古琴的歷史發展
古琴是我國古老的彈撥樂器,先秦時廣為流行,漢魏六朝是古琴發展的鼎盛時期。
一、古琴的歷史
古琴是我國古老且富有民族特色的無碼彈撥樂器。傳説原始時代神農氏曾“削桐為琴、繩絲為弦”,創造了最初的琴,據説有五絃。後文王、武王各增一弦,琴在西周時期已廣泛流傳,當時它經常與瑟或加上鼓等樂器在祭祀時演奏,《詩經》中有“琴瑟友之”、“琴瑟擊鼓,以御田祖”就是指此而言。
春秋戰國時期出現了眾多的琴家,在《呂氏春秋》裏,第一次記述了伯牙鼓琴,鍾子期解音的故事。春秋時著名的古琴家有師曠、師襄和師文等人。孔子不但會彈古琴,而且技藝嫻熟,他教授的“六藝”中的樂,即有彈琴誦詩的內容。
曾候乙墓出土的十絃琴是最早的古琴實物,長67公分(後世琴長120公分左右),面板呈曲線狀,琴頭微上昂,腰部下凹,尾部上翹,下僅一足,其形象與傳説中的華夏民族的圖騰——夔龍相似;繼十絃琴之後有馬王堆出土的西漢七絃琴,該琴面板較平直,結構簡單,音箱較小,面板與底板組成匣式結構,尾部為一實木,音量較小,共鳴效果也不太好,面板上沒有音位的標誌“徽”,演奏技巧側重右手,表現性能有相當的侷限性。
在西漢中期到三國之際,隨着相和歌的興起及藝術性較高的相和大麴的盛行,琴開始與笛、笙、箏、琵琶等合奏,琴的形制有了重要的改進,此時的琴有七絃,面板完全平直,尾部實木部分已改為與主體相聯的共鳴箱,音量擴大,左手可自由移動演奏滑音,面板外側有十三個標誌音位的小圓點“徽”,按純律構成四個八度大三和絃的泛音列,因此,音域較寬,表現性能高。
漢以前,琴曲的傳授全靠口傳心授,到漢魏之交,創造了初期的文字譜《碣石調·幽蘭》。漢魏六朝是我國琴曲創作的全盛時期,製作亦有相當的經驗,此時的琴不僅是一種獨奏樂器,而且是相和歌樂隊中重要的伴奏樂器,在文人士官中大大流傳,把琴作為必學的“六藝”之一,並創作了大量的琴曲。如《廣陵散》、《胡笳十八拍》、《古風操》等。
二、唐代以來古琴的發展
琴在唐代繼續發展,唐初至“安史之亂”,琴家主要是整理舊曲,創作方面以董庭蘭的`《頤真》為代表;“安史之亂”到晚唐,是琴的重要發展時期,其中以陳康士的《離騷》最為突出。此時琴已傳入日本,在日本宮廷中十分盛行,《幽蘭》的樂譜——唐卷子本《碣石調·幽蘭》譜至今仍在日本保存。唐琴體大、身圓、漆色富貴喜伏羲式,北京故宮珍藏着盛唐開元時期的“九霄環佩”琴。此琴形體飽滿,上髹紫漆,間雜硃砂後補之色,聲形俱佳,為傳世之極品。
宋時琴大大發展,宋太宗本人就愛聽古琴演奏,還將古琴的七絃增為九弦,併為之改舊曲,創新調。宋徽宗趙佶曾蒐羅天下名琴藏於萬琴堂,其中最為出色的莫過於雷威的傑作“春雷”。因此,宋文人大夫偏愛古琴音樂,琴樂在社會昌行一時。范仲淹、歐陽修等均善琴,琴的演奏技藝大有提高,形成眾多流派,如京師琴派、江西琴派、兩浙琴派等。宋琴體扁身薄,黑色髹漆,多為連珠、仲尼式。
金章宗時非常珍重“春雷”,臨終還用“春雷”殉葬。這張名琴被人掘出,由耶律楚材贈與當時著名琴師萬鬆老人,流傳於民間。
元琴外型基本仿照唐宋琴所斫,但出現了方額、深舌羅漢腿(護軫——琴軫右面垂下之物,又稱鳧掌),漆色出現了斑剝色(黑黃、黑紅等隱雜色)。
明太祖朱元璋的第十七子朱權,對古琴藝術的發展作出卓越貢獻,他收錄唐宋之前藝術珍品40多首,主持撰輯了《神奇祕譜》,並於1425年刊行,是我國現存最早的一部琴譜。明琴,線條流暢造型秀美,並出現了不少前代沒有的琴式,其中最負盛名者是弘治、嘉靖年間的著名斫琴家祝海鶴(字公望)所創的蕉葉琴,形態旖旎秀逸,蕉葉卷邊優雅生動,音色圓潤透淨,為琴器中難得一見的珍品。
清末民初,古琴走向衰落,彈琴人漸少。
三、古琴的演奏形式
古琴有四種傳統的演奏形式,即獨奏、琴簫合奏、琴歌伴奏和參加“雅樂”合奏。
古琴是優良的獨奏樂器,琴聲古樸渾厚,數以千計的傳統古琴曲,從流傳至今的古曲《幽蘭》、《高山流水》等曲可以看出,任何喜怒哀樂的感情或對大自然景色的描繪,在古琴上都能表達無遺。且歷史上的古琴總是和文人騷客聯繫在一起,表達高風亮節及懷才不遇的情感。
琴簫合奏在2000多年前漢代就已流行,從出土的雕塑和繪畫中常見這種演奏形式。
琴歌伴奏是古琴音樂中的重要形式,在現存琴曲中有近一半是專為用琴伴奏而寫的聲樂曲,如《古怨》、《黃鶯吟》、《蘇武思君》、《胡笳十八拍》和《關山月》等,都富有深刻的感染力。
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