關於2022年全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文（精選12篇）

在我們平凡的日常裏，大家都經常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編收集整理的關於2022全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文，歡迎閲讀與收藏。

【作文題目】

全國一卷大學聯考作文：“本手、妙手、俗手”（2022年）

23．閲讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對於初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫紮實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷於追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創造。一般來説，對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

【作文範文】

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇1

人生如棋，有人規規矩矩地按着棋理走，走出了本分人生。有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極。但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？私以為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎。按着本手下棋，我們棋出有數，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是馬克思寫《共產黨宣言》前老老實實在布魯塞爾的圖書館爬梳資料、閲讀文獻的安靜時光；它是徐霞客在寫遊記前34年一步一步丈量全國地理的專心不二；它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陝北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鍾書怎能寫出《圍城》裏的許多妙語？沒有規規矩矩按着前人的路子在實驗室裏搞程序、跑數據，申怡飛怎能開創震驚中國的極化碼平台，成為中國5G技術的開創者。千里之行，始於足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下紮實的基礎。

妙手是本手的進階。妙手不是走捷徑，而是起於壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發、量變而成質變的結果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚豔世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天紮根在實驗室十幾個小時的結果。所有出人意料的精妙下法，都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心於無新路可走。於是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟。

然而，現實生活中，有初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鑽研規則，不肯老實努力，苦心經營其他小道，偶然可以得到曇花一現的結果，卻總是花開不久。也有一些人，一味地守着規矩，不懂變通，凡事只説“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至於傷害了長遠的利益，令人悲歎。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落於“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎，勇敢創新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇2

圍棋的本手、妙手和俗手道理告訴我們，我們要着力夯實本手的基本功，在此基礎上，再來拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的一個重要問題就是，為什麼我們要打好基本功？對於我們青年學生來説，打好基本功最重要的就是要學好基礎知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認，學習基礎知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在於，我們為何還要學基礎知識？學習基礎知識到底對於創新有何意義和價值？

基礎知識是創新的知識基礎。基礎知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從國小一年級到高中階段的語文、數學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等課程的學習，我們不具備這些課程的基本知識，我們對於這個社會和國家，對於人類的歷史和文明，對於科技的發展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎知識的重要性。只有學了這些基礎知識，我們才能在現有的基礎上去理解、去思索科技發展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態。這就是為什麼我們要求兒童從小要學習，而且要接受完整的九年義務制教育、高中教育，因為這些都是基礎知識的學習。有了這些知識基礎，我們才可能去從事其他的相關工作，包括一些創新性的工作。

基礎知識是創新的方法基礎。我們學習基本知識，不只是為了學習這些知識，而且還要從學習這些知識中理解這些知識為什麼是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關的知識串聯起來。比如，我們在國小三四年級就要學寫日記、作文。作文是怎麼來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創新。我們學數學，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學習基礎知識的方法，同時也是我們未來進行創新的方法基礎。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發推出新的論斷，這就需要邏輯推理。沒有這些方法，我們無法創新。

基礎知識是創新的思想基礎。基礎知識不僅是我們創新的知識基礎、方法基礎，而且它還是我們創新的思想基礎。所謂思想基礎，主要指的是我們可以把學習基礎知識的耐心與韌性用到創新上來。這就是科學研究經常強調的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恆心有毅力。我們經常説，錯誤和挫折教訓了我們，讓我們變得聰明起來，説的就是這個道理。英國化學家戴維説：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發現就是受到失敗的啟發而獲得的。”因此，如果不具備學習基礎知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創新的思想基礎。實際上，很多時候我們離成功很近，為什麼我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。

基礎知識是創新的未來基礎。我們學習了基礎知識，我們才能夠在此基礎上做出無限的想象和創造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎麼表達我們的創新？如果我們連基本的數學計算和邏輯推理能力都不會，我們怎麼才能創新？因此，創新一定是建立在現有的知識體系和知識儲備的基礎之上，而基礎知識是這一切的基礎的基礎。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發現”，結果語句不通，表達不規範，怎麼能夠清晰表達你的創新？怎麼能夠讓你的創新被廣泛接納？怎麼持續進行你的創新？儘管基礎知識不能保證你有多大創新，但是沒有基礎知識，你卻很難創新。易言之，有了良好的基礎知識功底，可以為未來創新打下堅實的基礎。

總之，基礎知識是我們創新的基礎。這些基礎包括知識基礎、方法論基礎、思想態度基礎。這三者缺一不可。任何一個方面基礎不牢，我們都很難創新。掌握基礎知識固然重要，但是沒有掌握基礎知識背後的方法論，我們一樣走不長遠。有了基礎知識和方法論，但是我們缺乏運用基礎知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。概言之，只有同時把上述三個方面有機結合起來，我們才能夠有所創新，才能夠源源不斷地推進創新。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇3

圍棋是源於中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，湧現過諸多名手。在現實的高水平圍棋賽事中，最後摘得桂冠的一般是那些基礎紮實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓練作為鋪墊，同時需要規避成千上萬次的俗手。

事實上，不僅是圍棋的初學者需要從本手開始入門，將“本手”視為學習的基本和根本，那些叱吒一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習，夯實基礎，這樣才可能使自己的棋藝得到昇華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗塗地。近兩年國際棋戰，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真諝戰績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學後熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。

不止棋也。一切需要創造力的活動莫不如此。以文學創作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋常”，杜甫追求“語不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”則是“偷得半聯，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩並持續創作密不可分。“文章本天成，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出？

不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學術研究言，“讀書破萬卷”是學者的基本功，清代國學大家俞樾遍讀羣書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題。以中華武術言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬。有些習武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結局……

“妙手”的本質，是長年累月堅持“本手”練習後靈感的迸發，是量變後的質變，是必然中的偶然，是超出常規而仍不離規則的創新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不苟，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇4

圍棋如人生，弈棋即弈心，可以説是我們對棋類這門運動最高的評價了。棋盤僅方寸，卻因為黑白子的交錯縱橫總能演繹出的無限可能性，而獲得了時間和空間雙重格局上的恆常魅力。這種魅力，集中呈現為弈士對把控全局走勢和頻現神機妙手的追求；它並非玄而又玄，參悟不透，那些神來之手的背後，是弈士日復一日的修習和逐步拓寬的大局意識。

行百里者半九十，任何技藝想要修習至一定的境界，總不免耗費漫長且曲折的精力心血。棋中妙手的靈光，並不是腦海裏乍現的幸運，而是紮紮實實的本手功夫。若無泛着黑色的墨池，《蘭亭集序》的飛揚似乎難由王右軍來演繹；若缺了鐵杵磨成針的心氣而空是日日“金樽清酒鬥十千”，青蓮居士定難以馳騁詩才，傲然成仙；又像是缺了“一把辛酸淚”，《紅樓夢》又如何成為“滿紙荒唐言”的深刻預言呢？“本手”的積累與磨練，亦如是——它可以是初學者刻進腦海的一個個棋譜，可以是弈士失利後的一遍遍覆盤，可以是褪了色的棋盤和棋子；但無論如何，腳踏實地，方能對本手理解深刻。

當棋力隨着腳踏實地的訓練穩步提升時，好像又產生了新的擔憂：深耕於合乎棋理的正規下法是否會固化思維，再下不出出人意料的精妙一着呢？顯然，妙手並不因着本手的存在而受到干擾，因為本手只是妙手的基石，而非它的閥門。妙手脱胎於熟練至化境的本手，卻誘發於對大局的準確把握。一味步前人之轍或者總是刻意求新，都引不向妙着的境界。前者如“學而不思則罔，思而不學則殆”，即便基礎牢靠，卻未嘗從整個棋盤着眼，在全局上難免會處處受到掣肘；後者如紙上談兵，看似應對自如，其實只能是全局性的潰敗，因其闊論沒有建立在紮實的實踐基礎之上。因而，本手、妙手和俗手之間，並不是簡單的靜態加減，而是同一個動態系統裏的博弈榫合。本手是起點，要你腳踏實地去學；俗手是警告，當我們只空談和走歧路時發出；妙手是終點，也是境界，它在深刻理解本手和從俗手的失敗中習得的全局觀的基礎上自然而然地水到渠成。

一局棋是否能以妙手頻現的水到渠成作結，並不是決定性質上的終局，因為輸和贏都可以再開一把；如圍棋的人生卻不然。這既是因其無法覆盤，又在於一個人的一生，總受制於大局的變化。一時代有一時代的“妙手”，把“本手”練到極致而不再前進固然能成為持重的弈士，但卻可能因為沒有把自我融進大局的前進方向中而被偽裝成“妙手”的“俗手”誤導，陷於困局。如之，當我們身處一個最好的棋局中，為什麼不在腳踏實地錘鍊本手的基礎上，再試着培養大局意識，讓一着着妙手延伸到廣闊棋盤的各個角落，去到壯闊的邊疆，去到美麗的鄉間，去到任何一個需要你把自己當成一粒棋子鏗鏘放上的地方呢？

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇5

圍棋中有三個術語“本手、妙手、俗手”，分別指合乎棋理的正規下法、出人意料的精妙下法及貌似合理實則有損全局的下法。對於初學者而言，只有本手的基礎紮實牢固，才有機會出現妙手的創作，若一昧追求下法的新妙而忽略基礎的紮根，難免會下出俗手，有損於棋局。棋盤如人生，走好人生之路中的精細創造和機遇來源於踏實的基礎，脱離基礎的投機終會落得全盤皆輸。

基礎是人生和能力的立根之本，有根的滋潤才能在枝葉中孕育美輪美奐的奇蹟和創造。正如圍棋中的本手，當我們對棋理達到通透的理解，對基本的棋法有深刻的體會，才能達到在此基礎上開創見解，深入鑽研的境界。紮實的基礎，是建立在前人的經驗中有通情達理的積累，以此循序漸進，達到“至千里，成江海”的境地。正如意大利著名畫家達芬奇，每一幅為人驚歎的畫作背後，並不是與生俱來的一步跨越，而是他在導師的教導下不厭其煩地對不同角度的雞蛋進行觀察、臨摹、體會的累積。只有在紮實繪畫基礎的根基上，達芬奇才能自如運用色彩，明晰物體角度的變化而帶來的構圖變化，從而創作出一幅幅不朽的作品。

倘若失去穩固基礎的根基，人生就如失去營養來源的枝葉，在一時繁茂的假象中衰弱不振。正如黃宗羲所説的“為學作事，忌求近功”，一件事情的成功抑或是學習的成果收穫，都不能忽視基礎的打造，而為求一時的利益或便利在人生的棋盤下俗手。如果人一旦被超出自身能力的追求所矇蔽，沒有經過基礎考驗和深思熟慮的決定，往往會對人生造成不可磨滅的影響。無論是因為年少急於求成沒有得到基礎教育而“泯然眾人矣”的方仲永，還是沒有經過實踐訓練卻紙上談兵追求出奇兵法，最後導致趙國戰敗的趙括，都是因為沒有基礎的支撐，僅靠憑空的想象創造脱離常理規則的“創造”，最後只能落得頹敗的下場。

打好每一步的基礎，踏實地落地而行，在基本功底中熟讀而精思，是每一位新時代青年應達成的`使命。如今在飛速變化發展的時代，經常出現的“速成”佔據了人們的視野，有一部分人錯誤相信學習或工作可以速成達到高妙境界。但是，沒有基礎根基的速成註定是曇花一現的鏡花水月，不打下根基，知識並不會成為我們身體的一部分，並不利於長時間的知識運用和自我價值的實現。如果僅僅因為浮於表面的瞭解而不去理解，我們難以適應日新月異的新時代，也難以做到精妙的創造以抓住人生的機遇，閃耀人生的光芒。作為一名新時代的青年，我們不能急於求成，僅談高妙，而應腳踏實地，在堅實的土地上仰望星空，實現夢想。

人生就如一局棋，每一步決定都至關重要，而每一步決定都應建立在通曉棋理，踏實穩定的基本功上。當基本功達到鞏固，它會支撐着我們深入思考達到自我提升自我創造的境界，人生也因此而成功抓住機會，走出出人意料的精妙。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇6

作為中國傳統益智遊戲圍棋，它裏面的很多術語已經融合在了人們的日常生活當中，如佈局，先手，定式，昏着等等。但是也有一些術語卻並不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

所謂本手，一般是指合乎棋理的正規下法，也可以理解是基礎的常規下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。

對於初學者來説，學好圍棋第一步的關鍵應該是從本手開始，因為只有本手的功夫紮實了，棋力才會提高。但是有一些急於求成的初學者卻反其道而行之，一味熱衷於追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎，易學難守;妙手是創造，只有打牢基礎，才能最終水到渠成。

就如在當今快速發展的現實社會中，有些人只羨慕於那些在事業上取得輝煌成就的人，看着他們在人生的舞台上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背後的辛酸和付出。最後的結果就是這些只會羨慕而忘卻初心的人，沒有紮實修煉自己的本手，而是想通過俗手來個彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無根浮萍的俗手最後若是再演變成了昏着，那可真就是一發不可收拾了。

正如一句歌詞中所説“沒有人能隨隨便便成功”。試問，司馬遷如果不是青少年時代博覽羣書，周遊名山大川，怎能寫出煌煌《史記》;一代偉人如果不是對當時的中國社會進行過科學而又細緻的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脱出來，重新屹立在世界的東方呢?所以説，只看結果，不注重過程，最後心中所求無異於是海市蜃樓，痴人説夢。

所以，古代先賢荀子才會説“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”在雄偉的事業也離不開一點一滴的辛勤努力。俗話説萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實地，勤修本手，築牢根基，才是最終取得美好目標的不二法門所在。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇7

欲得“妙手”，非以“本手”為基不可，好高騖遠，則欲構“妙手”，實得“俗手”。先哲老子告訴我們，“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於壘土”，木成方可開花結果，台起才能施展才華。國粹圍棋同樣以“本手、妙手、素手”三術語啟發我們：新時代青年應以夯實基礎為根本，無根之水，終將乾涸。

人生的潛力與夢想的達成都源於青少年時代提升綜合素養這個根基，“本手”練得紮實，人生方可在不經意處下出天成“妙手”，如果忽視苦練“本手”，只盼下手皆“妙手”的願望將會適得其反，須知，人生這盤棋容不得幾多“俗手”。

“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。蘇翊鳴苦練“本手”，憑藉精湛滑雪技能，冬奧中國單板滑雪首金是他送給自己的最好成人禮;任子威苦練“本手”，無懼短道速滑名將，1000米賽場，最終拿下個人第一枚冬奧金牌;未曉朋苦練“本手”，掌握核電站主管道焊接技術，保障核電站反應堆主管道在40年週期裏的不出安全問題，苦練“本手”是他們下贏人生之“棋局”的根本，是他們驚豔世界的原因，苦練“本手”亦要求我們青年腳踏實地，苦練基本功，走穩學問、事業和人生的每一步，青少年時期本身就是人生的“本手”。

“本手”為根，方可化出“妙手”，增輝“棋局”。“薄如蟬翼潔如雪”，毛勝利依循古法，終讓極品宣紙再現於世，讓“妙手”續寫宣紙傳奇;“學我者生，似我者死”，齊白石五易畫風，不斷為繪畫注入生命力，就在於他能狠下“本手”，才能接連佈下“妙手”;“功業凝成糖丸一粒”，顧小舟的“妙手”是把小兒麻痺症從偏遠地區趕走的一粒糖丸。“求木之長者，必固其根本”，新時代要求青年人敢創新、能創新，而固本培基是創新的源頭，是紮實鑽研專業本領的踏實，是不斷更新知識儲備的堅定，是發現問題，尋找創新切口的關鍵。

輕視“本手”，貪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先機。“江郎才盡”是江淹輕視文學積澱下出的“俗手”，“紙上談兵”是趙括不顧實戰場經驗下出的“俗手”，環境生態破壞是忽視民生基礎盲目追求經濟發展下出的“俗手”，“好高騖遠”是這些“俗手”共同的名字，“不切實際”是它們的通病。

沒有從神舟一號開始的紮實“本手”積澱，哪來中國航天事業在浩瀚宇宙下出的頻頻“妙手”;沒有以人民為本的中國經濟高質量發展的堅實“本手”保障，哪來中國冬奧向世界熱情呼喚攜手構建人類命運共同體的自信“妙手”。

青年人，將是國家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本領恐慌的態度，不斷磨礪鍛造自己，國家才能具備下出“妙手”的實力，走在新時代新發展的路上，勤於練就個人本領，勇擔創新發展責任，既是青年人理應學會的“本手”，又是青年人本該實踐的“妙手”。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇8

我猜，每一個靈光乍現試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪着耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎不牢，地動山搖。可是妙手難出才方顯珍貴，也更值得珍惜。

人們習慣於用簡單的邏輯掩蓋複雜的生活。基礎要牢固，很對，可這並不意味着本手不牢就不出妙手。西方哲學的現象學轉向始於胡塞爾，而他在一開始是一個絕對的哲學門外漢，教育背景完全在於數學而非哲學。被稱為20世紀最難懂的哲學家的維特根斯坦更是從未系統研究過哲學史，這對於向來認為“哲學就是哲學史”的歐陸哲學簡直是天方夜譚。基礎和出彩的關係是一個偶然的概率關係，而非必然的因果關係，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。

誠然，通過打下堅實的基礎來求得出彩的更大可能性確實是一條穩妥的路，在那些比較重要的領域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的大學聯考，我們必須深耕基礎，以求得穩妥。可是生活不是隻有競技，只有競爭。生活不是走鋼絲，一步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在於贏下某個人或者某個目標，而是在這條路上前行的每時每刻的生命體驗。起初我們被拋於世突然降生，沒有人問過我們的意願，也沒有人能做好萬全準備，這似乎本就是一個預兆，告訴我們在波詭雲譎的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把一切都寄託在它們身上，未免太過危險。

生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會發生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭，席捲瀚海之風起於青萍之末。

所以，如果你發現某一天自己有了一個新奇而大膽的想法，我承認它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經驗，他人的教導束縛，因為妙手之妙，就在於超凡脱俗。誰知道靈感是怎麼來的呢，那兩個從未照面的神經元為什麼突然連接在一起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的`超新星爆發所噴射出的能量和物質，在經過漫長的時空之旅後終於來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負了宇宙與生命的恩賜。

常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負它。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇9

圍棋，歷來是智慧的象徵。每個棋子擺放的位置都是人類智慧之所在。

自古以來，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質。無論是哪個武林俠客，只要提到圍棋的描寫，都逃脱了魯莽、衝動的個，擁有了智勇雙全的情懷。

下棋，就下出了自己。於是，通過棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想展現給了別人。下棋，是對情感的宣泄，棋手的一思一慮，在這方小小的棋盤裏展現的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到迴應，卻還要看對手是否是棋者真正的知己。

所以，棋局就描畫了棋者的人生。棋如人生，可是卻並不能説人生如棋。棋局是人定的，其中，充滿了思索，或者，也有時是博弈雙方的勾心鬥角。而人生總充滿了巧合，萬事天定，縱然可以憑自己的能力闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰又有權力定奪他人的生死呢?人生與棋，這中間藴涵着千差萬別。

琴，悦聽者，聽到悠揚的琴聲總使人心神安寧，心情愉快。於是，撫琴往往為温柔賢淑的女子所做之事，因為書中的她總是知書達理，為他人着想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺得渾然天成，不加修飾。

世人愛琴，因為琴所奏出的妙音使他們愉悦。世人愛如琴之人，因為如琴之人像琴一樣為他人着想，使他人愉悦。所以，我希望自己的人生如琴。

許多人都在思考什麼是真正的人生之道，事實上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價值的，是琴。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇10

茫茫歷史，自堯造棋以教子丹朱，圍棋的魅力便隨着中華五千年的長河漂流至今，從最初的九九方盤陶冶性情到現在的三百六十一格黑白紛爭，圍棋，註定要在歷史的打磨中屹立不倒，熠熠生輝。

古樸的棋盤，藤盒中黑白分明的兩派，從第一眼就牢牢吸引了我，以簡單的吃子，基本的步伐，到會走出第一個定式，圍棋，一下子豐富了我的世界，拉着我在歷史的故事中徜徉，軍戈鐵馬的紛爭中穿梭，讓我內心中莫名的興奮，體會運籌帷幄，決勝千里的快感。

時間來到國小，為了更快的增強自己，我連跳兩級報名了提高班，也許是在基礎班當山大王做慣了，高手雲集的次第與我格格不入，簡單的招數輕鬆被化解，每每被殺得大敗而歸，模糊的雙眼卻更讓我意識到，唯有堅持、努力，才能在此立足。一股無形的力量推動着我，屢戰屢敗而屢敗屢戰，我盡力了，那泛黃的練習題，一招招在腦海中計算，我做到了，實力一天天的提高，那套固定的戰術終於讓我戰勝了第一個，隨後，三級，二級……榮譽襲來的時候，我終於在聯賽中升級。只是，本以為撥開柳暗，大步向前的我卻接二連三的失利。

是自己不行了嗎?怎麼會輸呢?回家後獨自在夜幕旁擺棋，當我看到羅洗河一招而棄121子卻最終勝利後，奇怪的感覺一下子猛擊了我的內心，那一連串手筋在腦海中閃動着，栩栩如生的直立的浮現在眼前，我開始思考了……

早已習慣的套路再次被審視，那些以前早已不接受的佈局被我慢慢積累，敢於放棄，學會放棄!變化的局勢與妙手讓我重新度量這千變萬化的歷經滄桑的結晶，小試牛刀，當我在背水一戰時終於用棄子的方法贏得更大的回報時，第二重高山已被逾越，剩下的，就是在向前的道路上享受圍棋的魅力了。

乾坤朗朗，這前年智慧的化身更是一筆寶貴的財富，世間萬物的道理都能集結在這百格之間，由復變簡，由簡看繁，只有更多地探索、交流，方能感受圍棋的內涵，理解其中的魅力。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇11

星期天我們來到靈芝坡，與以往不同的是今天這裏迎來了許多小朋友，因為今天是二小的學生來看我們下圍棋，那我們得好好表現表現……

我們帶上棋子，老師帶上棋盤，我們徒步來到半山腰，在幾塊平展的石敦上面鋪盤，我拿出自己的棋子，準備找何熙傑下棋，我忽然發現，何熙傑已經在和別人下啦。一問才知道，原來他們早就已經説好了呀，唉，只能怪自己了，我就只能和我不知道實力是多少的對手下棋了，她雖然是個女生，看起來弱弱的，但是我也不能掉以輕心。

開始下棋了，她拿起自己的棋子先下角我跟她一樣，然後她又拿棋子來掛我的腳，我把它擋在我的角里面，可是妑也是挺狡猾的，好幾次我都差點掉入陷阱，她的套路絲毫不遜色於馮若辰，尤其是在中盤的惡戰，她一直把棋子拐來拐去想吃掉我的棋，我想反吃她，卻又發現它棋連成了一條龍，在中盤的時候，雖然我還是十分的謹慎，但是對手也是十分的小心，看來我今天是遇到高手啦，心裏一緊，竟然發現我已經有些被動了，我就靜下心來開始思考後面的棋該怎麼下，我在自己大腦裏組成一個棋盤，把我們的棋子一塊一塊的放在上面，想着如果我下這一步，她會下哪兒?思考了很長時間，我下了一部最好的棋，她因為這一步棋而被我打得落花流水，雖然她在中盤沒能戰勝我，但是她依然沒有放棄，她緊追不捨，開始在我這邊角上做活，而且十分緊密，我也是差點在邊角上掉進她的陷阱裏，我想我還是有些輕敵啦，於是我便開始集中精力，認真思考起來，我實在是費了一番功夫，耶!我終於戰勝了她。

通過這次圍棋之戰，我明白了一個道理，知已知彼，方能百戰百勝，固然不錯，但是知己不知彼的時候，只能是見招拆招，小心謹慎，方能化險為夷。

全國新大學聯考一卷大學聯考優秀作文 篇12

在人們的傳統觀念中，人們都喜歡圓滿，把他當做最好的結局。可不是嗎?一輪皎潔的圓月掛在空中，怎能不牽動文人們的詩興?一次親人的團圓，又怎能不讓人心潮澎湃?

然而，圓滿固然美好，“半”也有其獨特之美。

半，讓人體味含蓄之美。國畫大師齊白石説：“畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。”這位受人景仰的畫家，深刻地道出了繪畫之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同樣的道理，話也不能説得太直露，否則就失去了生活的韻味。中國文化之所以博大精深，其中一個要素就是含蓄之美。“簾卷西風，人比黃花瘦”，詩人只説了詩意的一半，另一半卻深藏不露。透過詩意的一半，讀者把另一半品味出來了，深深的愁緒溢滿心頭，多含蓄，多美妙。這種含蓄和美妙就在半虛半實之間，讓你自己去揣摩，去聯想，去體驗。一旦悟出其精妙，那些文字頃刻間就象活了一樣，在你心裏演繹出妙不可言的畫面，這樣的藝術欣賞，讓你心領神會，多麼富有情趣!相反，那些把話説得滿滿當當的，直白的文字就顯得蒼白單調了，就象一杯白開水索然無味。

半，讓人領略缺憾之美。一塊玲瓏剔透的美玉，沒有一點瑕疵。你也許會為他的完美而驚歎，可是驚歎過後，你卻沒有一點思索、玩味的餘地。但是，玉上若有如絲如縷的紋路，你就會好奇地鑑賞，把那些紋路與諸多事物聯繫起來，奇妙的遐想聯翩而至。人生如玉。人們總是嚮往完美的人生，殊不知，那樣的人生枯燥乏味。人生有一點波瀾，一絲缺憾，你才有奮鬥的動力，並且享受到奮鬥的樂趣。真正的人生就應該是這樣，苦樂各一半，得失各一半，希望和失望各一半，滿意和失落各一半，交織出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩繽紛。

半，讓人體會謙遜之美。“滿招損，謙受益”，是亙古不變的真理。擺正自己的位置，不要把自己看得太高，太滿，而要看到自己方方面面的“半”，這樣才能不斷成就人生的“滿”。清代詩人李密庵詩云：“帆張半扇免翻傾。”擁有謙遜品質的人，如秋菊，不炫耀美麗的色彩，不賣弄馥郁的芬芳，卻讓人格外景仰。他們懂得“半”的道理，深諳“半”的藝術，達到了“半”的修養，為我們樹立了“半”的榜樣。