河北催開禪茶文化

一、河北臨漳昭德寺的以茶禪修，首開中國禪茶結合之先河。

前中國現有的史料中有關佛教僧眾坐禪飲茶最早的文字記載，是根據唐代房玄齡等人著《晉書》卷九十五、列傳第六十五〈藝術傳〉中所寫的發生在晉代後趙都城鄴城昭德寺(今河北邯鄲市臨漳縣)。

僧人單道開以茶禪修之先例，開啟了中國僧人把茶(荼蘇)和禪相合的大門，為後世“茶禪一味”這一禪林法語的誕生奠定了基礎。

二、河北人封演所著《封氏聞見記·飲茶篇》，成為僧人以茶禪修最具史料價值的歷史篇章。

封演，河北景縣人(今屬河北衡水地區)，曾任禮部郎中、御史中丞。河北景縣曾是封性望族，極盛於北朝，至隋朝和唐朝，出現過許多官宦士族。唐代封演所著的《封氏聞見記》卷六?〈飲茶篇〉被譽為具有很高史料價值的中國茶文化歷史篇章，受到中國茶文化、茶學專家的高度重視和追捧。

三、河北禪門公案“吃茶去”標誌着“禪宗茶道”的正式誕生，為中國茶道的形成奠定了基礎。

河北趙州“吃茶去”公案是中國歷史上著名的茶文化典故。

從諗禪師這三聲頗有回味的`“吃茶去!”被世人看成是“趙州禪關”，因茶能清心，在“人我同心，心我同體”的氣氛之中，易於進入禪的真實境界，見到自己的本來面目，明心見性。故對中國禪道及茶道的形成產生了重大的影響。同時也標誌着佛教“禪宗茶道”的正式形成，也為中國茶道的形成奠定了基礎，因而“吃茶去”作為禪的“悟道”方式，構成了“茶禪一味”的至高智慧境界。