清平樂·獨宿博山王氏庵原文賞析

清平樂·獨宿博山王氏庵原文賞析1

原文：

繞牀飢鼠。蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨。破紙窗間自語。

平生塞北江南。歸來華髮蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

註釋：

庵：圓形草屋。

華：花白。

歸來，指43歲免官歸裏。

翻譯：

飢餓的老鼠繞着牀竄來竄去，蝙蝠圍着昏黑的油燈上下翻舞。

狂風夾帶着松濤，猶如洶湧波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打着屋頂；糊窗紙被風撕裂，呼呼作響，彷彿自説自話。

從塞北輾轉江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白髮。

一陣淒冷的秋風吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。

賞析：

語言流暢通順，給本詞增添了可讀性，別説這評價好似在説國小生作文，流暢通順代表着句意連貫，詞境不絕。許多牽強附會上去的.靡麗詞句讀之不順，誦之不通，彆扭拗口，自然影響情緒的表達。而本詞讀來一氣呵成，蕩氣迴腸，當真是“到如今凜然生氣”，全無此病。

詞中沒有連詞，上片將屋中的事物都簡要描繪清楚，用語靈活，勾勒生動。如用飢刻鼠，一看即明白這裏物質的匱乏，用“翻燈舞”顯出蝙蝠之猖狂，再接以屋上風吹雨，加一“急”字更襯出小屋在風雨中單薄破敗，使得下句出現得自然而然，情景早已在讀者心中呈現。總的來説上片銜接毫不突兀，畫面感甚強，沒有特別出彩，但仍能看出以稼軒深厚的筆力為底，不加雕飾，反而直觀具體。

稼軒青年戎馬，沙場舊事總要時時浮上心頭，一發收地復國之慨，可惜平生塞北江南，只換得歸來華髮蒼顏，透過此二句，彷彿見到一個鬚髮灰白的老人，終究被打壓沒能帶兵與金人一搏，眼看時光易老，壯志難酬。以至於方從夢中醒來，眼前恍惚竟然還是萬里江山，可見一顆赤誠為國之心。怎不令人長歎英雄失路，淚滿雙襟！

清平樂·獨宿博山王氏庵原文賞析2

原文：

繞牀飢鼠，蝙蝠翻燈舞。

屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。

平生塞北江南，歸來華髮蒼顏。

布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

譯文

飢餓的老鼠繞着牀竄來竄去，蝙蝠圍着昏黑的油燈上下翻舞。狂風夾帶着松濤，猶如洶湧波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打着屋頂；糊窗紙被風撕裂，發出呼啦啦的聲音，彷彿在自言自語。

從塞北輾轉江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白髮。一陣淒冷的秋風吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。

註釋

博山，在江西永豐境內（今江西省廣豐縣），古名通元峯，由於其形狀像廬山香爐峯，所以改稱博山。庵：圓形草屋。

翻燈舞：繞着燈來回飛。

“破紙”句：窗間破紙瑟瑟作響，好像自言自語。

塞北：泛指中原地區。據《美芹十論》，詞人自謂南歸前曾受祖父派遣兩次去燕京觀察形勢。歸來：指淳熙八年（1181年）冬被劾落職歸隱。華：花白，華髮蒼顏：頭髮蒼白，面容蒼老。

“布被”兩句：謂秋夜夢醒，眼前依稀猶是夢中的萬里江山。

賞析：

不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風格的作品往往又都達到了很高的文學成就，一旦我們細讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來説，可以講是代表了辛詞的一種藝術風格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風情畫。夜出覓食的飢鼠繞牀爬行，蝙蝠居然也到室內圍燈翻飛，而屋外卻正逢風雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。“自語”二字，自然而又風趣地將風吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳於塞北江南，失意歸來後則已頭髮花白、容顏蒼老的老人出現了。心境如此，環境如此，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是飢鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒後猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應，而把上闋四句推到背後。平生經歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；眼前現實使他逆境益思奮勉，不墜壯志。全詞因有這一句，思想境界頓然提高。

這首詞用文字構築的畫面和表達的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風情畫！

通過畫面，我們幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動着的悽苦的'心，那顆熱愛祖國大好河山的執着的心！儘管作者有意要把它掩藏起來。

從詞的格調看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術享受。從創作來説，作品總反映着作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映着作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創作的角度講，任何作家也總是從題材內容出發，去努力尋求不同的形式和風格，他們之間的區別權在於成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發展蘇軾詞風的基礎上，成為豪放派大家，同時還能在閒淡、細膩、婉約等格調方面取得突出成就，在文學史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時所説：“公所作，大聲鏜釒答小聲鏗金訇，釒答橫絕六合，掃空萬古。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”

博山，在江西永豐境內，古名通元峯，由於其形狀象廬山香爐峯，所以改稱博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西雜記》）。作者在上饒帶湖閒居期間曾多次遊覽博山，並留有頗多的題詠。

清平樂·獨宿博山王氏庵原文賞析3

原文：

繞牀飢鼠。蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨。破紙窗間自語。

平生塞北江南。歸來華髮蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

賞析：

不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風格的作品往往又都達到了很高的文學成就，讀者一旦細讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來説，可以講是代表了辛詞的一種藝術風格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風情畫。夜出覓食的飢鼠繞牀爬行，蝙蝠居然也到室內圍燈翻飛，而屋外卻正逢風雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。“自語”二字，自然而又風趣地將風吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳於塞北江南，失意歸來後則已頭髮花白、容顏蒼老的老人出現了。心境如此，環境如此，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是飢鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒後猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應，而把上闋四句推到背後。平生經歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；如今蒼顏白髮，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會夢到往日的萬里江山。

這首詞用文字構築的畫面和表達的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風情畫！通過畫面，讀者幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動着的悽苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執着的心。

從詞的格調看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術享受。從創作來説，作品總反映着作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映着作家的一生及其一生的.各個方面，即反映作家的全人。從創作的角度講，任何作家也總是從題材內容出發，去努力尋求不同的形式和風格，他們之間的區別權在於成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發展蘇軾詞風的基礎上，成為豪放派大家，同時還能在閒淡、細膩、婉約等格調方面取得突出成就，在文學史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時所説：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。……其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”博山，在江西永豐境內（今江西省廣豐縣），古名通元峯，由於其形狀像廬山香爐峯，所以改稱博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西京雜記》）。作者在上饒帶湖閒居期間曾多次遊覽博山，並留有頗多的題詠。