拿來主義優秀教案
《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文,屬於議論文。此文選自於《魯迅全集》第六卷,是魯迅先生就如何繼承文化遺產的問題所撰寫的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語言特點,並且善於運用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學習本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點,而且可以學習魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法。
教學目標
知識目標
1.瞭解本文的寫作背景和魯迅關於批判繼承文化遺產的觀點。瞭解雜文的文體特徵。
2.把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖鋭犀利、幽默詼諧的語言風格。
能力目標
1.揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語的表達效果,學會根據語境辨析語意和思想感情的方法。
2.學習運用生動形象的比喻論證法。
德育目標
1.正確對待中外文化遺產,樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。
2.聯繫實際,深入理解學習本文的現實意義。
教學重點
引導學生透過詞語表面,分析其深刻內涵。
教學難點
1.聯繫歷史背景,揣摩語言的感情色彩。
2.準確理解文中的概念(閉關主義、送去主義、拋來、拋給、送來、送去、拿來、孱頭、昏蛋、廢物、拿來主義等),明確比喻説理的特點。
教學方法
1.問題式教學法。教師根據教學目標設計幾個富有啟發性的關鍵問題,如“作者在論述‘拿來主義’之前是怎樣揭露和批判‘送去主義’的實質及其後果的?”又如“作者是怎樣揭示‘拿來主義’的基本涵義和具體涵義的?”再如“按照作者的觀點,‘拿來主義’者對文化遺產到底持什麼態度?‘拿來’的條件是什麼?”等,交給學生討論、交流,增強學生的參與意識,調動學生的學習積極性,讓學生充分體會本文思維的條理性。
2.概念比較法。可與問題式教學法結合起來,通過概念間的比較,讓學生深刻體會作者思維的嚴密性和形象性。
3.探究拓展法。以學生自行探究研討為主,力求從課文內容出發向縱橫拓展,力求從學習理解向遷移運用轉化,從而達到擴大思維含量,提高思維層次,增強學習能力,完善學習素養的目標。
教具準備
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機、教學磁帶。
課時安排
2課時
教學步驟
第一課時
[教學要點]
瞭解文章的寫作背景,整體感知課文內容,初步體會魯迅先生雜文尖鋭犀利、幽默詼諧的語言風格;師生共同研習1~7段,分析作者是如何提出“拿來主義”這一主張的。
[教學過程]
一、導語設計
著名作家馮驥才先生到法國訪問,在一次歡迎宴會上,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國改革開放,學習西方資產階級的東西,你們就不擔心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答,博得滿堂喝彩。是的,我們學習資本主義的東西,不會變成資本主義,同樣,繼承文化遺產時,只要我們堅持正確的原則,就一定能夠有助於新事物的發展,這個原則就是“拿來主義”。那麼,什麼是“拿來主義”?為什麼要實行拿來主義呢?讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧。(板書文題)
二、題解
文體及寫作背景簡介。
雜文是一種文藝性政論文。魯迅曾説,雜文這種文體,“是‘古已有之’的,凡有文章,倘若分類,都有類可歸。如果編年,那就只按作成的年月,不管文體,各種都夾在一處,於是成了‘雜’。”(《且介亭雜文·序》)這是有關雜文特點的一種廣義説法。我們現在所説的雜文,主要是指“五四”以來,以魯迅為代表的那種精闢犀利,帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣,無論是雜感、短評、隨筆、編後、序跋、札記等,只要富有濃厚的文學性和鋭利的議論鋒芒,都可以稱為一篇好雜文。
本文是魯迅先生於1934年6月4日寫的一篇雜文,最初發表在該年6月7日的《中華日報》副刊上,署名霍衝,後由作者編入《且介亭雜文》。
自從中國淪為半封建半殖民地社會以來,反動統治者,尤其是國民反動派在各個方面奉行賣國政策。20世紀30年代,國民反動派實行反革命的文化“圍剿”,使各種錯誤思潮也隨之氾濫,封建的遺老遺少們叫嚷復古主義,賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產的問題也思想混亂,頗多分歧。面對如此背景,魯迅先生寫下了這篇雜文,旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點,在今天仍然有很強的現實指導意義。
三、整體感知課文
1.放錄音
要求學生認真聽,準確認讀。
教師抽查字詞掌握情況,投影顯示:
下列加粗字音、形全對的一組是( )
選一學生回答,明確:D項(A.孱càn,詡xǔ;B.“免”為“冕”,“灸”為“炙”;C.“弊”為“蹩”,嗇sè,玄xuán)
2.提問:“拿來”的觀點是在哪一段提出來的?是從哪一段開始闡述的?
明確:第2段點到“拿來”後,第5、6段再次點到,直到第7段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。
3.提問:課文前半部分主要論述什麼?和“拿來主義”有什麼關係?
明確:課文前半部分主要批判“送去主義”,為正面提出“拿來主義”作鋪墊。
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