳説而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳説可以動人，而情更加感人!

節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

　　端午節作文二

中國有許多傳統節日，每一個傳統節日都有着悠久的歷史來源和獨特的傳統風俗。我要説的.是每年農曆五月初五的端午節。端午節的名稱有很多，比如：端陽節、午日節、五月節、屈原日……

在我們宜昌秭歸，古代有一個名人，他叫屈原。據説，戰國時，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，於是將糯米包成包投入江中，希望魚羣吃了米而不吃屈原屍身。後世延續為傳統，漸漸演化為端午節。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。

端午節兩個最主要的活動，一個是吃粽子，另一個就是賽龍舟。粽子一般用糯米做成。先採回一些蘆葦葉，洗淨，準備包粽子用。把糯米，還有這些葉子泡在盆裏一天一夜。再用葉子把糥米放進葉子裏，也可以放些紅棗等，包成三角形，再用棉線從粽子底部起，呈十字形捆包起來，捆好不散開就行。最後將粽子放入鍋裏煮一個小時左右即可。每年的端午節我們家都會吃粽子，粽子非常好吃，不等解開繩子，剝開葉子就會聞到香甜可口的棕子香味，嘴饞的人連口水都要流出來了。看着那噴香的紅棗粽子，使人忍不住要多吃幾個棕子。

端午節不僅會吃香噴噴的粽子，還會划龍舟呢。

雖然我沒親眼看見划龍舟是怎麼進行的，但是我聽奶奶和其他人説過。划龍舟是因為屈原投江死去，楚國人捨不得他，所以就有許多人爭先恐後地划船追趕拯救，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟來紀念他，借划龍舟驅散江中魚。

划龍舟是一條龍船上整齊地坐着兩隊人，有一人坐在最前面，他有節奏地打着鼓，許多身體強健的壯漢，拿着木槳一齊有規律地划着船。只有每個人齊心協力，團結一致才能得到第一，相反如果不夠協調，那龍船就走不動!

中國的地方民俗就如一幅五彩斑斕的畫卷，上面畫有屈原、唐東傑布，還有那嫦娥仙子，正是有了他們，我們的歷史畫卷才會如此豐富，生活也才會如此多姿多彩。

　　端午節作文三

窗外湛藍的天空時不時傳來幾聲鳥鳴，我的心情格外舒暢。因為今天是端午節，我要和奶奶一起包粽子呢。

包粽子的材料奶奶早就準備好了。只見一盆用水浸泡過的粽葉，已經伸展開來;半盆泡好的糯米，雪白雪白的;一邊放着幾十顆飽滿的紅棗，一堆晶瑩的紅小豆。那邊還有醃製好的臘肉和冰糖，以及用來捆紮粽子的棕繩。一看見這些，我的心就禁不住跳躍起來，嗬，真的要包粽子啦!

“咱們開始吧?”“好嘞!”奶奶話音剛落，我們圍坐在一起。只見奶奶拿起一片粽子葉，在中間一對摺就捲成了三角形的小漏斗，然後挖進一勺白米，再放入一顆紅棗和冰糖，再挖一勺米，用勺子把它抹平，最後，像變戲法似的把粽子捲成一個立體的三稜錐，熟練地用棕繩捆了三圈，最後繫了一個結，一個漂亮的粽子就包好了。整個過程一氣呵成，我也躍躍欲試。我直看得目瞪口呆：包粽子簡直是一門藝術啊!

於是，我也從水盆裏挑了一片大粽葉，模仿奶奶的樣子，一折，三角形出來了，再挖兩勺米進去，放顆紅棗，填平，最後一卷。呀!一個粽子就已經成形了。瞧，就這麼簡單!我正得意，麻煩就來了。因為最後捆紮的步驟太難了，我根本無從下手。我試圖騰出一隻手來，結果粽子差點散架了。於是我改為邊用一隻手拉繩，邊用嘴幫忙，結果根本使不上勁道!無奈之下我只得請求奶奶的幫助。只見奶奶三下兩下就又幾秒鐘的時間把這爛尾粽子給包好了!我心服口服，既佩服奶奶靈巧的手藝，更佩服老祖宗們傳下來的這寶貴的物質和精神遺產!

收斂起心神，我跟着奶奶一步一步地學習，奶奶手把手地教着，最後我總算包了四五個像樣的粽子。

煮粽子的時候，我搬個凳子在旁邊等着，我多想親眼瞧瞧我的勞動成果。不一會兒，粽子的香味就飄滿了整個屋子，四十分鐘後，粽子寶寶們就爭先恐後地出鍋了。我迫不及待地挑了一個貌似我包的粽子，手忙腳亂地解開粽葉，挖起一勺，軟軟的，甜甜的，太好吃了!

一家人圍着圓桌，拉着家常，吃着剛出鍋的粽子。那糯米的濃香，大棗的甜味、粽葉的清爽與家人的歡聲笑語完美結合……這，就是端午節的味道吧!這，就是傳統文化的精髓所在吧?

　　端午節作文四

端午從汩羅江的波浪裏悄然走來，幾千年的那朵浪花猶如一滴墨綠的翠汁，把中華錦繡大地染成粽葉成的奇綠。

——題記

一抹粽香，一斟酒醉，帶領我走進端午遺失了的美好。

端午，你就像那遺失的美好，一種跌跌撞撞，不曾與誰相伴，一直到銷聲匿跡，而我卻要始終帶着你的微笑，一路上尋找你遺失的味道。

端午的氣息再度瀰漫，氤氲在每一個細胞周圍，透過了我的心臟，浸温了我的靈魂。

沁人心脾的艾香帶我走進了70年代的新中國。那時候，建國沒多久，農民生產力低下，生活水平不富裕，每逢過端午節，每家每户都要奢侈地包幾個粽子，幾片粽葉，幾粒糯米，再加上兩顆紅棗，粽子就包好了，孩子們一聞到幽香幽香的粽子味就會忙不迭地掀開鍋蓋，狼吞虎嚥似的吞下了粽子，想到這一幕，內心就泛起了漣渏，一股澀澀的苦，我們真應該珍惜現在擁有的美好生活。70年代的吃粽子事件都成為欣喜若狂的事，那人民生活，豈不是更悽慘?

我們現在依然記得，端午是為了紀念屈原;我們現在依然記得，屈原是愛國詩人;我們現在依然包着粽子，賽着龍舟，祈禱江中魚兒不要傷害屈原……但是，我們現在還仍有誰在奉承着屈原的這種高度愛國精神，又有誰，一心牽掛都會百姓，想着祖國，我不禁發出一聲由衷的感歎，唉!吃粽子只是滿足一下自己對美味的追求，賽龍舟也只成了一種娛樂的方式，再也見不到70年代貧窮生活中的插艾葉的景象了。70年代的環境悽慘，現在的精神內涵難道就不悽慘嗎?

汩羅江上，我又看到了一位長髮壯士，正直不阿，回頭一望，長歎一聲，投入江中……

端午的味道，我不想做作也説聞到了什馬幽的艾香，我只聞到了這黑暗世界中一切事物發出腐朽的氣息，籠罩着每一個人，掙脱不了，被束縛在邪念的臂膀下。這新陳代謝的可能，也被它把握在手中，正是這種不健康的理念讓我們把這端午淡淡默化。

是我們的那一份浮躁遺忘了它，還是那一份喧囂容不下它?

那物事人非的端午呀，讓我思，讓我想……