荷花澱國小生讀後感

【篇一：荷花澱讀後感】

《荷花澱》一文讓我們看到了孫犁小説中詩性的特點。小説的開頭就寫到“月亮升起來，院子裏涼爽得很，乾淨得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞着柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷裏跳躍着。”詩一樣的語言，簡練，優美。“跳躍着”三個字將女人編席子時的熟練寫的淋漓盡致。還有接下來的一段描寫“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望澱裏，澱裏也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶着新鮮的荷葉荷花香。”詩化了女人遍席子的場景。給人以美的享受。

【篇二：荷花澱讀後感】

《荷花澱》是最能代表孫犁小説風格的優秀短篇小説，很早就被收錄於高中語文課本，“荷花澱”文學流派由此誕生，華北明珠白洋澱因此名揚天下！

孫犁是一位以寫冀中農村人民抗日鬥爭而著名的小説家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術上，獨有一種清新、真摯、自然而又明麗的風格，其作品素有“詩體小説”的稱譽。

【篇三：荷花澱讀後感】

《荷花澱》是最能代表孫犁小説風格的優秀短篇小説。孫犁是一位以寫冀中農村人民抗日鬥爭而著名的小説家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術上，獨有一種清新、真摯、自然而又明麗的風格，其作品素有“詩體小説”的稱譽。

《荷花澱》講述的是冀中白洋澱地區人民羣眾積極投身抗日的故事。

【篇四：荷花澱讀後感】

《荷花澱》講述的是冀中白洋澱地區人民羣眾積極投身抗日的故事。在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農村婦女的形象。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰爭年代成長起來的一代新人。水生嫂是作品着墨最多的婦女典型。她勤勞、能幹，編葦蓆，一會兒“就編成了一大片”；她賢慧、温柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有着我國勞動婦女的傳統美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關係。

【篇五：荷花澱讀後感】

人們永遠充斥着戰爭，因為他帶來的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴。可是，當我們把侵略者趕走時，那種喜悦安撫了戰爭帶來的創傷。

故事講了一位叫水生的漢子，因為會上成立了一個地區隊，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個舉手報了名，回去與老婆一説，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔心？水生的老婆與其他戰士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖着船去了澱的'對岸，才知道水生他們剛走。她們不得不失望的往回走。這時，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們在白洋澱長大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進荷花澱，因為那裏水淺，大船開不進，當她們駛進荷花堆中時，槍聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏裏了，準要死了，就一齊翻身跳入水中，當她們不得不上來換氣時，看到開槍的並不是鬼子，而是水生他們，最後，鬼子被逼無奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如願與水生見面了。

和平如大海般穩健，如藍天般深邃，如草原般令人嚮往，而戰爭永遠只能活在人們的唾沫腥子下。《荷花澱》寫出了人們多麼希望抗戰早日結束，因為，生命只有一次，要是因為戰爭而犧牲，那未來的美好年華豈不如被海嘯噬沒一般。我們只需要細膩精緻的人生，不需要污穢漫長的戰爭。我們只願趕走侵略者，永保和平。

【篇六：荷花澱讀後感】

作為一部戰爭小説，《荷花澱》的意境是優美的，語言是詩化的，與傳統戰爭文學血雨腥風的場面大相徑庭。為了體現這一特點，張興良老師以一個神話故事的誕生——荷花澱導入，加深了學生對“詩化”的理解幫助學生融入到美麗的荷花、荷葉場景中去，獲得了感官上的多重享受。

【篇七：荷花澱讀後感】

孫犁小説中的故鄉場景描寫不僅充滿生活實感，還在於作者對故鄉充滿感情的詩意描繪上。

作為一個本質上的農民，孫犁深深地眷戀着冀中平原這塊充滿生機與活力的的土地，這裏是他的根，只有深深的紮根在去故鄉的土地上，才能創作更為輝煌的作品。作為一個農民知識分子作家，孫犁將自己創作的觸角伸展到廣大的冀中農村的每一個角落，用自己充滿感情的彩筆，深情地記錄着冀中農村在那個時代所發生的風雲變幻，生動地書寫着冀中農民在那片土地上所進行的戰爭與革命。孫犁就像艾青一樣，眼裏飽含着感激的淚水，寫下了對故鄉這片土地深沉的愛，詠唱着故鄉美麗廣闊的平原水澱，禮讚着故鄉純樸善良的父老鄉親。

【篇八：荷花澱讀後感】

在《荷花澱》輕柔的、乳白色的月光下，身體羸弱的革命知識分子孫犁，講述的是一個極可怕的故事，一個輕生死的故事。臨走時，水生最後交代女人的話是：不要叫敵人漢奸捉活大的。捉住了要和他拼命。這是要女人去死。而女人也似乎堅決順從。對他和對她來説，死是一件很容易的事情。這並不是我的杜撰，小説的結尾，四個女人去找男人不果，返鄉路上碰上了鬼子，她們想到的也是死：假如敵人追上了，就跳到水裏去死吧。

對死亡的輕蔑，給這篇小説的人物，立下了一個巨大的標杆，後來者幾乎無法超越。

因此，對家庭的拋棄，跟對死亡的蔑視，緊密地聯繫到一起。