野外插標散文隨筆

冬天，伯母在村頭她家自留地裏來回走動，手上拿着一把曬乾了的小枝條。她要仔細比較菜地裏那一畦畦芥藍呀、生菜呀、捲筒青呀，在同類當中，誰的個頭最大，長勢最好，前途最廣，然後鄭重地在它旁邊插上枝條做標誌，算是“留種”了。

插標了的青菜，家人是絕對尊重的，非但不能觸動，還要更勤快地澆水，期待着它長成天下第一大菜蔸。然而，麻煩也往往從中而來。就在這年將近年關，“好吃懶做”的老酒鬼去別村喝酒回來，高一腳低一腳地先踩到菜地旁邊的石灰坑裏，然後大搖大擺地走進菜地，專門拔了四蔸帶插標的種菜，若無其事地回家去了。次日清晨，細心的伯母發現種菜被偷，循着石灰腳印直奔老酒鬼家，質問他為啥光明正大地偷了人家的種菜。睡眼惺忪的老酒鬼剛想辯解，伯母直奔伙房拎起四蔸碩大的捲筒青，老酒鬼啞口無言。當然，如果偷種菜的人不像老酒鬼那樣留下明顯的印記，菜主人就只好在好幾天裏滿村子喊着：“瘟纏他身體，鬼吸他血液，雷劈他魂魄，他偷了我家的種菜！”可見，插標在我們這裏是一種神聖的儀式，誰冒犯了它，標主是可以呼叫天神地鬼懲罰的——這當然是最嚴重的懲罰方式了。

插標不僅僅在成熟的菜地，其實在土地的每一個季節，我們都會舉行莊嚴的插標儀式。耕完水田，父輩們並不急於回家，而是根據水田面積的大小，到附近尋來一把或幾把帶青葉的樹枝，插在水田裏，表示這塊天即將下種或者插秧，嚴禁牛馬糟蹋。播種了的水田，插標的方式更為獨特，人們會做一個個稻草人，給它們穿上破舊的衣裳，讓它們日夜守護在水田裏。風吹動着稻草人的`衣服，好像真人在揮舞着手臂，覬覦稻種的鳥雀居然不敢輕易下來，只能遠遠地、無奈地望着稻草人，敢怒不敢言。

三月三，我們家鄉不會高唱山歌，甚至少了歡聲笑語。年年今日，我們家家都是要上墳的。大人小孩都忙着張羅採楓葉、挖黃姜、割紅花草紫花草，蒸五色糯飯，殺雞宰羊。全族老少浩浩蕩蕩來到祖墳前，恭恭敬敬地剷除墳塋上的雜草，給它鏟添新土，在墳前擺放盛宴，敬祭酒水，燒香焚紙，燃放鞭炮。最打眼的，就是在墳塋上莊重地插一竿彩色幡旗——旗上顏色如白雲，似彩霞，像綠葉，若黃果——向上天昭示丁財兩旺，向世人證明子孝孫賢。在所有插標儀式中，插幡旗可謂最嚴肅、最人性、最綿長了。

我不知道先輩是如何想起在野外插標的事來，也不知道插標活動是從何時開始。我只能猜測，插標首先是一個確定身份的問題。就像現在田地要立界碑一樣。也許祖輩們起先沒想要用石塊做界碑，就在田地四角插木條做標記吧？後來，經年累月，積攢了經驗，就用插標來表示田地的歸屬、耕作的完成、莊稼的種子，甚至表示牛糞、石塊、果樹、墳塋等遺落野外而與土地相關的事物已有主人——這種現在看來極為簡單的動作，正是壯族祖先智慧的體現。