融合國中作文(集錦15篇)

在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的融合國中作文，歡迎閲讀與收藏。

融合國中作文1

融合音樂不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內心對音樂的喜愛與對這首曲子理解。

還記得那是在一個暑假，伴隨着的是那場鋼琴考級。

於是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開始與我為伴，當然，還有煩！煩！煩！《夢幻曲》不再縹緲空靈，而是淡如白水；《G小調小步舞曲》不復輕盈歡快，而是重得讓人窒息。

“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執行了大腦下達的每一個指令，可一曲彈罷，無論往日多麼美妙的音樂，一旦被套上了“考級”這把枷鎖，都會變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來。我的音樂究竟缺少了什麼？

將視線望向窗口，爬山虎正在陽光下恣意地生長，整整一面牆綠浪翻滾，那向着天空不斷攀升的綠啊！充滿了對生命的嚮往，對自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時鋼琴老師所説的一句話：“音樂不單單是技巧性的演繹，更是一個抒發了你內心感情的一個平台，要把‘心’融入音樂裏。”

把“心”放進音樂裏，我有嗎？不知從何時起，薄薄的證書在心靈天平上已然壓過了一切，而他人的讚美、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動着我的心的，不再是音樂，而是掌聲，是讚許，是證書！

曾經的那個為了音樂而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？

窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍的天空，那片天空是伴我成長的專屬天空。扔下琴譜，我開始沉醉於那抹悠悠的藍。一條白線從藍中劃過，又很快不見了，是去遠方的飛機吧……心慢慢地被藍色和白色填滿，洗掉了之前的浮躁與不安。

再次坐上琴凳，我彈起久石讓的《天空之城》，寧靜而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那乾淨的蔚藍色般觸動人心。一個個音符從指尖傾瀉而出，所有關於鋼琴關於音樂關於生命的美好記憶也像音符般舞動起來：那個第一次站舞台上找媽媽的我；那個和朋友一起四手連彈的我；那個在藝術節上勇敢秀出自己的我；那個一遍又一遍地聽着《神祕園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。

指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵，依舊是那最單純的音樂。

我的音樂是最單純的音樂，它融合了我對它最單純的喜愛與理解。

融合國中作文2

肉體很不可思議，靈魂更不可思議。而最不可思議的是這兩者竟融合於一體。——帕斯卡爾

米蘭？昆德拉旅法時悵然寫下“靈與肉”的篇章時，我想他確是懂得人性的。“人”字在我看來，左邊的一撇是肉體，右邊一撇是靈魂，兩者結合才形成了一個完整的“人”。不依附肉體的靈魂虛無縹緲，失去靈魂的肉體也無異於行屍走肉。

靈與肉的融合是個體與自我的對話，它使得人們對肉體的態度不像博爾赫斯眼中的“我就像它的老護士”般的憎惡，而是似顏回安貧樂道的淡然。融合正是這樣奇妙的過程，往往意想不到的結果由此誕生。

推開“自我”的大門，走進山清水秀的自然畫卷中，是否觸動了沉靜的心絃？人與自然“天人合一”的融合，是一種近乎本能的感受與觸碰，也是一門深邃的哲學。“江流天地外，山色有無中”的背景下，你是畫中的一角，是山水中的漁樵；“採菊東籬下，悠然見南山”的意境裏，你是片中的一影，是農户家的耕讀。我們從不置身於自然之外，相反，“天人合一”的融合使我們身臨天境，這種融合是古往今來多少文人雅士的人生追求。

“合一”的追求固然讓人們魂牽夢縈，然而不由分説的同化確是爭議倍出的。融合也絕不代表同化，相反，“和而不同”才是我們需深思慎取的。“君子和而不同”，求同存異是人際交往中的一次博弈。從人的角度看，“求同”是尋求共識，“存異”是保留特性，萬物皆出於此。植物嫁接是一項生物技術，同時也是哲學思想的實踐——通過細胞融合使子代兼具母本與父本的優良特性。盲目地趨同並非融合的本意。

隨着融合成為世界發展趨勢，“和而不同”的議題也面臨更廣義的探討。正如民族融合是一個雙向過程，全球化也基於雙贏甚至多贏的原則。作為全球化旗幟的標杆，文化全球化催生出其它各項進程。其中，好萊塢走出“功夫熊貓”正説明了文化全球化實現“和而不同”的哲思。各國文化不應“大一統”，而是以其優秀之處潛移默化地影響其餘，從而促生文化繁榮的高峯。而因文化差異產生的衝擊不可避免，只有以“和而不同”的態度面對，直面差異和挑戰，才能實現融合的真正目標——互利共生，走向巔峯。

如鸞鳳和鳴的諧和韻致，如魚翔水底的樂趣無窮，融合滲透進每個領域。無論是面對自我、面對自然、面對社會，不論是從“天人合一”到“和而不同”，態度決定了結果。

面對融合，一言以蔽之——去其糟粕，取其精華。

融合國中作文3

冰雪作春水是[融]，人際關係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。

琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風之融;春意盎然，是清風與鳥之融;歷史不老，温柔長存，是因為你與我相似相融。

融合，需要人與歷史的淺吟低唱。

雄渾壯美的長安古城承載著歷史的一段輝煌。國泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門萬户，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩仙李白，自那西域颯沓而來，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認衫飄飄，他的仰天大笑，他的會須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世，是因為他生於盛世，他的酒入豪腸，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩史多了絢爛一筆。

融合，呼喚人與人的相濡以沫。

從茹毛飲血的蠻荒時代，人就學會了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫慄了。從抗擊非典到聯合反恐，從温情中國到災難印度洋，從百年奧運到千手觀音。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂章。融合，是愛在風中穿行，血液裏的温暖流轉人間。

融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。

擁有真誠可以得到蔚藍的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰那個荒煙墓草，戰火紛飛的年代，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車輪已滾滾碾過那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉過昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國人真誠的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲散，但因為真誠換的了諒解。

融合，如那飛越關山的大鳥，飄然千里;融合，如那流過秦磚漢瓦的涓涓細流。川流不息;融合，如那温暖的鳥巢擁圍舉翅欲飛的鳥兒。

萬芳搖落獨暄妍固然為沒，而千朵萬朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合藴蓄的無盡希望。

融合國中作文4

作為一個對美食有着狂熱愛好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂事。近年來，我日益發現，打出“fusion”這張特色牌的餐廳近乎可謂鱗次櫛比。“fusion”即為英語中的“融合”一詞，指的是不拘泥於單種菜系，而集各國特色所創造出的新風格。個人最喜愛的是一家鬧中取靜的小館，室內總放着慵懶的爵士樂，而牆上卻掛着印度的佛像——點滴細節中，便透露着“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡單的西式色拉，卻用了中國的豆腐，日式的醬汁，還有一個動聽的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實則混合了南亞的香料，和原產歐洲的莓果。將各國風情匯聚於脣齒間的悠長回味——這樣的創意與大膽實踐，難怪令各方食客趨之若鶩。

融合並非簡單的相混與疊加，而是更高層面的再創造；它需要獨到的眼光與勇於打破慣性思維的膽識，“達觀約取，博採眾長”，將看似迥異的元素適當結合，從而碰撞出新的火花。“融合”從不是餐飲界的專利，藝術家往往便是進行此種嘗試的先驅。早在19世紀，當沐浴在南法熱烈的陽光下時，梵高同時亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫作有了一種難以言説的魅力；同時期大師高更的的作品中，時常透露着一份神祕感與未經雕琢的原始氣息，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無關係；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國民歌完美融為一體，從而家喻户曉、蜚譽全球。而今，現代藝術則更為大膽地進行各種嘗試，更加頻繁地越過文化上的疆界，不斷為我們呈現出令人耳目一新的作品。

餐飲界與藝壇“融合”之風的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢。在全球化的今天，“融合”已然勢不可擋，但我們是否已經做好準備？在面對與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動交流？“融合”需要兼容幷包的氣度，需要跳出由對被異化的恐懼而導致的固步自封。“融合”不是重複，不是抹殺，而是基於“舊”之“新”，基於“現有”之“發展”。 無論個人或羣體都應跳下心中的巴別塔，在對話與融合中為自身與世界創造更多可能。

融合國中作文5

如今走上街頭，隨處可見的星巴克、優衣庫里人流如潮；不斷冒起的異國風情的餐廳搶奪着人們的目光。我們的生活中已不知不覺滲進了諸多西方文化元素。相對應地，中國人在世界各地辦起的中餐館也與日俱增，外國友人中也有許多人熱愛並學習中國文化。隨着經濟全球化的不斷深入，世界呈現出一個大融合的趨勢。

這些融合不斷惠及着我們的生活。吃飯洗衣都有對應的工具大大節省時間；出門有迅速的代步工具；電視電腦又極大地豐富了人們的娛樂生活。大的方面國家開始重視高新技術產業，航天事業上取得的重大成果時不時地讓我們頗為自豪。我們心安理得地接受這由融合帶來的變化，或大或小，或近或遠，感受世界帶給我們的禮物。然而，這種快速發展的變化也會存在許多隱患。就如我們廣大中學生吧，在我們的教材上有許多西方的文學著作，我們也都把英語作為第二語言來學。但世界會不會同樣的吸取我們的文化呢？再説現在很時興的洋節日，好像也沒有哪個國家的人像我們這樣，歡天喜地慶祝別國節日的。這不得不讓我們深思，面對文化的強弱勢差異，要想不像古埃及文字那樣被別族文化吞沒，我們面對融合究竟要整麼做？

“君子和而不同”孔子曾如是説。我微笑，單取文字的表面意，也許先賢們早就替我們做好了抉擇。不錯，“合”而不同。我們的融合不是百川奔大海，大家都是水；也不是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，簡單地被吞噬，被同化。而應當在獨善其身的同時又兼併天下。在這方面，一些西方文化又給了我們很好的借鑑意義。在中國作為兩大快餐行業巨首之一的肯德基，其在中國發展的同時，一直不斷地根據中國人的特色，口味改變着自己的服務和種類。而它的勁敵麥當勞並非如此。不得不説我個人更傾向於肯德基，其實只要細心點的人都可以發現，肯德基裏的中老年人及小朋友都要多於麥當勞，也就是其受眾更廣泛。據統計在許多小城市，人們在肯的消費比例也遠高於別的同類餐館。然不論整麼變，他也始終是一傢俱有西方特色的快餐館。也許這就是所謂的“合”而不同。就像我們的學生，不一定要你拋開西學，轉而鑽研傳統國學。只要當你有朝取得成就，穿着西服面對世界時不忘説一聲：“我是中國人”。就夠了。

君子合而不同。如果要做個比，我希望外來文明是奶，我們自身是茶，融合在一起便是香飄四溢的奶茶，聞味香，手捧暖，願合而不同的融合能帶給我們美好自信的未來。

融合國中作文6

如果小水滴不懂得融合，又怎能匯聚成無垠大海茫茫於大半個地球；如果小土塊不懂得融合，又怎能堆砌成高聳山脈屹立於各處土地；如果單個的動物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族羣倖存於千秋萬代……

融合是一種偶然，也是一種必然。它不僅僅是自然界的大智慧，更是當今世界發展的大趨勢。

回望歷史，春秋戰國，六國因內部沒能徹底融合而被秦一一打敗。然而，之後的秦統一六國何嘗不是外力導致的一次新的融合？現今的中國已不愧於“強大”這個稱號，可若當初歷史不是如此，誰又能説出現在的中國會是什麼樣子？再看戰火剛熄的歐洲，每個國家都深知融合的重要性和必要性，一步一步組建成了如今的歐盟。為了抵禦強大的對手，國家與國家之間冰釋前嫌，在各個領域進行融合。從“煤鋼共同體”到“原子能共同體”，最終成就了其在世界上舉足輕重的地位。

作為文明發展的必經階段，融合的腳步已經踏上了世界各地，並且越走越廣。融合，融合，我想問題的關鍵便在於這個“融”。每個個體乃至國家都具有差異性，該怎麼去“融”呢？

其實，融合固然是代表要“合”在一起，卻不意味着“統一化”。它不是説要把每塊稜角不一的石頭都拼成統一的正方形，而是將這石塊變為巖漿，讓其在交互時融合，在融合時交互，最終形成了新的石頭。就好比一個想法加一個想法大於兩個想法一樣，在整合的過程中又碰撞出了新的火花。當我們聽着中西合併的音樂時，我們便是在欣賞融合的美感；當我們吃着中西合併的菜餚時，我們亦是在體驗着融合給予我們的享受。因此，融合可以是越變越大的，更可以是互相滲透的；它可以看成一種策略，更應稱作為一種態度。

融合的過程，是一種人類文明發展的進步和優化。在美國，這個最發達的國家，有着不同膚色、種族的人們，是融合讓他們走在了一起。讓他們一起上班、一起坐牢，共同譜寫了一曲和諧優美的交響樂。所以，讓我們也學會去融合，在這個過程中不斷地進步與優化。不要擔心你將失去什麼，因為誰説秦於千年前統一了六國，從此楚人的“刻舟求劍”和鄭人的“買櫝還珠”便離我們遠去？

當一顆小水滴和另一顆自然而然地融在了一起，當一塊小土塊悄悄地和另一顆合在了一起，是時候看我們的了。

融合國中作文7

如今，融合已成為世界發展的一種趨勢，無論在哪個領域，“融合”都起着至關重要的角色。

在生活中，人們也常常用“融合”的概念來裝飾自己的住處。比如：中西合璧，把極具中國特色的古典與西方的氣勢宏大結合在一起，它們的融合不也顯得很協調麼？誰不想住在這種可享受不同視覺美的家中呢？被聯軍破壞的圓明園，其內部的裝飾也適當融入了西方元素，使其即顯典雅之風又顯大氣。建築中融入其他的元素，便能展現出別樣的美感，這不就是“融合”帶來的特殊功效麼？

不僅在建築方面，“融合”也可用於其他的領域中。一些日本企業便別出心裁得采用不同血型的職員進行合作的方法來提高工作效率。他們利用不同血型的人會有其擅長的方面，將不同血型的職員組成一個團隊來取長補短。人人都發揮出他們的優勢，那麼工作效率便會因此而有所提高。這些日本公司巧妙運用了“融合”的理念，他們深知協調合作的有益之處，並且熟練運用此道，也難怪他們能在世界上佔據一席之地。不過，有許多人都會產生排外的情緒，不大願意接受新的事物，導致一成不變。可是與此同時，時代依然在前進。終有一天，他們會因此而遠遠落後於社會。所以，我們要去嘗試着去學會融合。

也許，在這“融合”的過程中我們會遭遇種種困難。也許我們會彷徨、會退縮，請相信，只要我們堅持下去，那麼我們遲早能收穫成功。當魏孝文革採用“融合”的政策，他不是沒有被勸阻過。但他力排眾議，自身做起，率先穿漢服，講漢語，他的行為安定了漢族人民不安的心，也把兩個民族聯繫在一起，從而使國家更加安定，穩固。這便是他堅持“融合”所帶來的好處。

清王朝的閉關自守導致其軍事，科技實力遠落後於西方，導致垂敗的下場。這個教訓便警示我們排斥新事物的不良後果。《寬容》中麻木的村名盲從守舊老人，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下，村名們才反抗着走出了大山。他們才發現外面的世界有多美好......

所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，用心去把它們巧妙運用於生活中。世界都在試着融合，我們何不嘗試去接納新的`事物，開闊自己的視野，充實自己呢？

融合國中作文8

中西合併，萬法一如。

—題記鄭板橋書法非隸非楷。細觀歪歪曲曲，不成一體；遠觀縱橫交錯，融合一體。此乃“板橋體”。

通曉中外，只有交流，互相融合才是一個國家通往興盛的道路。英國的工業革命並不是一個國家單方面的產物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產主義無非都是讓自己國家的文化與馬克思的《共產主義宣言》融合生成的。

融合是一個國家通往興盛的必經之路。明朝在朱棣當皇帝之時，明朝進入了中國又一大最繁榮時期，另一大繁榮時期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國民生產總值在當時佔了世界國民生產總值的四分之一？融合在裏面起到了無可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋樑，文化彼此進行了融合，繁盛了一代人。

融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個瀕死的人發出的最後一聲吶喊。為何如此評價？因為乾隆帝在他晚年做了一個令人髮指的決定，這就是閉關鎖國。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合併，中學西用”為止。

忽視融合而產生漏洞，大的已經不是一個朝代的覆滅可以彌補的了，而是中國千千萬萬民眾的血肉之軀啊！融合是社會發展的大趨勢，是振興中華的一把利器。融合是數學中的並集，它是兩個集合中所有元素組成的新集合，融合無孔不入，領域互相地滲透造就了一場新的文化革命。

如同伽利略推翻了亞里士多德深埋於世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無知地監禁了起來。在當時宗教領域規避了物理領域的入侵。但正如愛因斯坦所評論伽利略的那一番話“真正的物理學從他開始”，真理不會被塵土給掩埋，融合的腳步不會就此停止。終於，羅馬教庭在二十世紀末承認了物理學的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學真理。所以融合定是科學發展的重要橋樑。細觀當今社會，九門功課無不是A檔的人，卻在社會上毫無用處。這不是知識多少的問題，而是自己並沒有把所有的知識融合為一體。學以致用的前提便是融會貫通。所以請別輕視融合的重要性。

可以想象，當國民意識到了融合，那便是社會的進步。

你今天中西融合了嗎？

融合國中作文9

歷史學家認為：沒有對外交流的文明，註定要消亡。瑪雅文明如此，黑非洲文明如此，印加文明亦如此，想必那些不為人所知的文明也是如此湮沒在了歷史的長河。不妨來看現今的美國，文明的融合碰撞使其迸發出了令我們望其項背的生命力和創造力。這麼説來，文明的交流融合是如進化論般合理的演變，也是一種必須？我陷入了沉思，因為我想到了中國的兩個地方：上海和西藏。

餘秋雨先生在論述上海人的一篇文章中提出：“上海人的人格結構儘管不失精巧，卻缺少一個沸沸揚揚的生命熱源。”這是為何？我們在這個極度高效的文化熔爐中不斷熔化又不斷吸收，我們的行為、思想、性格都是精巧而複雜的混合物。我們自認為的海納百川有時實質上是一種文化的迷茫。我們引以為傲的是什麼？是佔中國的GDP沉甸甸的分量？使用磚瓦和資金高高堆砌的銀行和外企？還是在潮濕的石庫門間迴盪的吳儂軟語？亦或是在城市的轉角處依稀體現的上海文化？是，又彷彿不是。我們的確有着獨樹一幟的文化，那個屬於曾經不起眼的小漁村的文化，卻被強勢的文化波濤激盪得不那麼涇渭分明瞭。

我不禁想起不久前的西藏之行。我彷彿是想衝開渾濁水流，覓得一絲純淨的魚，卻在那裏受到了無比的震顫，一種發自心靈、震撼思想的觸動。毋庸諱言，那裏的經濟無法和沿海地區相比，然而他們轉經筒中承載的人性與神性的交流與呼喚，他們磕長頭時對文化的尊崇與恪守，他們點起酥油燈時對傳統的執着與信念，他們手捧一杯熱茶，坐在向陽山坡上流露出的現世安穩，歲月靜好的平和與滿足，又何嘗不令我們尊重並羨慕？他們是那樣安靜而堅定地傳承着自己的文化。因此墨脱，中國唯一未通公路的地方，如此叫人心馳神往便也不足為奇。我們的財富隨匯率撥動人心，他們的，卻在精神中一如既往、代代相傳。

一滴滴萃取濾出的咖啡，可以放棄它的酸苦，融合令大眾喜愛的甜味，卻也可以保留一份純真，散發出經久而綿長的香氣。不可否認，上海，乃至中國的經濟實力不容小覷，也是得益於文化的碰撞融合，然而這必須以犧牲部分文化為代價嗎？我不希望，想必也不會有人希望在自己的家鄉，面對高聳得令人暈眩的鱗次櫛比，不知身處世界的何處。

融合國中作文10

融合，這一寬泛而又大腕的詞在上海這個五光十色的城市裏出現的頻率不言而喻，似而“融合”已成為一種新的風尚，新的標杆！融合並不只是淺顯地把兩種事物構化為一體，若融而不合，不也失去了其意義與內涵……

融合是當代社會科技進步所碰撞出的火花。

將科技融合於生活，這一理念背後的事例數不勝數。諸如將個性與實用化的操控理念運用於手機乃至生活的蘋果公司，將環保理念與技術融合於現代交通運輸的零排放轎車，此等的融合不為眾人所陌生，並也在當今生活中逐漸地有了舉足輕重的作用與感染力，基於科技實力的融合旨在推進生活與現代化發展的速度，同時也遵循環境友好的方針，此般融合，為人類智慧與創新的結晶。

融合是人生的態度以及孜孜不倦地追求。

談到視融合為人生追求的人，那正是我所崇敬與讚賞的，有幸的是我所接觸過的此般“融合”之人，給了我諸多震撼與感悟。我的德語老師托馬斯來自德國漢堡，懂得六國語言的他正在刻苦鑽研漢字的博大精深。一次聊天中他向我談到，他想接觸不同的文化，體驗不同種的地域人生，並把他的德國理念廣泛地傳播與宣揚。起初，我尚未理解其內含，當我踏上德國學習交流時，也感受到了融合的魅力。略帶排外的日爾曼民族，想與之融合略帶困難，但與當地人的對話使我愈發走進這個國度，我固然自豪我是中國人，而融合對我來説也有了概念與影響。我想，托馬斯現在還未必懂得“融合”這一詞義，但從他身上，我看到了融合的生活態度以及其理念的光輝。

融合是無國界的交流與共進。

“融合”這一詞也帶有國際化的色彩渲染。無論是各大時裝秀場上融合文化衝擊的前端飾品，還是世博會上各國的展館與展品無不召展着國際的交融與交流。不同的生活方式，不同的背景文化，不同的理解方式，以這場集會為舞台，和諧而美好地融合着，古代與現代的對話，思想與科技的撞擊，迸發出了國際融為一體的號召，若地球各個角落的人類開始互相瞭解，融合，世界即美好，而這一切，都發生在“融合”這個時代背景下。

21世紀的“融合”應是嶄新的融合，愛的融合，不只是單純意義上為了經濟利益而融合，而是全人類進步與思想文化等多角度全方位的融合。融合也應踏着世界的步伐與全人類共同邁向更遼闊，美好，所憧憬中的未來！不是嗎！

融合國中作文11

那個早晨我跟着爸爸走——不跟着爸爸我是發現不了的，他那海島人的直覺和發現的眼睛，我深深為之驕傲哩！我們走近海灘那頭綠色的網，圍了三面，朝着岸開口，網格上閃閃亮着……哇！銀魚！斜斜地不太密不太疏地戳在那兒，乍看懸空也似，好奇特！我們從開口走進去，沙上躺着各種小魚兒——柳葉形的，象獅子魚娃娃身着琥珀色的，泛着青黃色光的，竟然還有不少小豚魚，背披斑點肚皮白，肚皮鼓得跟氣球一樣兒，我和爸爸相視一歎：“這魚兒’氣死了’。”我俯下身，將那些鰓仍在翕張的小寶貝拾起，拋回大海母親藍色的胸懷，邊聽爸爸説：“這樣捕魚我小時候挺多。漲潮時讓魚兒進，退潮時不讓魚兒出，一日收成兩次，再自然不過。”我們從綠網出來，遙見幾只美麗的白鷺踏細浪漫步來，宛若赴宴的優雅小姐。

回鄉是多麼叫人欣喜，我總在感受“融合”。

可比我伯伯蓋在礁石上的家，昨晚Bruce先生自豪地給我欣賞他們家Lake House（湖房）的照片，3歲的兒子Alex光着身子在綠樹的倒影裏游泳，臉上的笑容快樂得像天使。

這樣的幸福呦，多希望能漾在每個孩子的童年裏，它可是會滿溢出來、灑滿，整個生命！

痛惜啊，太多，是我們自己毀掉的。北京城多少古址就這樣被推倒在建設的激昂中，模糊在歷史的記憶裏了。樑思成先生他們曾提出這樣一個保留北京城牆的方案——在城牆上植樹木花草，鋪跑道，使之成為世上獨一無二的環城空中公園。他亦曾説過：“路不能太直。”那時候就考慮到城市規劃是為人民安居樂業，預見到日後車流問題而甘願放慢真是可贊可歎。方案未得采納，傷心事，至少今日可以引鑑吧。原研哉先生為探討“最自然地生活方式”把世博會開在森林邊緣帶的提案也最終落空。科技、經濟發展得快，而許多更本質的方面我們還很稚嫩，被牽着瘋跑就成盲目，步子不踩實要摔跤的呀！還是慢下來，回頭看看，望望遠，低頭，看看自己的足下。

有位日本設計師好像是隈研吾持這樣的理念——建築的最高境界，是沒有建築。建築不能因“自己是建築”而重於華飾，他的設計真把天氣融合在裏面，山頂平台山上露出的建築廓形，還要謙卑地植樹隱藏。

融合，真是讓人生感動的，做這樣的設計，能達成一種心地交流，把這種心情傳開來。我感覺，真正的融合，都發於一種謙，善的心情，無法對人、對生命、對一切，平等地謙，善。我願做這樣的設計師，設計生活，還原其，愛的原貌。

融合國中作文12

當清晨的鳥兒用“嘰喳嘰喳”的歌聲把我喚醒，我張牙舞爪地伸着懶腰，用力呼吸青草的氣息。我為自己，以及同樣生活在城市中的人們感到高興，即便身處高樓大廈、鋼筋水泥，依然與自然保持聯繫。人類從來都離不開大自然。“採菊東籬下，悠然見南山。”夕陽西下，在那田間小路，我彷彿看到一位老人，氣定神閒、怡然自得，揹着筐兒慢悠悠地走。陶淵明是為了逃避當時的黑暗社會才隱居的。但很快，自然獨有的魅力深深吸引住了他，一花一草一鳥一獸，那些富有靈性的事物打動了他，讓他流連忘返。是的，大自然永遠是人們最終的歸宿，他在靜靜等待，等待着靈魂的融合。那些迷人的事物出自於純樸的自然。“不，我……只是在觀察螳螂。”一位年輕的學者頭髮亂糟糟的，被人羣圍攏在當中。憤怒的果園主人認為他是個偷蘋果的賊。可憐的法布爾，他只是太愛這羣小精靈了，研究、觀察，甚至與昆蟲居住在一起，他樂於其中。

一天早上，法布爾默默地走着，低着頭，彷彿在尋找着什麼，突然，一羣棕黑色的小點點吸引住了他，就如同遇到了久違的好友，法布爾親切地蹲下身，靜靜地注視着它們，目光親切而滿足，同時又好奇地觀察着。從露水蒸發起，法布爾就這樣一動不動整整一天。凝聚了多少個日日夜夜，法布爾把他的觀察心得寫下來，成為了經典之作《昆蟲記》。其中的文字純正樸實，真真切切的體驗自然之旅觸動了多少人的心絃。哪怕你早已忘卻了那山水魚蟲，自然總會悄悄提醒着你，即便是與小小的昆蟲對視一眼，大自然都在對你微笑，與你的心靈溝通。“瞧啊，同學們，是我們的樹，是大家的那株樹苗！”途經街心綠地，偶遇了這樣一羣青年人，三五成羣，無比歡欣地聚集在一棵香榆樹下，手舞足蹈。

仔細一看，樹幹上掛着塊小牌，上邊赫然幾個大字：七年級（3）班全體同學。哦，原來如此，我不禁微笑，細細打量着這些大哥哥大姐姐，若干年前，他們興致勃勃地領養了小樹，愛它，呵護它，若干年後，小樹承載着滿滿的回憶，融在自然中成為永恆之物……這便是大自然的魅力，縱使我們人類曾忘卻它，破壞它，大自然永遠靜候在一邊，等待有緣人，習慣性地包容萬物。而我們人類呢？生活於自然中，愛過，惱過，離開時化作塵土，融合於斯，終是隨着自然一起呼吸，亙古不變。

融合國中作文13

曾幾何時，那是多少帝王將相馳騁疆場，為之折腰的夢想；那是多少有志之士運籌帷幄，肝腦塗地的謀求。九州歸一，融合了茫茫無跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來的燦爛文明。

融合。當智慧與力量融合，成就了帝國屹立不倒的神話；當實幹與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活；當鮮血與汗水融合，堅定了民族振奮崛起的信念。如今，和諧的理想滲透進人們的思想，融合進社會的生活，我們幸福地微笑着，接受時代給予]我們的美好生活，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬着未來還能有多少歡聲笑語。融合，就是這個時代的意義，亦是我們的追求。

將一粒污油點入清水，無論你多用力地攪拌，多希望它能夠融入清流的狂瀾，它只會敷衍似地，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點點地浮出水面，暈成一片。這數量極微，影響卻一發不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會中的危險分子。他們總是伺機待發，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的，儘管這追求有太多遙不可及，儘管不安的分子不可能一網捕盡，但是我們都在努力着——我們堅信勝利就在不遠方，手握着良心籌來的籌碼，背靠着眾志連成的城牆，我們相信最大的敵人實際不堪一擊，因為真理握在我們手上……。

融合是不分國界的。隨着倫敦奧運會的臨近，北京奧運會的餘温似乎還沒有散盡，世界各地的人民在這個季節匯聚一堂，追逐着人們對“更高，更快，更強”的共同目標，體會着不同國界的風土人情。人們的心意相通，思想相融，忘記或許矛盾的立場，促成純粹真誠的相擁。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起，人類的力量在這一刻，才是無窮的。

和諧的理念是必須倡導的，對融合的追求亦是我們青少年應該秉持的思想覺悟。如今的社會或許是不完美的，道德的淪喪與唯利是圖，影響着每一個人的健康成長。世界對於我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉，我們揹負的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對“更美好，更久遠，更和諧”的追求，我們是載滿夢想的運動員，懷揣地球人渴望融合的信念，必將迎來徹底的改變。

我閉上眼，用心感受着澎湃的血液在融合，萬眾的吶喊在融合，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時，融合已不再是一個既定的目標，而已沉澱為所有人心中永恆的寄託。

融合國中作文14

我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。

我們原以為可以牽着手走到盡頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨地走。

分化，獨立，似乎向來與融合相對立。

也許我們可以説，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪迴的開始，卻正是兩個細胞的相遇相融。這個世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上説，人與人可以那麼格格不入，可科學家們不無驚異地發現，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。

只是。

人心並不單純地去遵循天地的規律。

無論怎麼否認，抑或是我們將“融”描述成一個多麼和緩的詞彙，穿越歷史重重雲霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬骨枯的血腥。在地位不對等之時，“融合”是強大者的腳步，合併着那些朝夕等待自己命運的弱小。舉着光明正大的旗，人類端起武器對準自己，當所謂的大一統揭開真面目的那一刻，人類，該如何面對這個自己創造的温暖的語彙？

無論是政治還是宗教，若自利成為驅動融合的唯一源頭，它便必然會異變而為征服。於是我們可以看見討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見北約和華約均把曾把弱勢小國吞入腹中，看見耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先後來到，而神開始用殺人的方式擴建自己的疆界。

文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無數生命與人類最為珍貴的思想的踐踏作為代價。然而文化原是可以真正相融合的，它可以並蒂齊茂，也可以動根搖基，這取決於試圖相融的雙方的性質與目的，取決於是否願意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優，實現最耀眼的璀璨。

人是一株思想的蘆葦啊，並且思考不僅依賴理性與邏輯，還有心性與感性。基於思想的相契與相悖，交流、激發促成的思想的淵流源遠流長，人類的性靈既是相融的前提，更是融合的產物。可形而下的層面，我們的習慣卻總是剷除異己，剷除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國與國，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當融合的趨勢成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！

最後，當面對選擇，我們只能貌合神離地發出同一個聲音。同一個聲音，靈魂的牽手，卻已不再。

我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。

我們原以為可以牽着手走到盡頭，然而終卻只是走在一起，孤獨地行。

孤獨地行，哪一天，我將牽起你的手。

融合國中作文15

滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢，巍峨的高山聚萬千之石才可成磅礴雄偉之峯，集天地之氣，取萬物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。

個體於茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿於主觀的揣測，而與客觀實理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取捨之法，則大事可成。

春秋戰國時期，各路諸侯各據一方，虎視中原，處於“兵家必爭之地”的趙國邊境更是戰火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國城池接連告急。一日，趙王閲軍，注意到自己的士兵都身着厚重衣甲，手持長槍長矛，步兵行進相當之勞累，與北方兵馬交戰，常常被北方的騎兵往來衝殺，而手無縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊，改胡服，學騎射，在一年內連連告捷，邊境之地失而復得，促成趙國成為五霸之一。

識自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對中起到致命作用，其關鍵是取其人之長擊其人之短，這是兵法的精髓。

清末，英、法、餓、日等各國列強紛紛在中華國土上肆虐，《馬關條約》、《辛丑條約》一步步將這個五千年古國推向半殖民半封建的深淵。洋務運動、百日維新，無力挽救國之危境，康有為、梁啟超雖為有志君子，可只領略西方經濟之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點，上書李鴻章無果之後，痛定思痛，走上資本主義救國之路。在遊歷西方各國後，在日本成立“興中會”，謀救國圖強之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場震驚中外的“辛亥革命”才使中國擺脱了千年的封建思想，實現了復興的第一步。

革命，雖然只針對一國，但不可無他國的政治思想，取長補短，完成適合國內的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點，正是孫中山先生的過人之處。

對於一個人，一個國家，一家企業，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對手的優點和自身的長處，才會有獨到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞台的“英倫組合”，極具現代感的中國風之所以能為當代人所深愛和宣揚，也是因為將文化的積澱和現代的潮流所融合。

融合於小、於大都是不可或缺的，正如個體不足於集體，凡人不可與天地同語。融合必將成為萬物發展的趨勢，個體將會走向整體，世界也將走向平坦化。