賞析王企賢老師的教學藝術

無意問翻閲到原北京市第一實驗國小名譽校長、教育專家王企賢老師執教的《將相和》一課的教學實錄，感覺就像打開一瓶陳釀老酒一樣透着噴香。不禁嘖嘖稱讚。是的，母語教學不管時代如何更迭變遷，總有一條血脈在延續。追溯先師教學之風範，回顧語文教學改革之歷程，我們更清醒地看到時下語文課改該繼承什麼樣的教學精髓。本人和大多數教師一樣遠離王老師生活的年代，拙文只能擷取他的幾個教學片段來作一番感性認識，如隙中窺月，淺陋之處在所難免。

[鏡頭一]“將相和”

師：《將相和》這個故事發生在我國戰國時代的趙國。那個時代，在趙國有兩個威望很高、影響極大的人，一個是藺相如[板書：藺相如]，這個人的姓不好寫，草字頭下一個“門”字，“門”裏面一個“隹”字，這個字念nn。還有一個人，名望和地位不在藺相如之下，他的名字叫廉頗[板書：廉頗]。注意這個字的寫法。廉頗是個大將[在廉頗後面板書：將]，藺相如是個有名的宰相[在藺相如後面板書：相]。這個故事是説大將軍廉頗和宰相藺相如起初感情不是那麼很好，但後來一變而為感情很好的朋友。這篇文章主要是説他倆由感情不好而到很好，所以題目叫做《將相和》。[板書：將相]什麼是“和”?

生：和好的和。

師：[繼續板書：和]這個字的口字要寫得靠下一點。凡是左右結構的字，右邊筆畫較左邊少，右邊部分就靠下一點寫[指板書：“和”字的“口”]。這個故事是怎樣引起的呢?它的起因是由於當時聞名天下的一塊寶玉“和氏璧”[板書：和氏璧]。哪個璧?

生：[齊答]璧玉的璧。

師：這個故事在哪裏見過?

生：《和氏獻璧》。

師：《和氏獻璧》的最後兩句話怎麼説?

生：為了紀念和氏為這塊玉失去雙足而命名為和氏璧。

師：這塊玉之所以被稱為寶玉，不只因為它玲瓏剔透、質地精良，更重要的是為了這塊玉，有一個人被刖掉了雙足，而這個人就是何氏，所以簡稱和氏璧。

[感悟：王老師啟蒙於解放前的私塾，精彩文章盡在，1927年從事教師工作，深諳語文教學之真諦：學習語文歸根結底是學習語言文字，國小語文更是如此。

王老師從漢字的字音、字形到字義，教得一絲不苟。更為稱道的是，他不是把這些字孤獨地拎出來，而是結合故事內容和課外閲讀進行有意義的教學，使學生學得有情、有境。]

[鏡頭二]‘‘藉口”

師：送去不好，白丟寶玉。不送去有什麼不好?

生：不送璧怕秦王以這件事為藉口發動侵略戰爭。

師：不送璧怕秦王以這件事作為什麼?

生：藉口。

師：[板書：藉口]什麼叫藉口?

生：不正確的理由。

師：有沒有理由?

生：有。

師：[發現學生回答得不恰當，立刻重問了一句]有沒有理由?

生：沒有。[顯然學生對這個詞語是不大理解的]

師：沒理由，假託一個理由，而這個理由是不正確的，這就叫做藉口。過去講過的《草船借箭》，周瑜想殺諸葛亮，限他三天造十萬支箭，“造箭”是為殺諸葛亮的——

生：藉口。

師：對，這就是藉口。

[感悟：自課程改革以來，我們不難發現在課堂上有不少教師很少運用像王老師這樣的教學方法，一般是靠意會來理解詞語。但看了上述這個教學片段，我們也不能否認恰當的講解可以幫助學生更好地意會。這個“好”體現在意會上就更準確，更科學。我們若按常態進行教學，學生大概理解到“藉口”就是借一個理由的意思也就可以了。而王老師教書不可不謂之認真，他通過耐心啟發誘導，讓學生明白“藉口”的意思：前提是沒有理由，因此要借一個理由，但是這個理由又是不正確的。把詞語的三層意思分析得有條有理，且教者為了讓學生加深理解，又作了適當的舉例説明，解釋得如此有根有據。]

[鏡頭三]“寧可”

師：和氏璧不給送去，理屈的是趙國；送去不給城，理屈的是秦國。對比的方法。要讓理屈的罪名背在秦國身上。“寧可”理屈背在秦國身上，也不能發動侵略戰爭。我們看“寧可”，你們見過這樣的句子嗎?説一説。

生：寧可玉碎，不為瓦全。

師：還有——

生：[有些緊張]寧可跪着——

師：你説反了。[等了一會兒，那個學生還答不出來，其他學生紛紛舉手。]誰能説?

生：寧可站着死，也不能跪着生。

師：對了，寧可站着死，也不能跪着生。在幾種情況下選擇一種，藺相如有幾種方法?

生：兩種。

師：寧可送去璧讓秦國理屈。

[感-晤：這個教學片段雖短小卻不失為經典。經典的意義之一，在於學生所説的都是經典名句，都是反映高尚人物“威武不能屈”的偉大人格和民族氣節；經典意義之二，在於學生所列舉的這些名句與文本主要人物藺相如的愛國品質是一脈相承的。與之相對比的是我們的教師往往是讓學生運用“寧可”自由造句，美其名日進行詞語説話訓練。學生也許會説“我寧可犧牲玩的時間，也要參加學校組織的義務勞動”等等這些反映日常生活的句子。雖然學生理解了，也會運用了，但把課堂的氛圍、教學的'“場”給打破了，再説語言訓練還有個高下之分。語文教學就要像王老師那樣讓學生學習經典語言，提高語言文字運用的質量，這應該作為母語教學的最高境界和追求。]

[鏡頭四]‘‘令”與“為”

師：同學們想想“瑟”是什麼?[指掛圖]瑟已經失傳了。開始有十根弦，後來改成二十五根弦。當時是用手彈，不説彈，説鼓。趙王是個音樂家，鼓瑟很好，所以秦王要他鼓瑟。這本來沒關係，問題就在秦國的史官。史官是什麼?

生：記歷史的。

師：史官就是隨着國王把他的行動記在史冊上。趙王鼓瑟之後，秦國的史官寫了一行字，誰念一念?[指名朗讀]

生：[朗讀]“某年某月某日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”

師：這個侮辱性的記錄表現在哪個字上?

生：[齊答]‘‘令”字上。

師：你也是國王，我也是國王，趙王鼓瑟之後，不用秦王吩咐，秦國的史官就自動寫上了並大聲宣讀，這是侮辱性記錄，可見是事先準備好的。我們看藺相如，他看到自己的國王受辱，也想出一個辦法侮．辱秦王。誰念一下?

[指名朗讀]

師：這個字念fǒu[板書：缶]．這個字怎麼寫?你們見過用這個字作偏旁的字嗎?

生：[齊答]缸。

師：這種樂器也失傳了。缶是缸字的偏旁，可見是瓦器之類的東西。你們見過甕，就是小口大肚子，可以盛湯的一種小罈子。秦國當時是比較落後的，秦國的樂器也比較簡單，藺相如就抓住這個茬兒，叫秦王擊缶。藺相如叫他擊缶，他不擊，兩次要求，秦王都拒絕了。藺相如就説：“我離你很近，你不擊，我就跟你拼了!”他看透了秦王的內心是怕死，也好面子，君臣吵嘴也不像話，所以只敲一下，敲一下也就夠了。[大家都笑了]這時趙國史官也寫了，誰讓他寫的，是趙王嗎?不是，是藺相如，是藺相如讓史官寫的。他讓史官寫上：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。”他沒寫“令”字，而找到了一個比“令”字還厲害的字，是什麼字?

生：[齊答]“為”。

師：因為這個“為”字可以使後人看到秦王在趙王面前低頭哈腰，為趙王敲小罐的樣子。[學生都被逗笑了]把他的醜態全寫出來了。他想侮辱別人反而侮辱了自己。

[感悟：對於澠池會上秦趙雙方針鋒相對的較量，我們在教學中存在三種境界。

第一境界是抓住藺相如的語言通過反覆朗讀和角色表演體會主人公的勇敢愛國。第二境界是引導學生抓住人物間身份的貴賤以及樂器的高雅之分進行分析，分享趙國勝利的喜悦。第三境界則是抓住記錄於歷史的文字進行咀嚼辨析，體會藺相如的智慧。王老師不愧為中國文字學的專家，他抓住史冊上的兩個關鍵字“令”與“為”，並通過饒有趣味的講解，使學生看到了當時藺相如不畏困惱勇鬥秦王的情景，更為高明的是把歷史記錄作為證據，把秦王的所作所為永遠鐫刻在歷史的恥辱柱上。一正一反，文中人物形象呼之欲出，教學的高下之分也不難辨出。]