關於李煜《虞美人》賞析

這首詞是李煜的代表作，也是唐宋詞中的名篇。李煜以帝王之尊度過三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活，受盡屈辱，嚐盡辛酸，最後被宋太宗用藥毒害而死。這首詞可以看作是他臨終前絕命詞，據説這首詞中抒寫自己的悲恨和懷念故國，因而成為他被害的直接原因之一。詞中吟詠感歎自己的身世和遭遇，訴説自己的悲劇命運和人生的愁恨，追懷往事，懷念故國，表達了亡國之痛。

詞的開頭一句就極為沉痛。春花秋月本是美好的事物，可是作者卻以怨恨的口吻發出詰問：“春花呀 ，秋月呀，什麼時候才能終了呢？”詞人為什麼這樣見花落淚，對月傷心，為什麼這樣痛不欲生呢？因為春花秋月只會引起他對往事的追憶，而往事樁樁件件都會令人心碎。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”兩句縮筆吞嚥，放筆呼號。因偷生人間，歷盡折磨，感到這種非人的生活、痛苦的折磨沒有盡頭，而往日的一切又不堪回首，只能更加增添悲愁。下闋承上，因故國月明進一步聯想，舊日的宮殿猶在，而江山易主，人事已非，回想起來真是肝腸寸斷，悽慘之至。結尾兩句自問自答，傾吐心中不可抑之愁，用江水的長流不息來形容自己愁恨的永無盡時，以興體作結，尤為精警。

全詞以問起，以問結，由仰首問物，到撫心自問，一氣盤旋，曲折迴盪，如泣如訴，聲淚俱下。通篇語氣連貫而又起伏不定，抒發感情深沉真摯。詞中還運用反襯和比喻，如春花秋月本來是美好的事物，但卻怨問其“何時了”，小樓東風帶來春天的信息，卻反而引起“不堪回首”之念。這都是反襯的手法，表達感情更為深刻。“一江春水向東流”是以水喻愁的名句，形象地表現出愁思如水，長流不斷，無窮無盡。通過這樣具有詩意的形象比喻，真實而深刻地表現自己的深哀和劇痛，而且將這些抽象的、難以捉摸的東西寫得具體形象，達到很好的藝術效果。

亡國之音哀以思——李煜兩首《相見歡》的解讀

一

林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。

二

無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

一、李煜生平及詞風衍演

李煜（937－978）公元961年即位，史稱南唐後主。他登位之時，宋已代周建國，南唐形勢風雨飄搖。他在對宋委屈求全中過了十幾年苟安生活。南唐為宋滅之後，他被俘到汴京，過了約兩年囚徒生活，終為太宗賜鴆毒殺。

李煜在政治上十分無能，文藝上卻頗有成就，工書善畫，妙解音律，尤工於詞。他的創作分為前後兩個階段：前期不修政事，縱情於吟詠宴遊，笙歌燕舞，為了使宮女的舞姿更加曼妙婀娜，荒唐病態竟至於讓宮女束腳，戕害中國女子裹腳陋習便起於其人。他這一時期的詞作大都反映了他荒淫奢靡的官廷生活，這些詞雖在技巧上已日臻成熟，實則為南朝宮體和花間詞風的承續。後期則為入宋之後，此時，他逐漸從醉生夢死中清醒過來，對屈辱的拘囚生活極為憤懣感傷，他的詞開始轉向抒奏亡國之音，傾瀉其“日夕以眼淚洗面”的深哀巨慟，他的詞有了打動人心的恆久的藝術力量。可以説，亡國使他丟掉了皇帝的寶座，卻使他在詞的創作上獲取了巨大的成就，誠如清人王國維評價：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”便是對他文學地位的中肯評價。

二、《相見歡》的“細讀”

西方新批評學派在解讀詩歌時採納重視文字本身在作品中的作用的“細讀”方式，他們認為，文字是組成篇什的基礎，而文字表現出的形象、肌理、色調、語法乃是評説一首詩歌的重要依據。下面，筆者就用這種“細讀”的形式對兩首《相見歡》的意義加諸簡評。

（一）《相見歡?林花謝了春紅》

1、“林花”：滿林花樹；“謝了”：表現一種美好事物－－美好之節、美好之花、美好之色－－零落凋殘的悲慨；“春紅”：代落英；“太匆匆”：花開短促，體現為對美的凋零的傷悼之感。

2、“無奈朝來寒雨往來風”：花謝匆匆之因。“朝”與“晚”、“雨”與“風”的對舉，極盡朝暮風雨摧殘施虐的無可抗爭之悲緒。

3、“胭脂淚”：承上文之“春紅”，悲極豔絕，確有杜甫“林花著雨胭脂濕”的意藴；“留人醉”：悲傷悽惜，人迷心醉，是“花”對賞花者的相留，還是“人”對賞花者的相留？或可作多義詮解；“幾時重？”：猶言“何時可再？”，用花之凋謝與人之離別展現了一種難以挽回的痛苦惋歎。

4、“自是人生長恨水長東”：“長恨”、“長東”，悲緒難平。系悲沈恨極的哀切之辭。

（二）《相見歡?無言獨上西樓》

1、“無言獨上西樓”：“無言”，無盡思緒，無可傾訴；“獨上西樓”：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鈎”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷着人生的無常之悲。

2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種着梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由。全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染着哀愁的圖畫。

3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁。

4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意。如果説前文還用“剪”和“理”的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。

三、《相見歡》的喻況

“尼采謂：‘一切文字，餘愛以血書者。’後主之詞，真所謂以血書者也”。（王國維《人間詞話》捲上）對任何一個作家的.作品的解讀，都離不開對其本人生平和思想的瞭解，因為在作品中，無一例外地藴藉着作者自身的愛憎情感和思想觀念，所以法朗士説“文學作品都是作家的自敍傳”。這句話是否絕對我們姑且不論，但其某種程度上反映了文學創作活動的本質是毋庸置疑的。的確，作品往往折射着作者本人的經驗體悟和身世感發，李煜正是以他的心和血才澆瀝出這兩首《相見歡》。

“林花”一詞，表面上是傷春詠別，但細作探求，“人生長恨水長東”的深切悲慨，決非一般閨怨、離情，其“傷春詠別”，很難説沒有託意：上片惜花之意，實是自悲身世，朝雨、晚風，摧殘不已；下片念淚留醉尚且不能，何況重返故國？國而“長恨”“長東”，悲慨難託難平。“無言”一詞，表面上看也是悲秋詠別，但細品尋微，詞中深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁，也決非一般離別相思，而是有所喻況：上片“梧桐”，是慘遭幽閉的物象，而“深院”難道不正是囚身之喻？下片的離愁無疑可以解為去國之愁。心品之下，確可品出“亡國之音”的況味，難怪宋人黃升評註：“此詞最悽惋，可謂‘亡國之者哀以思’。”正因為如此，我們可以説，李煜詞中所表現的情感哀傷深摯，莫不是字字見血，有如血淚凝鑄而成。

四、結論

李煜的兩首《相見歡》，雖然表面上都是寫相思離別，但他作為亡國之君，受人拘囚，又何敢明目張膽地在作品中言志而表明自已“故國之戀”、“亡國之痛”的情感呢？除非他覺着活膩了。因而在作品中以“喻況”流露情感。

因此，我們在賞析品讀時，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質。

同時，由於兩者在內容情感上有着諸多的契合之處，甚至連標題也一樣，我們當然可將它們視為關係密切姊妹篇，因而，為了使學生對李煜“無言”一詞有更為深切的感悟，應將他的“林花”一詞作為補充閲讀材料以給學生，通過對舉並讀，使學生得到更為豐富的情感體驗。