從頭到腳説健康讀後感

把健康寄託給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟。”這是曲黎敏在《從頭到腳説健康》中表述的健康理念。曲黎敏説中醫和西醫完全是兩個不同的文化體系，兩種不同世界觀。我卻覺得中醫和西醫主要差別在於應用的治療手段不同，而健康理念對不同地域、種族的人來説是基本相通的。比如我們講健康要情志相遂、勞逸結合、積精累氣。莎士比亞就講過A light heart lives long豁達者長壽。富蘭克林也曾説Sloth, like rust , consumes faster than labor wears 懶惰像生鏽一樣，比操勞更能消耗身體。Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise 早睡早起會使人健康、富有和聰明。

看來我並不善於寫逢迎的文字，雖然我十分喜歡這本中醫養生保健普及書，打算將它留存不時翻閲。但我不希望在自己的思想中留下對中醫太多的神祕感和自豪感，我認為這樣有害無益。我不喜歡在中醫養生書中看到太多的陰陽五行、禪宗道法;不喜歡任何人利用我們博大精深的文化製造充滿神祕感的文字，因為看到這樣的東西只能引發我們的獵奇心理，變得容易被“忽悠”。我喜歡通俗易懂“不出位”的中醫科普小冊子(手上有一本)，我喜歡跨文化共通的理念，因為我和曲黎敏一樣相信“大道至簡”。

2008年被人戲稱是全民中醫養生年，《從頭到腳説健康》帶動了養生書籍的熱潮，這無疑推動了中醫的普及，但這些書籍的良莠不齊也是有目共睹的。據中華中醫藥學會查證“我國有二百多家出版社在出中醫藥書籍，而擁有醫學編輯，有能力出中醫書籍的不會超過100家。”比較而言曲黎敏的《從頭到腳説健康》是較嚴謹的中醫養生書，這本書從日常生活中的常見健康問題入手，以中醫的視角從頭到腳地解析人體、分析病症、病因，講解養生方法，極具閲讀價值。但即使是這樣的一本好書，也沒能走出中醫“神祕化”的誤區。一講中醫便要講“深厚的國學素養”、要講 “周易與中醫學”、要講“道家思想研究”、，似乎講傳統中醫學就不能離開陰陽五行、禪宗道法。這正是制約中醫發展的根源所在。

每説中醫必引經據典，似乎不這樣就不具説服力。事實上任何領域得到的新發展，都是站在先賢的肩上否定先賢而取得的，若凡必出自《黃帝內經》、周易或道家養生只能説明我們的智慧沒有發展，我們的中醫學在退步。當下西醫已成為絕對的主流已是不爭的事實，而中醫也淪落到了需要被挽救、保護的地步。我們無從瞭解曲黎敏《從頭到腳説健康》的火暴和去年的廢除中醫的事件是否相關，曲黎敏帶動的中醫養生熱潮恰逢其時的給處於邊緣地帶的中醫打了一針強心劑，但我們不能讓這針強心劑帶來的自豪感矇蔽了我們的眼睛，擾亂我們的心智。中醫的崛起需要的是去神祕化的'理論、需要有大量標準化可信託的醫療數據來做支撐。

在我們傳統文化中對自然和身體本身的敬畏要比西方文化更多一些，這不僅影響了我們對醫療儀器的信賴，更使得中醫外科在1800年前的漢代就基本停止了發展。其實中醫學理論和實踐方法上的進步完全可以通過引進西醫一些方法而取得，畢竟西醫在外科、解剖學、醫療生命體徵和數據分析積累上走的更遠。“尊儒”文化的“身體髮膚，受之父母”使我們對一些痛苦大、損傷重、傷經斷絡的外科方法有着本能的反感，而中醫的經絡學、外宣治療及放血療法使大部分的疾病都可以通過鍼灸、藥物等方法達到治癒的效果。我們有理由相信隨着中醫的發展中醫外科也必將會改善西醫外科的高損傷狀況，中西合璧會使未來醫療方法不斷地向更簡便、更人性發展。

事實上正如曲黎敏所説：“中醫如同流在我們中國人血液裏的東西，喚醒她，就如同喚醒我們最原始、最廣袤的記憶。”作為中國人每個人都會知道幾個基本的穴位用法，比如足三裏、委中、氣海、神闕、關元等，精、氣、神理論更是根植於心。真正的中國人必然是愛中醫的，必然是愛我們傳統文化的。但若説中醫源於道而弘於儒，參同佛學，盡涉諸子，廣納百家，共成一韻。就不免過於牽強，把中醫這門嚴謹的科學變成了雜拌湯，這顯然不是明智的做法。我不懂中醫，憑直覺中醫對應陰陽五行不過是提供了一種對國人來講方便記憶的方法，完全可以儘可能的將其淡化，只有這樣中醫才能破除沉痾、尋求發展。盡其所能尋找健康理念的共同點、尋找不同文化都能接受的表達方式，就不會再有人稱中醫為‘巫術’了。必定我們每到醫院便被刺破指尖(驗血)，就從來沒有人懷疑過是‘巫術’。中醫唯一不能放棄的就是重視病人的自愈能力，治療強調身心互動，“同病異治，異病同治”的行醫理念。相信會有那一天，中醫和西醫攜手共進，抵消了各自侷限後共同發展，各民族醫學共同充當我們人類的守護神。