大學聯考滿分作文【熱】

在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的大學聯考滿分作文，歡迎大家分享。

大學聯考滿分作文1

隨着科技的進步，互聯網、電視等的出現使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙。科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內蒙古撞臉”的圖片在網絡上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點在許多地方與內蒙古有異曲同工之妙。網友們紛紛感歎，要是沒有科技，我們也許永遠也不會發現內蒙古那具有“國際範”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯網時代，不出家門，我們就可以看見內蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界裏，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技，我們無需實地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發生了8.0級大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心繫災區。通過電視，我們瞭解到災區的各方面情況。通過上網，我們還能瞭解到尼泊爾此次災難發生的原因，震源深度以及可能引發的各種氣象災害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無需親自前往災區，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。

我們應該慶幸我們生在一個科技如此發達的時代。科技激發了我們對自然的想象，推動了我們去探索。回首在科技不那麼發達的時代裏，哥倫布歷盡艱險發現新大陸，卻未發現那不是他所向往的亞洲；近代中國人因為科技落後而缺乏對世界的瞭解，妄自尊大??我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那麼大，我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方。

總而言之，在這個不斷向前發展的時代裏，科技的出現總是有利於人們更好地感知自然的。我們應感激：科技拉近了人與自然的距離。

點評：

這是一篇優秀的考場議論文。本文完全符合題意，觀點十分鮮明。標題“科技拉近人與自然的距離”就是本文的中心論點，全文圍繞此分別從“科技為我們打開了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個‘時空’”兩個方面層層深入地展開論述，層次清晰，論證嚴謹，觀點突出。

本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和見解。作者反覆強調“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現了小作者並不否定親身感知自然的重要。文中倒數第二段，作者借用時下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方”，可見其論證思維的嚴謹、辯證，值得點贊。

全文用例恰當，中外並舉，引古説今，詳略得當，內容豐富。語言簡潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點，用例再斟酌一下，本文會更精彩。

大學聯考滿分作文2

人們不惜一切代價救援一個墜井男童的時候，我們更需要追問的是，如何讓孩子免於墜井的危險。孩子墜入井中，恰恰是因為成人世界責任的缺失。

初冬時節，北方已然凜冽，但河北保定蠡縣卻吸引了無數温暖的關切。6歲孩童聰聰於11月6日11時，不幸墜入40餘米深的枯井，生命危在旦夕。

消息傳出後，當地各方力量一直不間斷實施救援，調集了60台挖掘機不停救援，航拍的照片令人感到視覺震撼。熱心人士也從四面八方趕來，並送來物資、現金等物品，形成強大的後勤保障，試圖聯手創造一個生命的奇蹟。

正如有輿論所言，這是這些年以來中國少見的針對個人的大規模救援。

不僅僅是現場救援的參與者，很多陌生人都揪心於聰聰的命運，都希望這個如花一般燦爛的孩子，能夠平安度過這場劫難。所以，當救援順利推進時，人們難抑激動；當救援遭遇困難時，人們便緊張無比——公眾或明或暗的情緒，就這樣匯聚成滿滿的祈禱與祝福。 為了一個幼小的生命，我們所有的付出，都是值得的。生命的價值和尊嚴，無法用物質來衡量。而且，這次參加救援的很多人都是自發參加的。

昨天，落井男童的父親在鏡頭面前下跪，向救援者表示感謝。這一切都非常令人感動。 於所有人而言，悲憫是一種高度，道德是永恆的珍寶，對生命的珍視與尊重，是永不泯滅的寶貴財富。儘管這個世界中，充盈着各種悲劇與苦難。可是，什麼也抵擋不住人們心底的那縷人性的柔軟與温情，什麼也不能阻擋樸素的善良與温暖。

但是，如果説，這場生死救援彰顯了生命的價值，那麼，我們也要反思，男童墜井背後又存在怎樣的對生命價值的漠視。

這口機井已經廢棄多年，卻並沒有任何遮蓋、提醒等措施。由此，年幼的聰聰才會跌入井中。在我們珍視生命，不惜一切代價全力救援的時候，不要忘了這個大地上還有一口口深井在張大嘴巴，在等待吞噬孩子們的生命。

去年5月22日，西安2歲孩童樂樂就不慎跌入30米深的枯井，事發後，很多人連夜冒雨趕到現場救援，當20多個小時奮戰後樂樂成功升井的那一刻，收穫了喝彩與雷鳴般的掌聲。

事實上，近年來，無論是農村還是城市，兒童墜井事故頻頻發生。或者是墜入機井、或者是墜入各種管道井。

而且，也並不是每一個墜井的孩子都有被成功獲救的幸運。

20xx年8月13日，在北京，3歲男孩明明在京旺建材城門口踢球時，不幸墜入一口深95米、直徑42釐米的空調井中。明明最終沒有救上來，因打撈難度巨大，孩子只能就地掩埋，長眠井下。

所以，在這次，人們不惜一切代價救援一個墜井男童的時候，我們更需要追問的是，如何讓孩子免於墜井的危險。孩子墜入井中，恰恰是因為成人世界責任的缺失。在我們很多基礎設施的建築、維護和後期管理過程當中，沒有把孩子考慮進去。一個社會重視生命的價值不在於，危難之際竭力救援，更在於處處着想、細緻入微的呵護。

衷心祝願聰聰平安無事，也希望，各地由此引起重視，排查隱患，讓孩子們不要再被隱蔽的井口吞噬。

大學聯考滿分作文3

曾幾何時，你是否看到街上的名車而豔羨不已；曾幾何時，你是否為別人站在領獎台舉起獎盃而心懷嫉恨；曾幾何時，你是否為看到別人平步青雲而抱怨上天的不公。

也許你心裏一直迴盪着一句話：為什麼不是我！

但我卻想反問你一句：成功背後是什麼？

也許你會説成功背後是鮮花，是掌聲，是別人崇拜的目光。但我卻説：成功背後是無限艱辛，無悔付出。正如蜜蜂，雖表面光鮮，整日留連於花草之間，備受眾人讚美豔羨，但它的辛苦恐怕也只有自己知道。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。？這兩句詩常被用來形容和讚美一個人的作品或成就的得來不易，背後總是包含着無盡的辛酸。

你只看到別人穿着大牌開着名車，殊不知他曾經在商海爾虞我詐中沉沉浮浮多久才造就了今天的輝煌；你只看到別人站在領獎台上志得意滿笑容燦爛，殊不知他在你自在悠閒安逸享樂時焚膏繼晷廢寢忘食；你只看到別人仕途上平步青雲飛黃騰達，殊不知他風裏來雨裏去從不翹班、每天兢兢業業勤勤懇懇從不懈怠。所以當你抱怨命運的不公時，你也應該思考：自己對待生活的態度是否端正，行動上是否從不打折扣，是否肯於付出勇於堅持樂於奉獻。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》、《孤憤》。每一份成績的背後必定有一段艱辛的回憶，艱辛承載着淚水汗水，也醖育了無限榮光。

志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。一個人如果有足夠遠大的志向，那麼他要到達的地方不論多遠，最終都能到達。重巒疊嶂浩瀚海洋，也不能阻攔遏制。

她塑造了多個經典的熒幕形象，包攬了無數大獎；她是紅毯女王，舉手投足高貴典雅；她從中戲學生到國際巨星，她是最年輕的戛納電影節評委。她完成了無數演員一輩子夢寐以求的歷程。

《卧虎藏龍》裏的玉嬌龍，身姿矯健，動作輕盈；《十面埋伏》裏的小妹，舞姿行雲流水，回眸淺笑動人；《一代宗師》裏的宮二，神韻內斂，傲然挺立；《20xx》裏的白玲，身姿搖曳，萬種風情。

作為演藝圈裏一個懷揣野心追求理想生活的符號式人物，她把自己活出了一種人設。她從一個無知無畏的小姑娘，一步一個腳印走到今天，儘管也一度曾摔倒，遍體鱗傷，卻靠一個個優秀的作品、一個個經典的人物，重新站在了世界面前。

不經歷風雨，怎能見彩虹。沒有人能隨隨便便成功。沒錯！不經歷艱辛坎坷，沒有持之以恆矢志不渝的毅力何來司馬遷“史家之絕唱，無韻之離騷”？何來曹雪芹“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”的《紅樓夢》？又何來勾踐“卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的奇蹟？

成功的光環只會降臨到有準備的人手中，所謂“一分耕耘一分收穫”。榮譽必將伴隨着艱辛和堅持。“天下沒有免費的午餐”，成功就像這樣一家商店，門口掛着一個牌子，上面標明：不付出並堅持者，請勿入內！

成功背後是什麼？——是艱辛，是磨難，也是金誠所致，金石為開的不懈精神。

所以，當你想要接近榮譽時，也許它會説：要成果，先付出再堅持！這是永恆的真理！放之四海而皆準！

大學聯考滿分作文4

陳先生：

您好！您的遭遇，我在網上略有了解。我想説，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載着家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》雲：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是生病，業餘是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他説出“微笑着，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析後的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴絃》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生,希望您能夠懂得,正像當代詩人郭小川所説,“但願每次回憶,對生活都不感到負疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發燒的妻子降温而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在牀的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，它教導我們，敬畏友人的生命.陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。 敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅説：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采説的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的羣山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，為了黎元百姓樂於樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。 這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載説：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今後的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久、又不知何時會告別的世界。陳先生，您説呢？

大學聯考滿分作文5

上善若水。水善利萬物而不爭。故，何以為“上善”？何以為“若水”？

——題記

我常常暗自思付：若人真的可以像流水一般瀟灑過活，那便真的欲無所求了。初春，天街小雨潤如酥；夏日，瓢潑大雨現涼爽；深秋，秋雨梧桐落葉時；寒冬，瑞雪紛飛兆豐年。水，當真是四季都可以見到你的影子。揚揚灑灑，豔麗的花瓣留不住你的腳步，糾纏的荊棘擋不住你的身軀，哪怕是屋檐暫時把雨水攔截，太陽一出來，呵！你便又化作一滴又一滴水的精靈，往更遼闊的天空飛去。好像這世上沒有什麼能夠把你束縛，沒有什麼可以真正地把你禁錮。我又想起那得道的列子，騰雲駕霧飛翔於九天之間。他可是真正的瀟灑自由？不，他比不上水之無所懼難，比不上水之無所約束，比不上水之那般灑脱自在！上善若水，何以為“上善”？何以為“若水”？做人的最高境界，莫過於世間任何困苦都不能讓你一蹶不振。我所向往的，是像流水一般能披荊斬棘，能過濾掉世間一切煩惱。若水自由。

思及此，抬眼望見那瓶中水，想到那樓外池，不禁嗤笑。在這塵世上，誰又能真的身心皆自由呢？倘若真的把一切羈絆都拋卻腦後，那也只不過是把“逃避”、“懦弱”穿上“自由”的糖衣罷了。瓶中水、樓外池，雖身困於一個範圍之中，但是它們的心靈卻從不寂寞。你可曾看見那水中的朦朧倒影？周圍的柳綠花紅？那是水把萬物都納入懷中。所以，留住內心對灑脱的嚮往，也是對追求自由的別樣境界。

涓涓流水，還在靜靜地流淌，帶走污濁，前赴後繼地奔向更廣袤的海洋。有人這樣解釋：“上善”意指“最善”，即做人的最高境界是像水這般。的確，水的謙卑是沒有人可以否定的。它可以與山林譜一曲和諧之歌，與高山跳一曲高亢之舞。“有山皆圖畫，無水不文章。”可見水的重要性。但水卻沒有不可一世，而是謙卑地與萬物和諧共存。我們確實就當若水這般柔和靜美，謙卑不自傲。特別説明：由於大學聯考各方面情況的不斷調整與變化，所提供的所有大學聯考作文可能與實際情況有所出入，僅供參考。敬請考生以權威部門公佈的正式信息為準。

水是充滿韌勁的。水滴石穿，這其中“韌”和“勁”也就不用我多説了。而那生活在遍地荊棘，深山中的水，更彰顯了它生生不息的力量。爬山時，特別是樹木葱鬱，原始生態保存的比較好的高山，常常可以看見粗壯樹根的角落，有或大或小的空隙，那是一條條小水流，為了衝出禁錮，年年歲歲沖刷出的痕跡啊！正如那西域的高僧鳩摩羅什，那位著名的譯經人。終年飽受呂光等昏庸之仕的迫害，但他卻忍辱負重，並熬過了最艱苦的十六年。晚年翻譯了多本佛經，在長安普渡眾生。大學聯考滿分作文這種如水般“韌”的精神深深地把我折服，讓我為之敬佩！

關於水的道理，言猶盡而意未絕，在這裏恐怕如何也道不清説不盡其中的奧祕。在這個世界上，從來就不缺少大道理。但是我們周圍能像水這般，哪怕只有二分之一想像的人，都是少之又少。這是時代發展的必然，還是身不由己的無奈呢？徒留一聲喟歎罷了。但是，我堅信做人應始終秉持向流水學習的信念，不斷走下去。到底如何才是做人的完美境界呢？

“上善若水。善淵，善仁……無尤。”

大學聯考滿分作文6

人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵護，無視安全，就無視生命的存在。

當我們在安靜的教室中聽課時，安全的概念或意識在我們的腦海裏蕩然無存，就體會不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節可以輪迴，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無返了。

在我們的周圍演繹着一場場血淋淋的教訓：車禍、火災、墜樓等等，一個個美好的生命就這樣悄然殞失了。

安全第一，警鐘長鳴。

我們學校的新校區坐落於郊外，由於缺乏嚴格的管理，交通秩序異常紛亂，司機超速行駛，學生交通安全意識模糊，在短短的兩個月裏三個年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創傷，誰之過？這三起事件引起了上級領導的高度重視，大力投資修建路面設施，給學生安上了一道生命的防護線。此後，再也沒有發生類似事件，每當看到那長長的防護柵欄，每個本校學生都深深地懂得那是用鮮血和生命換來的。

為什麼只有當事情發生了才想到去修治？防患於未然，它留給我們的不僅僅是思考。

有一則事例讓我終生難忘：在一次交通宣傳課上，放映了許多真實的車禍事件，其中有一個七歲的女孩在一次車禍中失去了下肢，整個上身被安置在一個疲軟的藍球裏，兩隻手拄着木屐一樣的木板蝸行爬索，面對記者的採訪，她卻笑得那麼的天真無邪，説她的願望就是再要一個籃球，在場的每一個人無不為之動容，淚如泉湧，教室裏一片抽噎哭泣，心酸，心痛。

當你正愁你的身體不夠好時，你有沒有想過一個沒有下肢的人是怎樣度日的？你不覺得慚愧嗎？你的煩惱又算得了什麼？

認真地遵守交通法則，即是對自己的生命的珍視，也是對他人生命的負責。避免一場車禍的發生，就會避免兩個家庭的殘損和悲痛。

悲劇，我們誰也不願看到！

怎樣避免，你我他，大家都有責任，都有義務。維繫生活的美妙，就要珍視自己的生命，而安全就是第一位的。

點評：

安全第一，警鐘長鳴！一念之中，一個鮮活的生命就會消失在這個美麗的星球上，留下的是永遠的傷痛的回憶。音容笑貌宛在，而生命卻逝，抓之不着，欲罷不能，這是一種真正的痛楚，生命是如此的脆弱，如此的不堪一擊，我們無視生命的存在，不懂得預防為主，防治結合，往往就會留下慘痛的教訓，讓人後悔不已。作者從身邊找出真實典型的案例，讓人看到了血淋淋的教訓，給人以警醒。慘痛的教訓需時時刻刻地放在潛意識裏，讓思想牽動行動，避免悲劇的發生，且尚努力，努力，更努力！

以“安”組詞，以所組的詞語為角度作為切入點，“安全”似乎很平庸，作者正是像一位常談的老生再次將因平庸而被我們忽略的警鐘再次敲響，以血的教訓告誡我們安全的重要性，可謂用心良苦。雖然是牽扯到了“生命”的沉重，但小作者擺脱了一味説教式的語言，使起善良的筆蘸取真誠的墨，不動聲色的娓娓道來，同樣刺痛我們的心，真是用心良苦。

此文被評為一類文，成功之處，值得借鑑。

大學聯考滿分作文7

“酒入豪腸/七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這是一位當代大詩人對一位古代大詩人的盛讚；“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩人對另一位古代大詩人的盛讚。這位被盛讚的大詩人就是唐朝“詩仙”李白。

“嫉妒與相輕往往產生於相同之中——同齡、同行、同時代……”但又是什麼原因使眾多的大家甘願臣服、眾星捧月般地烘托着李白，或者説李白緣何稱“詩仙”？我曾像屈原天問般地如此發問。終於，研究性學習給了我這個揭謎的機會。

他生於大唐盛世，那是一個百花盛開、萬紫千紅、開朗雍容的時代，只有這樣的社會才能安措天才李白那放達的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個年代，經濟發達，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，如果沒有那個年代，這個飽含異質的天才會被扼殺（當然，如果沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝）。他好比一條魚，如果放在一個魚缸中，永遠不會長大。而因為盛唐這片大海，讓他體會到了“海闊憑魚躍”的感覺，歷史與思想交匯那一刻迸發出了燦爛的火花。

生於開放盛唐的他，無疑是幸運的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個地方。他是中國詩人中的遊俠，他浪漫，癲狂，豪義，他遊歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”，盛唐的社會安定及發達的道路交通為他遠遊提供了極好的物質條件。

初到長安之時，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”力士脱靴，貴妃捧墨，御手調羹，他要求權貴尊重他，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，儘管他最後被排擠出長安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒有哪個封建王朝會容忍。

他如一隻敏鋭的狼，對周圍的社會充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗。最終，他離開了長安到處遊歷。他的雙腳和墨筆生動了大唐的江山。他深入社會，為自己的創作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩得以生存。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有着自己的風格，他始終保持着“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的心態。他對於周圍環境的探索使他的詩得以永存。

“十五觀奇書，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有着濃厚的文化氛圍，在這樣的家庭氛圍裏，李白不僅閲讀儒家經典，六甲百家，還發展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及今後的大放異彩打下了堅實的基礎。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導，一時使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩。

“詩仙”的成就離不開一個適合自己生長的空間，展示的舞台;離不開對周圍環境的探索；也離不開世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會更好地成長成才。就像今天，如果沒有新課程的新理念，沒有研究性學習的“李白探索”，我恐怕也不會對李白瞭解這麼多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文。

大學聯考滿分作文8

在這個光怪陸離的人間，沒有人可以將日子過得行雲流水。但我始終相信，走過平湖煙雨、歲月山河，那些對未來充滿希望併為之奮鬥的人，那些敢於追問“為什麼不能這樣”的人，會更加生動而乾淨。

時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果，都需要我們自己承擔。只有那些向着未來敢於追尋、為夢想風雨兼程的人才能在人生的舞台上綻放光彩！

要做一隻翩飛的白鶴，飛渡寒苦人生。柴靜在她初入央視《東方時空》時，並不順意，遭人誤解嘲諷，可她沒有“眼空蓄淚淚空垂”，沒有失落地喃喃自語：為什麼會這樣？她堅定地抬起頭，繼續為自己的事業不斷奮鬥。她以一名新聞記者的良知與正義，剝繭抽絲，向着那片最藍的未來海域飛翔！在向未來進軍的道路上，她兢兢業業，甘守清貧，活得從容。當她被評為“最美記者”時則謙遜地答道：“溢美之詞，不敢領受。”言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚！

當熱烈包圍世界，她以冷靜的姿態飛渡，堅持不懈地為未來奮鬥使她的人生充滿力量！

要麼是你駕馭生命，要麼是生命駕馭你，你決定誰是坐騎、誰是騎師。海子曾説：要有最樸素的生活和最遙遠的夢，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。的確，人生從來不會一帆風順，但我們要始終堅守自己的夢想，掌握生命的方向，使自己在努力中實現價值。

失意不一定是生活的羈絆，敢於直麪人生的人，才是靈魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陳歐在創業之初，無數的質疑和辱罵幾乎要將他淹沒。然而他想：“為什麼不能這樣呢？”重重打擊下，陳歐卻越來越強大。“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水。你有你的規則，我有我的選擇。你否定我的現在，我決定我的未來。你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”這是陳歐內心的迴響。毫無疑問，陳歐在他夢想的道路上越走越遠，一個個堅實的腳印是他存在於這個世界的最好證明！面對失敗與挫折，面對誤解與傷害，他用行動給出了最好的回答。追夢途中，永不言棄地為未來拼搏使他的人生無所畏懼。

蕭伯納説：我夢想一些從未發生的事情，然後追問：“為什麼不能這樣？”

法布爾曾説：“你們應該有信心，生命從來不會絕望！”沒有絕望的處境，只有絕望的人，不要在失敗中裹足不前，而應展望未來，想着“為什麼不能這樣？”這樣，我們的生活便會“柳暗花明又一村”。

走出自我設限，我們便能看到鷗翔魚遊，水天一色；向未來進軍，我們便能觸到自己的夢想！

任他青苔滿地年年不掃，任他塵煙風過一池萍碎，我心向天，仰面花開。

【名師點評】

這是一篇詩意盎然、意藴悠遠的考場佳作。遣詞造句，生動優美；句式修辭，音樂和諧。仿似吐納珠玉、卷舒風雲，情韻悠長，美不勝收。而更為驚歎的是，作者將文字的骨感和詩性與深刻的人生哲理相交融，詩意之外還有一分靈性，更有一分昂揚的精神和哲思的力量。

大學聯考滿分作文9

在明清之際，有“西學中源”的説法，這説法有些道理，從唐朝傳出的造紙術、南宋傳出的印刷術，到寫滿“文藝復興”的書籍；從南宋傳出的指南針，到來自新大陸的吶喊，從元朝傳出的火藥，再到遙遠地平線炸開的炮響……西方社會的每一次進步都滲透這中國人的智慧。

但話又説回來，或許要從明清倒流一二百年，學者“西學中源”才算趾高氣揚，那時的中國才算是世界強國，雖然也稱羅馬帝國為大秦，以顯示其與古時秦朝一般強盛，但宋元時的中國還是令其他國家側目而視，而這時的中國善於外國貿易往來，商品經濟極為繁榮；市民生活方面，南戲興起，宋詞傳頌，是中華文化大豐富時代，在那幾百年裏，我們中華民族的根深深扎進世界的土壤。

就這樣鶯啼鳥轉了一二百年，“農場主”認為自家的“農場”已好的不能再好，於是一聲吆喝，關閉了“農場的大門”在四周建起了高高的柵欄，只留下一個小窗，剛好能從窗外看到農場的那些古樹，好讓外頭的人羨慕農場內的風景。自此，天子獨賞園中月，臣下獨戀牆中花。漸漸地，火藥演變成威力巨大的火炮，指南針更加精確……西方社會迅猛發展，我們的“農場主”還在悠然的鋤地，畫着墨色山水畫，哼唱着京劇，武搶弄棍、彈瑟誦經、學儒修道，仍把自己當成富有、傳統的世界至尊，只是我們中華民族的“根”已經很久沒有呼吸新鮮空氣了“農場主”太過珍重它，所以把土壤踩實，踩了一遍又一遍。

然而，安逸的日子結束了。火炮對準了“農場大門”，一聲令下“大門”被炸的粉碎，那一炮嚇醒了在“農場”最高處熟睡的“農夫”，震鬆了古樹根部的泥土，在田地裏掀起層層麥浪。“農場主”指着闖入者的鼻子罵他們是野蠻人，是怪物，而闖入者並不理會年老的“農場主”一邊計算着地價，一邊令人將那礙事的老樹砍了去，“農場主”急忙抱住古樹，生怕它倒下，因為那是他僅存的尊嚴，沒有了古樹，夏天哪有陰涼？誰來仰望他的高？闖入者掘着根，他支撐着樹幹。到那時，“農場主”才發現，闖入者用的東西自己也用，手裏的搶自己曾用過打獵，只不過他們的更準；手裏拿的書自己用作占卜，只不過他們在埋頭研究……

於是他們邊喊“西學中源”邊給自己鼓勁。不久古樹倒了，“農場主”也被壓死在樹下。“根”躺在泥土上，重新沐浴了陽光、接受了雨露，但泛着一鼓腐朽的味道，或許是因為那沉重的樹幹、結實的土壤。許多根系散落在地上，有的又被埋進土裏，有的被路過的飛鳥銜去築巢，有的直接被扔到火堆裏，剩下的和現在所看到的只是那龐大根系的一小部份。

後來，闖入者不捨的離開，“農場主”的兒子們扶起古樹，將父親埋葬在遠處的南山，他們知道這老樹很難再長出新芽，也知道，其實他們什麼都沒有，於是拆掉了柵欄，讓整個農場又重新沐浴在新空氣中，放下了“西學東源”的自認高貴，只有平等開放的謙卑。

現在的“農場”不同往日，那“老樹”又現新綠，他更大，更豐富。京劇是國粹，漢字是載體，成語是內涵，航天是力量，素質是原則，發展是第一……我們的根深深扎進了世界的土壤裏，因為我們的存在，世界不至於被時間那麼快的沖刷殆盡。

哪裏有什麼“西學中源”，我們的永遠都是我們的。

大學聯考滿分作文10

如果我們所謂的“90後”，依然穿着綠恢藍帶補丁的衣服、揹着個“軍挎”，唱着“大海航行靠舵手”，念着革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產主義，隨時準備着解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀中國現代都市的大街上，作為所謂的“50後”、“60後”的您們又作何感想？是驕傲，自豪，並由此百感交集激發您們對革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責，歎息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落後的面貌和簡單同向的思維呢？

我想，當我們不再像“70後”、“80後”那樣，羞怯的發出“我是一隻小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個温暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時候，我們“90後”，倒更願意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風一樣舞蹈，掙脱懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀捲起風暴，心生呼嘯”的時候，我們展示的是樂觀的心態、自信的品性，個性與自我的價值求索，平觀世界的開放與包容。

當然，我們也有很多缺點和不足：追求華麗，講究時尚，愛玩個性與新鮮的語彙，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質，缺乏吃苦耐勞與腳踏實地的樸素、堅韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識及信仰，有現代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統的根脈。但社會歸納給“90後”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少隻是極端個別的“點”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產我們的“流水線”--家庭、社會、教育、考試、人才評價、就業保障、民主法制、全民信仰與價值觀等整體機制與體系的問題呢？這的確是我們“90後”及社會需要深刻思考的問題。

但正如每一個時代都有每一個時代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產主義”，儘管他們對那樣的理想缺乏具化的認知與獨立的思維，但，有那樣的一個理想作為支撐，他們萬眾一心，堅定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創造了一個又一個奇蹟。而我們的民族理想與精神，依然延續，直到現在。我們“90後”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實已經像血液一樣，遺傳與流動在我們的身上。但我們作為“90後”，同樣肩負着改革與創新，與時俱進與科學發展，把我們的國家與家園建設的更加繁榮富強的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發計算新型導彈的彈道軌跡，我想即使我們再吃糠咽菜，衣衫襤褸的樸素也終將無濟於事。

還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數風流人物，還看今朝”。作為“90後”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國要強大，民族要富強。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風采來了！

大學聯考滿分作文11

曾經看過一篇很有哲理的童話故事：兔子爸爸媽媽經常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，爸爸媽媽出遠門了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，卧在窩邊把草啃了一口……草們抗議説，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎麼傷害自己的朋友呢？”古利特説：“你們不過是叢草，怎麼能稱是我的朋友呢？”草們説：“如果沒有我們的遮擋掩護，你時時都會面臨危險啊！”古利特聽了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發現了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進窩中，驚魂未定，又被狐狸叮上了，他只好從家中逃走，鑽進陰暗潮濕的地下洞裏，幾個月以後，窩邊草又長高了，他才又回到自己的家中。

從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰傷害了朋友，就等於傷害了自己。”

我時時在想，以論壇為平台，以真誠為基礎，相互關係，互相傾訴，把思鄉情緒轉化為建設富強美麗家鄉的一種動力，提出好的建議，找出發展中存在的不足之處，把在外學到、聽到、看到的先進的管理理念帶回家鄉，這本身就在給政府分憂，給領導解困的善事！因論壇這個平台，把大家從五湖四海匯聚到一起，論壇是一個大家庭，網友才是論壇生存的脊樑。“方”是做人的脊樑，“圓”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應萬變，以萬變應不變，才能無往而不利。

生活告誡我們：真誠待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強壓、直話計較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌雲、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的後果。為了人生目標的實現，為了順順坦坦地生活，有很多時候，我們需要妥協、靈活面對。

然而，只“圓”不“方”，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場。“方”是人格的自立，原則的堅守，追求的扞衞，也是必不可少的。

可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進可退。在現實生活中，該方到什麼程度，圓到什麼程度，都必須尊守一定的規則。比如論壇如今的發貼、刪貼、屏蔽等現象，各位在履行你手中的權力之時，可曾想到你將面對是你的客户、你的脊樑，他們的心理將是面對何等的滋味？因為大家都是平等的！心有多大，論壇就有多大！只要我們每個人遵守政府的法令法規，履約好論壇的管理條款，無論難易，當履行的一定履行。如果一味地投機取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時一定要把方圓之術和“循規蹈矩”很好地結合到一起，既要遵守規矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關係，又要獲取自己最大的`利益，只要做到了這一點，你的人生就達到了理想境界，，不論在何時、何地，你都將擁有一個和諧的羅田、和諧的論壇和諧的人生！

大學聯考滿分作文12

看到這則材料時，心間一股暖流瞬間湧出，多美的畫面啊：成排的書架，漫溢的書香，和緩流淌的燈光，夜讀者心無旁騖地讀書，無家可歸者安然入睡，沒有吵嚷，沒有提醒和鄙夷的眼神，更沒有驅趕，一切都靜靜的。天堂，大概就是這個模樣吧！

恍然記起小時候，最嚮往的地方莫過於新華書店了(因為根本沒見過圖書館)，那裏對我來説有無盡的吸引力，但我對那裏卻充滿複雜的情感，每次進城都要到位於市中心的新華書店，心中滿是莊重，走進去，打開一本書，那油墨的香味就伴着書頁的翻動淡淡散出，但總不能安心讀個過癮，工作人員或提醒或警示或不屑的眼神總讓我惴惴，而每本書的價格又讓我卻步，所以每次從那裏出來都有“逃”出來的挫敗感，甚至還有點屈辱，但下一次又會不顧一切地走進去。於我而言，有書的地方就是神聖之地，就是心靈的棲息地。

那縷書香，魅力永遠都在；

書中的浩瀚帶給我的敬畏，讓我欲罷不能；

而能盡興徜徉其中的幸福感，讓我對那裏持有數年如一日都不曾削減半分的熱情。

大學幾年，我盡享圖書館帶給我的快樂。我喜歡那份肅穆，沉醉於那安然靜謐的時光，迷戀窗外斜射的陽光伴着書香環繞身旁。在那裏，我尋到了心靈自由之所在，感受到高尚的靈魂面前，自己的那份渺小，並且深深喜歡這渺小，它讓我敬仰，讓我思考，讓我進步，讓我堅定內心的追求，讓我前行的腳步更加篤定，讓我內心更純淨，更相信歷史的足跡，相信時光的偉大，相信人類的力量。一如那年的西藏行，觸目可及的是山連着山，上面是藍天，遠方還是山，我們在這份神祕與永恆中如螻蟻，但我全身心每個毛孔感受到的都是令我顫抖的幸福和激動。心，有了皈依；靈魂，便不會憂懼。

可惜的是，工作以來，城市中再沒有這樣的讀書之地。中學校園裏的圖書館規模小且不説，更重要的是形同虛設，師生根本無法享受到大量藏書和在其中讀書的氛圍。書店興起，尤其是學校附近，各類教輔資料充斥其中，一家專售文學類書籍的席殊書屋，伴我度過剛工作那幾年的孤寂時光。但就在前年，也關門了，老闆不無傷感：似乎沒有人願意讀這些書，真的無用嗎？

有人抱怨這個社會越來越功利，有人批評世風為何如此暴戾，有人站在教育者的角度指點學生多做題目、與大學聯考無關的書少看……這個世界似乎越來越忙碌，城市越來越繁華，鄰居大姐的服裝越來越漂亮，但粗俗勢利依然存在，更多的人感受到：心，無處安放！

可喜的是，我們等來了全天開放的城市圖書館，看到越來越完善的公共服務體系，看到更多的人盡享社會公共服務給大家帶來的便利，我欣喜於這個變化，我相信，在圖書館裏，不管你是讀書還是休息，你都會在那個氛圍中安靜謙和，那一排排的書會消解你的狂妄自大，融化你內心的喧囂和焦躁，你能在那裏找到一片土地，滋養性靈，陶冶靈魂。就像赫爾岑所説，那裏是思想的公共餐桌，應邀者圍桌而坐，各自尋覓所需的食物。

我有一個夢想，不久的將來，每個社區都有一個相對規模的圖書館供居民讀書休息，都有一批具有人文情懷的圖書管理員，每個居民都能從閲讀中受益，都能發自肺腑熱愛閲讀、熱愛生活。

到那時，天堂，就在人間！

大學聯考滿分作文13

保持距離，熱愛生命

屏幕上的小人被導彈擊中燒成一塊焦炭，“GAMEOVER”的字樣跳出來，閃爍不停。

脱力，我癱倒在牀上。牀墊裏的彈簧突然受力，發出細小而刺耳的聲音，在耳邊迴盪。

眨眼，眼眶乾澀，砂紙一般打磨我的眼球，視網膜粗糙——這是連夜刷微博看日劇熱烈討論入江直樹福山雅治的結果，我清楚地知道。

大腦空白，我與天花板對視，眼神沒有焦點。天花板蒼白無力，雖無語卻也像面鏡子，映照着我的乾枯。是的，乾枯。整日如同行屍走肉，已經連續幾個月沒有過寫作的慾望。

諷刺的是，即便事實如此，還是要撐門面一般地告訴自己：

我是熱愛生活、熱愛寫作的人。

這是掩耳盜鈴式的安全感。

已經不記得上一次流淚是在什麼時候了，我第一次覺得，有淚可流，也是幸事一件。快忘記那是怎樣鮮活的感覺了吧——那種名為感動的情緒。胸膛裏那顆曾經擁有堅定信仰與洶湧情感的潮濕温潤的心，現在滿滿滿滿都是石灰。它們是乾澀的毒藥，我以鮮紅的血液餵養，不能自已。它們滲透進我的心臟，腐蝕我收縮的肌肉，血液變成紫色，凝固，肌肉紋理不再，散發惡臭。我卻無感。這對我沒有任何觸動。表情麻木僵硬，瞳仁空洞渙散。

我穿行於記憶之中，我在試圖找尋，那個對於文字和泥土有着強烈信仰的我，屬於自己的我。

等等，那是琴藥吧，在月光下輕吹尺八的男人。天空漆黑如同巨大幕布，每一顆星都穩定地散發清晰光芒。他帶着年幼的信得，去看夜晚深山裏的瀑布。他讓她傾聽跟隨那水流而來的巨大聲響，讓她體驗心臟與樹木河水共同震顫的感覺，讓她知道萬物皆有靈，它們可作為一種信仰而存在。擁有黝黑皮膚與健壯體格，與他同行令人心中安穩。他席地而坐，泥土似墨玉，温潤清涼，閤眼輕吹尺八，聲調悠揚如同積雪化成的流水，凜冽清澈。月光皎潔，神靈一般撫摸他們身上每一寸皮膚。信得説，她聞見泥土和樹木的質樸味道，她看見宇宙的深厚顏色，她被淨化。

我似乎感受到了，遠離沐浴在皎潔月光中的温柔，錯過潔白茶花盛開時的温暖，背對河水平靜流淌時的安穩，是多麼痛苦不堪的事情。

人類將理性思考加於自然規律從而創造出科技並以其為認知世界的重要工具，然而人的生命並不是冰冷的數字，不是嚴格的二進制，不是細小精密的字節——生命是温熱而有力的，不允許重啟與計算。科技能夠為我們提供更舒適的生活環境，但要保全對生命的敬仰，仍要從自身出發。

敬仰生命的最好方法即保持自身清潔與內心濕潤。

簇擁在角落裏的數據線，攤在地上的飲料瓶，屏幕上跳脱的數字，我們的生命裏不應只有這些東西。

春日和暖，應該換上棉布長裙，到郊外去撫摸一棵皮膚粗糙的樹木；夏日明媚，應該帶上自制飲料，去有大片牧草的地方讀一本清涼的書；秋日蕭索，應該穿上米色風衣，抬起頭透過銀杏樹的金黃枝葉呼吸天空的顏色；冬日刺骨，應當在壁爐內填充充足果木，用初雪化水沏一杯暖熱紅茶。

生命是一種信仰，生命最值得熱愛。

保持距離，熱愛生命。

大學聯考滿分作文14

天光雲影，草長鶯飛，是自然對人類的賜予；綱目屬種，遷徙演化，是人類對自然的賦予。人類是自然之子，依附自然，必以感知自然為先，顧城的詩句“你看我時很遠，你看雲時很近”，強烈的對比表達了人對自然天然的親近。然而無論以什麼途徑去感知自然，無關遠近，關鍵取決於你的心。

大自然光怪陸離具體可感，感知自然，最好的方式就是親近自然，自然之近，近在目之能及，指之能觸，鼻之能嗅。中國農曆月份的詩意別稱，都是以花之名，感知自然之景，察歲月之變遷。自古以來，描寫自然之景的詩句也不勝枚舉：謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”之精微；陶淵明“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”之恬淡；杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之絢麗；張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”之清冷，葉紹翁“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”之驚喜；王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊。無不給我們帶來自然之美的享受。新時代的人們，也不乏親近自然。朝發夕至，快速便利，世界各地都留下中國人的足跡，旅行成為現代生活的一部分，投入到自然的懷抱，洗去壓力與煩擾。

然而自然不只是光影之於人眼的存在，自然也有神祕莫測的一面，深奧無比，顯得又似近又遠，遠得有無窮的未知。徐霞客聞奇必探，見險必截，必窮其奧而後止，窮其半生，著《徐霞客遊記》，對地貌地質水文植被都做了系統的考察，既是一部山水遊記，更是一部極富科學研究價值的地理鉅著；李時珍跋山涉水，遍嘗百草，考古證今，窮究物理，探尋自然百草之藥理；達爾文歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集，出版《物種起源》，提出了生物進化論學説，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。

此外，身臨其境也未必能感知自然，到過清華園的人也許無法體會出朱自清筆下的《荷塘月色》，去鳳凰古城的遊客未必能感受到沈從文筆下的鳳凰那樣的靜美，去劍橋康橋的人未必能找到《再別康橋》的自然圖景，沿着史鐵生的足跡去地壇找尋也許會讓你遺憾.但一個從未到過三峽的酈道元居然寫出表現三峽的絕世名文,一個從未到過岳陽的范仲淹能寫出千古名篇《岳陽樓記》.感觀自然,止於視覺享受,心沒有到達,身雖至之,亦不能知.若能存乎一心,就能無關遠近,才能更窺探自然之全貌。

感知自然並不只是對風花雪月，蟲魚鳥獸的感性認識，對名勝景點走馬觀花般的浮淺體驗，也應有對自然規律的遵循探尋，對自然密碼的解鎖。不遵循自然的規律，不瞭解自然的運行奧祕，眼前可感的自然之物遲早會因為人的無知而消耗殆盡，煙消雲散。對事物的感知不要陷入二元對立，非此即彼，你死我活的怪圈，感性與理性應該二元統一，和諧共生。我想沒有人真的會窮盡一生泡在資料紙堆裏去感知自然，也沒有人相信那一組組冷冰冰的數據就是自然。

無盡的自然，無關遠與近，都與我有關。

大學聯考滿分作文15

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。

我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什麼是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸附。

老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峯俯衝而下，捕獲獵物，這是它生存的本領，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最後落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優點與弱點。

物如此，人亦然。

找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志。周遊列國之後，終於沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不説他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容並不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的鉅額財富。

社會在發展，可是道理卻沒有變，找準自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

烏鴉敢於拼搏，樂於學習的精神固然值得讚賞，然而它不能認清自己的實力，不能量力而行，註定是要失敗的。

“繞樹三匝，何枝可依？”繞樹三匝，並非枝枝可依！

人不只需要勇於拼搏的精神，更應認清自己，只有二者具備，才有可能成功。

擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過後你會發現“繞樹三匝，此枝可依”！

[名師點評]

這篇滿分作文立意準確，事例典型，富有文化意藴。

一、本文根據題目材料準確提煉出“認清自己，勇於拼搏”的主題，圍繞這一主題，展開議論。文中，為突出主旨，作者多次點題，確保了文章中心鮮明，體現了考場作文的根本要求。

二、事例典型，層次清晰。為論證主題，作者精心選擇孔子、卓別林、比爾·蓋茨等中外名人事例為論據，多層次多角度進行論證，使得文章內容充實豐滿。

三、文章根據材料中“烏鴉”意象展開聯想，引出曹操名句，並由此再次聯想，反覆詠誦，由開頭“繞樹三匝，何枝可依”的疑問引發思考，到最後的“繞樹三匝，此枝可依”，做出有力的回答。詩句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。

[亮點透析]

基礎等級內容充實 圍繞“認清自己，勇於拼搏”，多方舉例，論證有力，豐富了文章的內涵。

結構完整文章開篇結尾均以曹操詩句“繞樹三匝，何枝可依”為中心，由問到回答， 首尾照應，中間舉三例進行論證，層次分明，結構嚴謹。

發展等級深 刻 透過現象深入本質 能由表入裏，由淺入深，對寓言故事的深層含義進行了全面的揭示，透過現象挖掘出了本質。

有 文采句式靈活，善於引用 文章語言簡練，善用短句，對詩句的引用能做到靈活、變化，內藴深厚。