朗誦和播音的20大區別
一直以來,人們把朗誦和播音相提並論,把朗誦和播音當作近親關係。如不少談播音主持發聲的書籍,行文都是“播音、主持、朗誦的發聲方法”,“播音、主持、朗誦的呼吸”云云。而我覺得朗誦和播音雖然都是語言的表達形式,然而兩者實在是差別太大了。可以説是咫尺之間,差之千里也!下面就來看看朗誦和播音的20大區別吧。
從歷史淵源上來説,(這裏聲明:本人對誦讀和播音歷史知之不多,僅憑感覺而已。)朗誦似乎更靠近歌唱,不知當時那個荷馬在行吟時是怎樣的節奏和旋律,但中國古代的吟誦,卻是接近於歌唱的。較之與播音的關係,現代中國的朗誦應該和吟誦有着直接的淵源關係吧。
下面我們從表達目的、主體、語流、氣息、共鳴運用等方面探討下朗誦和播音的區別吧:
1、從表達的目的看,播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息,更主要的以情感的感染力達到感染提升淨化受眾心靈,給受眾一種審美享受。
2、從主體角度看,播音者是公共媒體的代言人,他代表政府或某團體在説話。由此,他是非個人化的,同時,由於其目的是傳遞信息,所以,他的事件的劇外人、旁觀者、敍述者和評論者。而朗誦是個人化的,朗誦者是劇中人,他是事件中敍述者、評論者,更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。
3、從情感的的角度看,播音排斥個人情感色彩,其情感是公眾性的,類型性的、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入,朗誦的情感有時是旁觀者的情感,有時是劇中人的情感。同時,播音的情感僅僅是一種基調的表現,而朗誦的情感是細節化的具體的變化着的情感。
4、所以,從類屬上看,播音不屬於藝術,更不是表演。而朗誦則像話劇、聲樂、相聲快板一樣,是一門藝術,是一種表演類型。
5、從表意和表情元素上看,播音主要通過語音來表達,朗誦除語音外,其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達意的元素。
由此,產生了朗誦和播音語流上的不同。
6、從語流面貌上看,播音的語流是串珠式的,語流中的字音強調顆粒性。而朗誦的語流則不同。
7、從語流的節奏上看,播音的語流是相對勻速的、相對平穩的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。
8、在語流的停頓中,相對來説,播音更多的是語法和生理需要的停連,而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上,朗誦較之播音要更富於變化。
9、從語流的每個音節的時值(字音時長)上看,朗誦的字音與字音的時值差,要比播音大的多。
主體及主體的身份的不同、語流的狀態不同,帶來了對聲音的不同要求。
10、在音色變化上,由於情感表達的需要和語流狀態提供的可能性,朗誦的音色變化要比播音大得多,對音色的使用種類也寬泛得多。
11、在音高變化上,播音的音域一般不超過5度,朗誦的音節變化則往往要大得多。
12、在音強的.變化,朗誦的強弱對比比播音要明顯得多。
13、由於朗誦的時值變化大,出現很多拖音現象,加上朗誦的音樂感的要求,由此朗誦的聲音對泛音的要求更高,同時朗誦中的字音中靠音現象更普遍更明顯。
由此,產生了對用聲上的氣息和共鳴的不同要求。
14、在呼吸方法上,播音要求胸腹式聯合呼吸。朗誦由於音色、音高、音長、音強和停頓變化幅度大的緣故,不僅僅需要胸腹式聯合呼吸,同時也需要腹式呼吸、和胸式呼吸。
15、從換氣上看,由於停頓的特點不同,朗誦的氣口和播音的氣口註定不同,換氣的方式也多於播音。
16、從氣息的流向看,在兩個氣口之間,由於勻速語流和字音時值相對較短,播音的氣息流向一般是單向性的,氣息來不及迴流;而朗誦則不同,在兩個氣口間可以有不同幅度的多個氣息迴流的出現。
17、從氣息的深淺程度看,朗誦較之播音在深淺幅度的變化更大。
18、從每個字音的氣流的中心點和形狀上看,播音中的氣流中心點是相對穩定的,字音間的氣流形狀變化較小,而朗誦的氣流中心點則相對變化較大,字音間的氣流形狀變化要相對大的多。
19、播音的共鳴以口腔共鳴為主,以中聲區為主,頭腔共鳴用的不多、胸腔共鳴相對用的淺。相對來説,朗誦以咽腔口腔共鳴為中心,同時帶動人體的各個共鳴腔的共鳴來滿足語流變化幅度大的需要。
20、形體語言表達的不同。不用贅述。
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