寒食原文賞析

寒食原文賞析1

《醉太平·寒食》的者不直接宣泄自己的情感，而是採用融情於景、含藏不露的抒寫手法，把對春天的喜悦之情完全融化在一片生機勃勃、情趣盎然的聲光畫面之中。下面一起來欣賞這首曲吧!

【原文】

聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。夜深微雨潤堤沙，香風萬家。畫樓洗盡鴛鴦瓦，彩繩半濕鞦韆架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。

【譯文】

一聲聲，小烏鴉不停地歡叫，硬是叫破了暗夜，迎來了春日光華。昨夜裏微微春雨潤濕了江堤軟沙，陣陣香風溢滿萬家。把畫樓的鴛鴦瓦洗得乾乾淨淨，還打濕了繫着彩繩的鞦韆架。一覺醒來時紅日已照着窗紗，聽到街上有人在叫賣杏花。

【賞析一】

寒食在農曆三月初，清明前一二日，此時春已過半。

王元鼎的這組《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心裏引起的豐富、複雜的感受，或惹動莫名的睏倦，或撩撥纏綿的情思，或萌發及時作歡的慾念，主觀色彩表現得比較濃烈。

【賞析二】

寒食在農曆三月初，清明前一二日，此時春已過半。王元鼎的這組《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心裏引起的豐富、複雜的感受，或惹動莫名的睏倦，或撩撥纏綿的情思，或萌發及時作歡的慾念，主觀色彩表現得比較濃烈。

這一首卻不同，作者不直接宣泄自己的情感，而是採用融情於景、含藏不露的抒寫手法，把對春天的喜悦之情完全融化在一片生機勃勃、情趣盎然的聲光畫面之中。

【賞析三】

王元鼎(生卒年不詳)，曾任翰林學士。與阿魯成同時代人。

孫楷第《元曲家考略》説他為西域人。天一閣本《錄鬼簿》在“前輩名公”中列有其名稱為“王元鼎學士”。《太和正音譜》把他列入“詞林英傑”中，現存散曲小令七首、套數二套。

寒食原文賞析2

雜詩·近寒食雨草萋萋原文：近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。

等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

詩詞賞析：

這是歌詠遊客居外不得返鄉的遊子思鄉之情的詩；意思是在説寒食、清明將到，客居不能返鄉，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節倍思親”之慨；詩的節奏獨特，首兩句節拍為“一、二、三”，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見的；句寫六朝往事如夢，台城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑；觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今；語言含蓄藴藉，情緒無限感傷。

寒食原文賞析3

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

——唐代·韓翃《寒食》

譯文及註釋

譯文

暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂着皇城中的柳樹。

傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

註釋

春城：暮春時的長安城。

寒食：古代在清明節前兩天的節日，禁火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮：這裏指唐朝皇宮。

傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜的燃燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為侯，受到特別的恩寵。這裏泛指天子近幸之臣。

賞析

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝鍊而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，也兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的處型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不説“處處飛花”，因為那隻流於一般性的概括，而説是“無處不飛花”，也雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸於濃郁春意之中的盛況。詩人不説“無處不開花”，而説“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助於表現春天的勃然生機外，還説明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。也是處型的暮春景色。不説“落花”而説“飛花”，也是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，藴意深遠。可以毫不誇張地説，也首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而也一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此説來，一個“斜”字也是間接地寫風。

詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五皇家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五皇”一般指東漢時，同日封皇的五個外戚。也裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的外戚。也兩句是説寒食節也天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到也份恩處。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對也種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

也首詩善於選取處型的題材，引用貼切的處故對外戚得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史處故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

寒食原文賞析4

　　寒食還陸渾別業

洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發。

旦別河橋楊柳風，夕卧伊川桃李月。

伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。

野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

翻譯

洛陽城裏，花兒已經開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發芽。

早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風兒，晚上又卧在這伊川桃李間的月色中。

伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節裏，山中的酒也是醉香宜人的。

山野間的老人安居樂業，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。

註釋

陸渾：地名，在今河南嵩縣。

別業：即別墅。

楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。

酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、鬆醪春、燒春等。

創作背景

宋之問早年在洛陽為官期間，閒暇時，常到陸渾別墅遊覽，並時有詩作。《宋之問集》中詠陸渾別墅的詩共存四首，這首詩是其中之一。

賞析

起二句緊扣題目，謂值此寒食清明節候，洛陽城中已是繁英飄蕩、繽紛如雪，而陸渾山中則花始綻放。其意並不在説明城中與山中氣候景物之異，而是表現詩人追隨春天的腳步，從城裏轉向山中尋覓春光的濃厚興趣，和對春天由洛陽轉至山中這一發現的詩意感受。白居易《大林寺桃花》雲：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”對照此詩首二句，可見宋之問早在白氏之先就感受並發現了春之轉移這一詩材詩境，只不過白氏明白挑出自己的詩意感悟，近乎宋詩的表現理趣；而宋之問的這兩句詩則僅客觀展示這一現象，而將自己的感受含蓄於詩中而已。“今始發”，則山中春光方興未艾，正可盡情享受，開啟下文。

三、四兩句緊扣題內“還”字，寫自己清晨從洛陽出發，晚上已在陸渾別業。這點意思如果直白道出，則根本不成其為詩。詩人不説“早發洛陽”“夕至陸渾”，而説旦別河橋”“夕卧伊川”，這一“別”一“卧”，不僅表達了對洛陽春光的留戀，而且透出了卧賞山莊春夜美景的愜意與喜悦。將洛陽與陸渾改成“河橋”與“伊川”，也使乾巴巴的地名有了具體可感的形象和詩意。尤為出色的是在“旦別河橋”與“夕卧伊川”之下分別綴以“楊柳風”和“桃李月”這兩個全新的組合意象，不僅生動地展示了洛陽繁花飄雪之後“春風楊柳萬千條”的幕春景象和陸渾山中月映桃李正芬芳的景象；而且由於用“楊柳”來形容“風”，用“桃李”來形容“月”，讀者彷彿能聞到這“風”中飄送的楊柳的氣息，這“月”下散發的桃李的芳香，造語新穎，意象優美。上下兩句，對仗工整，又一氣呵成，顯得特別流麗圓轉。兩句詩就像是兩幅情調意境很美的圖畫，完全可以用它們來作為兩幅畫的題目。音調的婉轉流暢、圓轉自如也同樣非常突出。可以説兼有詩境美、繪畫美和音樂美。雖不像“桃李春鳳一杯酒，江湖夜雨十年燈”那樣凝練概括，但自有一種天然的風韻和流走的意致。

第五句用頂針格，重複上句“伊川桃李”，以突出陸渾山中春色正濃，蟬聯中有流走之勢。第六句點明“寒食”節令，應上“桃李正芳新”，並渲染春酒又正新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“正”一“復”，相互勾連呼應，傳達出一種顧盼神飛的神情意態。

七、八兩句，以陸渾山中風物之美、生活之愜作收。“野老”指當地居民，也可兼包詩人自己。謂處此山中人無異於堯舜太平盛世的百姓，當酣歌一曲，終老此地。這個結尾，不無歌詠昇平的意味。但話説得很藝術，很富詩情，並不是硬貼上去的頌聖尾巴，與全詩的內容風格也比較統一。武后統治時期，統治集團內部儘管矛盾鬥爭不斷，但社會安定，經濟繁榮，詩人所歌詠的“太平”，並非純粹的粉飾之詞。

全篇的突出特點是風調的自然流美。清新流麗的語言，一氣流走的格調，圓轉如珠的韻律，和貫串全詩的濃郁的春天氣息，達到了和諧的統一。

寒食原文賞析5

原文：

寒食/寒食日即事

朝代：唐朝

作者：韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

譯文及註釋：

譯文

暮春的長安城裏漫天舞着楊花，寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。黃昏開始宮裏頌賜新蠟燭，率先升起在皇庭貴族的宮裏。

註釋

1、寒食：清明前一日謂之寒食，即禁煙節，漢制此日宮中鑽新火燃燭以散予貴戚之臣。

2、御柳：御苑之柳，舊俗每於寒食折柳插門。

3、蠟燭：《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

4、五侯：漢成帝時，封他的舅舅王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，他們被人們稱為五侯。

5、斜：音“霞”。

賞析：

開頭一句“春城無處不飛花”。“春城”指春天裏的都城長安。“飛花”即花瓣紛紛飄落，點明暮春季節。“無處不”，用雙重否定構成肯定，進而寫出整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景。第二句“寒食東風御柳斜”是寫皇宮園林中的風光。“御柳”是指御苑裏的柳樹。當時風俗寒食日折柳插門，清明這天皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。所以詩人在無限的春光中特地剪取隨東風飄拂的“御柳”。

詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是説寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

這首詩善於選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

寒食原文賞析6

《訴衷情·寒食》原文

湧金門外小瀛州，寒食更風流。

紅船滿湖歌吹，花外有高樓。

晴日暖，淡煙浮，恣嬉遊。

三千粉黛，十二闌干，一片雲頭。

　《訴衷情·寒食》賞析

此詞寫西湖寒食時節遊人盛況。全詞奇麗清婉而造境空靈，歌詠西湖的詩詞佳作中別饒風姿，構思新穎，立意深刻。

上片開頭兩句點明地點、時令。首句稱西湖為“小瀛洲”。“瀛洲”為海上神山之一。月山有水的勝地，用海上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似海山之壯浪，着一“小”字最貼切不過。下句“寒食更風流”則是全篇點睛之筆。“風流”一詞本常用於寫人，用寫湖山，是暗將西湖比作了西子。寒食佳節，作為遊覽勝地的西湖更是別有景象，不同常日，故“寒食更風流”。“更風流”進一層，仍是籠統言之，三句以下才具體描寫，用語皆疏淡而有味。把遊湖大船稱做“紅船”，與“風流”“小瀛洲”配色相宜。厲鶚《湖船錄》引釋道原詩：“水口紅船是妾家”，則紅船或是妓船，故有“歌吹”。“花外有高樓”則用空間錯位的筆觸畫出坐落湖畔山麓的畫樓。這是一個陽光燦爛的日子，湖上飄着一層柔曼的輕紗，過片“晴日暖，淡煙浮”就清妙地畫出這番景緻。於是春花、紅船、畫樓、湖光、山色共同構成一幅美妙的.圖畫，畫外還伴奏着簫管歌吹之音樂。於此處下“恣嬉遊”這三字，才覺真力彌滿，遊春士女之眾可想而知。詞人卻並不鋪寫這種盛況，而採有了舉一反三、畫龍點睛的手法寫道：“三千粉黛，十二闌干”。以“粉黛”代美人，言外香風滿湖，與“風流”二字照應。美人竟然如此之多，則滿湖遊眾之多更不待言了。“闌干”與“高樓”照映，又包括湖上的亭閣，使人窺斑見豹。更多宋詞賞析文章敬請關注的《宋詞三百首》專欄。

結尾三句用數字領起全篇精神。“三千”極寫“粉黛”之多，“十二”描“高樓”寬敞。實際詞人如此為之的深意是表達富貴榮華都如過眼雲煙的人生感悟。同時語言精整而凝鍊。特別是鼎足對的運用很有趣味，寫隨數目的遞減，景象漸由湖面移向天外，形象由繁多而漸次渾一，意境也逐漸高遠，至最後的“一片雲頭”之句，頗含不盡之意。《維摩經》雲：“是身如浮雲，須臾變滅，”李白《宮中行樂詞》雲：“只愁歌舞散，化作彩雲飛。”作者巧用“浮雲”之喻，於寫足繁華熱鬧之後，著一冷語，遂使全篇頓添深意。

《訴衷情·寒食》作者介紹

張揮，即仲殊。本姓張，名揮，字師利，出家後法號仲殊。安州(今湖北安陸)人。曾應進士科考試。生卒年不詳。年輕時遊蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家為僧，先後寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺，因時常食蜜以解毒，人稱蜜殊;或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。

寒食原文賞析7

《寒食》是唐代詩人韓翃的一首詩，被選入《唐詩三百首》。《寒食》這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這是一首諷刺詩，描繪寒食節景象，諷刺宦者的得寵。首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。詩不直接諷刺，而只描摹生活上的特權階層，含蓄藴藉，入木三分。據《本事詩》記載，此詩在當時得到唐德宗賞識，成為一時佳話，流傳天下。

原文

寒食

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

註釋

1、寒食：清明前一日謂之寒食，即禁煙節，漢制此日宮中鑽新火燃燭以散予貴戚之臣。

2、御柳：御苑之柳，舊俗每於寒食折柳插門。

3、斜：音“霞”。古音為“霞”，今讀為“霞”或“協”均可，如“入竹萬竿斜”、“遠上寒山石徑斜”。

4、漢宮：以漢代唐，下句同。

5、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

6、五侯：漢成帝時，封他的舅舅王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，他們被人們稱為五侯。

翻譯

暮春的長安城裏漫天舞着楊花，寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。

黃昏開始宮裏頌賜新蠟燭，率先飄進五大侯爵的宮裏。

賞析

從詩歌的內容上來看，這是一首政治諷喻詩，作者借後漢的朝政故事來諷剌唐肅宗、代宗朝宦官專權的事實。

起始兩句“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，描寫出了春日長安城花開柳拂的景色。“無處”寫出了花開得又多又廣，“飛花”是寫花開的盛況。時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得巧妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之姿。這兩句為我們展示了寒食節京城白天的景色。這裏的景色由大而小，由全城而人宮苑，由全局到局部，描寫細緻、深人。

“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”兩句是寫宮苑傍晚的景象。天黑時分，宮苑裏皇帝恩賜給宦官的蠟燭正在一支支地傳送着。蠟燭明亮地燃燒着，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。這裏不僅是寫蠟燭的明亮情態，錯燭瀰漫的煙霧不正是宦官受寵時那種威福恩加的氣勢展現嗎？這些使人如見他們受寵後專權一時的驕橫神態。寒食節要禁火，在封建習俗的統治下，不要説全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。但唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。僅此一點，足見這些宦官平日如何倚勢弄權，欺壓賢良。作者在這裏僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就把皇帝的厚待親信宦官的可憎面目揭露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

本詩筆法巧妙、含蓄，在描述寒食節景象的字裏行間透露出作者強烈的不滿情緒，語言簡潔，寓意豐富。

韓翃，唐代詩人。字君平，南陽（今河南南陽）人。是“大曆十才子”之一。天寶13年（754）考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後隨侯希逸回朝，閒居長安十年。建中年間，因作一首《寒食》唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓翃的詩筆法輕巧，寫景別緻，在當時傳誦很廣泛。

寒食原文賞析8

原文：

時聞先朝陵寢，有不忍言者。

碧草帶芳林，寒塘漲水深。五更風雨斷遙岑。雨下飛花花上淚，吹不去，兩難禁。

雙縷繡盤金，平沙油壁侵。宮人斜外柳陰陰。回首西陵松柏路，腸斷也，結同心。

詩詞賞析：

坐落在北京天壽山的明十三陵，從某個角度來説是朱明王朝的象徵。當清兵的鐵蹄踏上十三陵之後，忠於朱明王朝的人上無不痛心疾首、難以接受此事實。當 時，因抗清而身陷囹圄的作者聽到這個消息後，就在獄中含淚寫下這首被人稱作“絕筆’的詞作。【疏星注：陳子龍從未進過監獄，這首詞是和朋友倡和時所填。】 故國之思，優憤之情溢於言表，結句更明確表達了期復明室的不可動搖的意念。【疏星注：陳子龍填此詞時，對復國已經不存希望，也已失去不可動搖的信念，此詞 只是哀歎故國淪亡，親友凋零。】全詞悽怨激楚，悲憤填膺，與國變之前的作品顯然大異其趣，足見作者詞風在國破家亡後的轉變。

寒食原文賞析9

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

翻譯

烏鵲啼叫發出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節日裏哭泣？

風吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上面已經長滿了綠草。

海棠花與梨花掩映着白楊樹，這都是生死離別的地方啊。

亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲裏回去了。

註釋

喬木：高大的樹木。

寒食：節日名，在清明前一日或兩日。

壘壘：眾多的，重重疊疊的。

盡是：都是。盡，皆也。

冥冥：昏晦的樣子。

重泉：黃泉，九泉，是人死後的歸處。

蕭蕭：象聲詞，指雨聲。

賞析

清明掃墓之風在唐代十分盛行，人們會在寒食節到清明節這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠。其實清明節與寒食節原本是兩個不同的節日，掃墓原是寒食節的內容，因為兩節相連，漸漸的掃墓改在清明節進行。開元二十四年(736年)，唐玄宗下達詔令：將掃墓祭祀活動編入“五禮”，使得清明掃墓活動更加深入人心。

白居易的《寒食野望吟》詩就描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，悽風勁吹，紙錢紛飛，説盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲。道盡生離死別的苦痛。

寒食原文賞析10

沁園春·寒食鄆州道中

十五年來，逢寒食節，皆在天涯。歎雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常遊絳闕，浮生蟬蜕，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。

翻譯

十五年來，每逢寒食節，都是遠離家鄉，漂泊在天涯。在下雨的天氣裏，思念着墳墓上的柏樹；在風和日麗的天氣裏，卻又羞於見到飛花。寒食節自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。

自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以昇天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常遊於天上的絳闕；世俗之身如同蟬蜕殼一樣被丟棄，豈能留戀於塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應當這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉一樣顯示榮華！

註釋

沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。鄆（yùn）

州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這裏用北宋舊名，以示不忘故國。

宰柏：墳墓上的柏樹，又稱宰樹、宰木。

飛花：切寒食節。

只雞斗酒：均指祭品。

幾誤林間噪喜鴉：祭掃過後，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由於自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。

紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。

絳闕：指神仙宮闕。

黃沙：意指塵埃濁世。

過家上家：回家鄉上墳。此處非泛説，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。

書錦：意指富貴還鄉。

創作背景

該詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之後，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年（1289），元統治者強行逼迫詞人北上，中途遇寒食節，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。

賞析

上片主要抒發了詞人的思鄉之情。已經十五年沒有回家過寒食節，説明詞人在外漂泊已久，“皆在天洲”是誇張手法，説明詞人思鄉情濃，也暗含當時國破家亡，百姓飽受流離失所之苦。“歎雨濡”四句寫詞人雖背井離鄉，但無時無刻不在掛念家中。十五年都沒有回家為祖塋掃墳祭墓，連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽光明媚的時節，詞人羞見飛花”，羞見的原因不想自知。“飛花”此處指熱同繁盛之所，國破家亡之際，自己身為人臣，卻無力挽大廈之將傾，實在羞愧。“麥飯”三句，寫林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物，但由於自己多年未祭，連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉，實則在為自己的不幸慨歎。最後一句，詞人委婉地表達了對元統治者的憤慨。

下片一改上片悲痛沉鬱之風，轉而抒發豪情。起首兩句，詞人借用道家之説，流露出自己早已看破生死、願與神仙天帝成作一家的想法，表明詞人為堅守氣節，視死如歸。“想前人取”四句，進一步説明詞人不戀紅塵俗世，不願荀且偷生，甚至渴望像前人一樣，解脱之後駕鶴雲遊，逍遙自在。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶”三句，詞人再次明志，表明自己誓死效忠宋朝，寧死不屈臣節的思想。正因為有了這種“忠臣不事二主”的思想，所以詞人最後説此次北上，雖被元人逼迫，但自己心意已決，他們也不能奈何。再次強調自己的堅定信念。

該詞由寒食節寫起，詞人先寫自己的思鄉之情，繼而由家至國，表明自己決不願做背信棄國的叛臣，即便捨棄性命也要保全臣節，從而昇華了全詞的思想境界，增強了詞的藝術感染力。

寒食原文賞析11

蟾宮曲·寒食新野道中

柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媪，鬢髮如絲。桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應歎行人，馬上哦詩。

譯文及註釋

譯文

柳樹萌芽，像飄浮着一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對白髮的農家老夫妻正圍着老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳着雙丫髻的小姑娘頭上斜插着花枝在盪鞦韆。她轉眼注視多時，大概是讚歎我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。

註釋

寒食：我國古代的傳統節日。在清明節的前一天（一説前二天）。新野：縣名，今屬河南省。

參差（cēncī）：不整齊。

柴荊：柴門。用林木棍、荊條搭成的院門。

茅茨：茅屋的屋頂。這裏指屋檐。

老瓦盆：指民間粗陋的酒器。杜甫詩《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。”

媪（ǎo）：年老的婦人。

柘（zhè）：桑樹，常綠灌木，葉可喂蠶。

髻雙鴉：即雙丫形的髮髻。

轉眄（miàn）移時：轉眼斜視多時。眄，斜視。

哦（é）：低聲吟詠。

鑑賞

鬢髮已白的夫婦，活潑天真的孩子；似雪的梨花，朦朧的柳樹；還有荊門上的犬吠，茅茨上的燕語，一幅天然的沒有任何雕飾的美麗畫卷：人與人和諧，物與物相融，各安其位，自然和諧。更有意思的是那桑柘樹上蕩着鞦韆的孩子，梳着髮髻，插着花枝，閒適、快樂，卻被我這路人吸引，她好奇的顧盼，眸子裏的疑問，只因我在搖頭晃腦地吟詩。江山一片秀，温暖在心頭。這是作者眼中的美，不僅美在景，更是美在一片和諧的人間之情。作者用清麗的筆法、温和的色彩，表現出曲中人陶然忘機的情懷和一片生機盎然的農家生活情趣。

這支曲子所寫景象喜人，表現出作者對農民懷有深厚的感情和濃烈的平民意識。此曲抒寫作者於清明前的寒食節在新野道中看到的農村初春景象。開頭三句是寫農村的自然風光。接着是寫農村老年人的悠閒生活。“桑拓”兩句是寫農村孩子們的快樂生活。最後三句是寫作者看到這些迷人的景象後，感到無比的喜悦，情不自禁地“轉眄移時”，在馬上不住吟詩稱頌。

寒食原文賞析12

原文：

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

寒食賞析

寒食節在冬至後一百零五天，當春二月。由於江南氣候温暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個「滿」字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了「堪悲」。作者乃關西人，遠遊江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這裏的「寒食」二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此「他鄉寒食」也就更其可悲了。

詩中常見的是以樂景襯哀景，即反襯的藝術手法。而此詩在寫「他鄉寒食遠堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。

下聯承上句「寒食」而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日裏，人們多外出遊春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對於古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形於歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由「堪悲」二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食「無煙火」是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居「無煙火」卻是為生活所迫的結果。對於富人來説，一朝「斷炊」，意味着佳節的快樂；而對於貧家來説，「往往」斷炊，包含着多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯繫起來，以「不獨」二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓着深切的不平。其藝術構思是別緻的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。

此詩借詠「寒食」寫寒士的辛酸，卻並不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛説「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；説罷「斷火」，又説「無煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟雲卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過着「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這説明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由於命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。

寒食原文賞析13

長安寒食

春日照九衢。春風媚羅綺。

萬騎出都門，擁在香塵裏。

莫辭吊枯骨，千載長如此。

安知今日身，不是昔時鬼。

但看平地遊，亦見摧輈死。

註釋

九衢：四通八達的大道。

媚：討好，愛戀，此處作牽動解。

羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。

萬騎：許多騎馬者。

香塵：春遊者身上所帶的香氣和揚起的塵土混合在一起稱為香塵。

摧輈：摧，折斷；輈，車轅。

註釋

寒食：清明前一天為寒食節，當天不舉煙火。清明前後包括寒食日，各地多有踏青、掃墓的習俗。

九衢：四通八達的大道。屈原《天問》：“靡蓱九衢，枲華安居？”

媚：討好，愛戀，此處作牽動解。

羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。

萬騎（ji）：許多騎馬者。

香塵：春遊者身上所帶的香氣和揚起的塵土混合在一起稱為香塵。

摧輈（zhōu）：摧，折斷；輈，車轅。

賞析

該篇為諷刺王孫公子春日郊遊而作。詩人久居長安，熟悉京城風習，看不慣統治者驕奢淫逸的生活。詩中描寫官家子弟穿着羅綺、騎着駿馬春遊的一番熱鬧景象之後，有意筆鋒一轉，勸他們不妨去弔唁野外的壘壘枯骨，因為説不定他們自身就是那昔時的鬼魂所轉生。最後，以近於詛咒的“但看平地遊，亦見摧輈死”之句，表示了強烈的憤恨。所謂鬼魂轉生之説是虛妄的，但在表現手法上，仍是一種“幻想。服務於現實”的高招。

寒食原文賞析14

佳辰強飲食猶寒，隱几蕭條戴i冠。

春水船如天上坐，老年花似霧中看。

娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍。

雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。

註釋

⑴小寒食：寒食節的次日，清明節的前一天。因禁火，所以冷食。

⑵佳辰：指小寒食節。強飯：勉強吃一點飯。

⑶隱：倚、靠。隱几，即席地而坐，靠着小桌几，見《莊子齊物論》：南郭子綦隱几而坐。“幾”在這裏指烏皮幾（以烏羔皮蒙几上），是杜甫心愛的一張小桌几，一直帶在身邊，在一首詩中還寫道：“烏幾重重縛”（《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》），意思就是烏幾已經破舊，縫了很多遍了。i（音hé合），雉類，據説是一種好鬥的鳥，見於《山海經》。這裏“i”通“褐”，指顏色。仇兆鰲注：“趙注：冠，隱者之冠。”清王端履《重論文齋筆錄》卷五：“渾忘憔悴無顏色，翻笑他人戴冠。”

⑷“春水”兩句：春來水漲，江流浩漫，所以在舟中漂盪起伏猶如坐在天上雲間；詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔着一層薄霧。“天上坐”、“霧中看”帶出了作者起伏的心潮，這種心潮起伏不只是詩人暗自傷老，也包含着更深的意緒：時局的動盪不定，變亂無常，不也如同隔霧看花，真象難明麼！

⑸“娟娟”二句語含比興。見蝶鷗往來自由，各得其所。益覺自己的不得自由。娟娟，狀蝶之戲。片片，狀鷗之輕。閒幔，一作開幔。

⑹“雲白”句：極寫潭州（今長沙）距長安之遠。這是詩人的誇張，實際上長沙距長安也就一千多公里。

⑺直北：正北。亦見“直北關山金鼓震”（《秋興八首其四》）。朱瀚注：蝶鷗自在，而云山空望，所以對景生愁。毛奇齡説：船如天上，花似霧中，涓涓戲蝶，片片輕鷗，極其閒適。忽望及長安，驀然生愁，故結雲：“愁看直北是長安”，此紀事生感也（《西河詩話》）。

賞析

這首詩是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大曆五年）春停留潭州（今湖南長沙）的時候所寫，表現他暮年落泊江湖而依然深切關懷唐王朝安危的思想感情。

小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。從寒食到清明三日禁火，所以首句説“佳辰強飲食猶寒”，逢到節日佳辰，詩人雖在老病之中還是打起精神來飲酒。“強飲”不僅説多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉強過節的心情。這個起句為詩中寫景抒情，安排了一個有內在聯繫的開端。第二句刻畫舟中詩人的孤寂形象。“i冠”傳為楚隱者i冠子所戴的i羽所制之冠，點出作者失去官職不為朝廷所用的身份。窮愁潦倒，身不在官而依然憂心時勢，思念朝廷，這是無能為力的杜甫最為傷情之處。首聯中“強飲”與“i冠”正概括了作者此時的身世遭遇，也包藴着一生的無窮辛酸。

第二聯緊接首聯，十分傳神地寫出了詩人舟中的所見所感，是歷來為人傳誦的名句。左成文評此二句：春來水漲，江流浩漫，所以在舟中漂盪起伏猶如坐在天上雲間；詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔着一層薄霧。“天上坐”、“霧中看”非常切合年邁多病舟居觀景的實際，給讀者的感覺十分真切；而在真切中又滲出一層空靈漫渺，把作者起伏的心潮也帶了出來。這種心潮起伏不只是詩人暗自傷老，也包含着更深的意緒：時局的動盪不定，變亂無常，也正如同隔霧看花，真相難明。筆觸細膩含蓄，表現了詩人憂思之深以及觀察力與表現力的精湛。

第三聯兩句寫舟中江上的景物。第一句“娟娟戲蝶”是舟中近景，所以説“過閒幔”。第二句“片片輕鷗”是舟外遠景，所以説“下急湍”。這裏表面上似乎與上下各聯均無聯繫，其實不是這樣。這兩句承上，寫由舟中外望空中水面之景。“閒幔”的“閒”字迴應首聯第二句的“蕭條”，布幔閒卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩躚，穿空而過。“急湍”指江水中的急流，片片白鷗輕快地逐流飛翔，遠遠離去。正是這樣蝶鷗往來自如的景色，才易於對比，引發出困居舟中的作者“直北”望長安的憂思，向尾聯做了十分自然的過渡。清代浦起龍在《讀杜心解》中引朱翰的話評價：“蝶鷗自在，而云山空望，所以對景生愁。”也是指出了第三聯與尾聯在景與情上的聯繫。

尾聯兩句總收全詩。雲説“白”，山説“青”，正是寒食佳節春來江上的自然景色，“萬餘里”將作者的思緒隨着層疊不斷的青山白雲引開去，為結句作一鋪墊。“愁看”句收括全詩的思想感情，將深長的愁思凝聚在“直北是長安”上。浦起龍説：“‘雲白山青’應‘佳辰’，‘愁看直北’應‘隱几’”，這只是從字面上去分析首尾的暗相照應。其實這一句將舟中舟外，近處遠處的觀感，以至漂泊時期詩人對時局多難的憂傷感懷全部凝縮在內，而以一個“愁”字總結，既凝重地結束了全詩，又有無限的深情俱在言外。所以《杜詩鏡銓》説“結有遠神”。

此詩有借鑑沈縉詩句之處，如“人疑天上坐，魚似鏡中懸”（《釣竿篇》）、“雲白山青千萬裏”（《遙同杜員外審言過嶺》）。

這首七律在自然流轉中顯出深沉凝鍊，很能表現杜甫晚年詩風蒼茫而沉鬱的特色。

寒食原文賞析15

原文：

十五年來，逢寒食節，皆在天涯。歎雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常遊絳闕，浮生蟬蜕，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。

詩詞賞析：

這闋詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之後，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到1289年，福建參知政事魏天佑，為了向朝廷取媚，強迫詞作者北上，在寒食節，作者過鄆州，四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。