浙江大學聯考歷史練習題及答案

浙江的大學聯考生即將進入總複習，學生的複習任務重，歷史學科的複習也比較複雜，不僅需要記憶知識，還需要做練習題。下面是本站小編為大家整理的大學聯考歷史練習題及答案，希望對大家有用!

　　大學聯考歷史練習題

一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分，共計70分。在每小題列出的4個選項中，只有一項符合題目要求)

1、2009年10月16日到28日在山東隆重舉行。山東被稱為齊魯大地源於

A.西周的分封制 B.秦朝的郡縣制 C.中央集權制 D西周的宗法制

2、餘秋雨説：“漢字是第一項中華文明長壽的祕密••••••它是活着的圖騰，永恆的星辰。”下列關於漢字的起源於發展的説法錯誤的是

A.漢字的演變順序是甲骨文、大篆、小篆、隸書

B.秦朝時篆書是官方通用字體

C.漢字演變的總趨勢是由繁到簡

D.漢字的演變順序是甲骨文、大篆、隸書、小篆

3、中國傳統文化的主流思想閃爍着民本主義火花，下列思想能夠證明這一觀點的是

(1)民貴君輕 (2)水能載舟，亦能覆舟

(3)罷黜百家，獨尊儒術 (4)民者，國之本也

A.(1)(3)(4) B.(1)(2)(3) C.(1)(2)(4) D.(2)(3)(4)

4、一年一度的清明節到了，人們紛紛祭祖掃墓，緬懷先烈和已逝的親人，清明祭祖掃墓與我國古代哪一制度有關

A.分封制 B.宗法制 C.專制主義中央集權制 D.郡縣制

5、“曹操墓在安陽”引發了一系列質疑風波：從“魏武王”的諡號真偽，到曹操墓女骨是不是卞夫人的疑問，再到曹操墓DNA鑑定引來的網友認親……從史學研究的角度，判斷“曹操墓真偽”的正確依據應是

A.正史文獻資料的記載 B.實地考古發掘的成果

C.文獻與考古相結合的“二重證據” D.歷史學家的主觀判斷

6、春秋戰國諸子百家著述各異，但都是因應社會變遷，各自提出挽救時弊的主張。墨子主張節約，反對浪費;孟子強調讓農民有一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，減輕賦税;商鞅主張廢井田，開阡陌。對於以上三位學者的主張，以下説明何者較為適當?

A.三者立論相同，都站在維護統治者利益的立場

B.三者立論相同，都是基於維護農民利益的立場

C.三者立論互異，但同樣是以精耕細作的小農經濟做考慮

D.三者立論互異，但都促進了土地所有制的變化

7、 西漢武帝時期，某人父親與他人鬥毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當時法律，毆傷父親是應處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應如何處理。董仲舒認為：父子是最親近的，聽説父親與人鬥毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親，至於誤中父親並非本意，應該無罪釋放。該段材料反映了西漢

A.嚴刑峻法的現象有所改變 B.執法過程開始滲透儒家倫理思想

C.儒學開始取得獨尊地位 D.統治者強調和諧的統治理念

8、歷史學家馬克•布諾赫 在《為歷史學辯護》中説：“各時代的.統一性是如此緊密，古今之間的關係的雙向的，對現實的曲解必定源於對歷史的無知;而對現實一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。” 布諾赫在此強調的是

A.鑑往知來 B.以古諷今 C.厚今薄古 D.貫通古今

9、《孫子兵法•伐謀篇》説：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”正確理解這段話的選項有

①孫子主張和平解決國家間的爭端 ②孫子注重戰爭中智慧的作用

③孫子注重戰爭中交通的作用 ④孫子強調武力解決國家間的爭端

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

10、《左傳》所記春秋時期人們經常把“社稷”一詞作為國家政權代名詞。其中“稷”指

A.土神 B.君主 C.穀神 D.百姓

11、公元前338年，秦惠文王聽信讒言下令逮捕商鞅，商鞅在逃亡途中投宿旅店遭到拒絕。 店主説：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐。”無處可去的商鞅最後被逮捕處死。這個“作法自斃”的故事，説明秦國

A.變法深入人心 B.法治代替人治 C.變法違背民意 D.變法最終失敗

12、據史料記載，辛追是西漢長沙國丞相利蒼的妻子，死於公元前186年，時年約50歲。1972年，辛追遺體從墓葬中出土，2002年4月其頭像被成功復原。據材料推測哪些歷史事件不是在辛追有生之年發生的

①昭君出塞 ②焚書坑儒 ③楚漢戰爭 ④衞青領兵北擊匈奴

A.①② B.②③ C.②④ D.①④

13、絲綢之路被稱為“流動的文化運河”。以下不能證明這一結論的是

A.大秦使者將象牙、犀角等禮物贈送給東漢皇帝 B.中國鐵器、絲綢西傳

C.中國的養蠶繅絲技術、造紙術西傳 D.佛教傳入中國

14、1975年湖北雲夢睡虎地秦墓中出土了大量簡牘，其中《行書律》(右圖)規定：“行命書及書署急者，輒行之;不急者，日畢，不敢留。留者以律論之。”還規定“行傳書，受書，必書其起及到日月夙暮……”根據這些內容，我們可以推斷出

①秦朝法律嚴明，且分類很細

②秦朝時儒家經典《書》在民間大量流傳

③秦朝時郵驛通信制度逐步規範化

④秦朝以此保證政令暢達和鞏固統治

A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

15、《史記•商君列傳》載："商君相秦十年，宗室貴戚多怨望。"這主要是因為

A.允許工商者入仕為官 B.准許土地自由買賣

C.承認土地歸私人所有 D.規定按軍功授爵賜田

16、下列觀點與墨家思想相符合的是

A.愛人如己，崇尚和平 B. 己所不欲，勿施與人

C.清心寡慾，順應自然 D. 善用權術，建立威權

17、法家思想在戰國時期之所以能成為"顯學"而備受推崇，是因為它

①適應了當時社會政治改革的需要 ②符合國家由分裂走向統一的趨勢

③有利於統治者加強對人民的控制 ④強調樹立君主個人權威以加強中央集權

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②③④

18、歷史典故“楚王問鼎”反映的實質性問題是

A.諸侯對分封制提出了公開挑戰 B、諸侯爭霸鬥爭激烈

C.周天子“天下共主”的地位難以動搖 D、西周的冶鐵水平高

19、下列圖片所反映的歷史信息和漢武帝有關的是

①昭君出塞 ②張騫通西域 ③滇王金印 ④“漢委奴國王”金印

A.①② B.①③④ C.②③ D.②③④

20、韓國電視劇《大長今》的播出使中醫再度蜚聲海外，下列表述不正確的是

A.《黃帝內經》奠定了中國醫學的理論基礎 B.《傷寒雜病論》是中醫的重要經典

C.《四部醫典》是少數民族的醫學名著 D.華佗被譽為脈學之宗、神醫

21、《韓非子》中有一個故事：“魯人善織屨(麻織的單底鞋)，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰：‘子必窮矣’。魯人曰：‘何也?’曰：‘屨為履之也，而越人跣行，縞為冠之也，而越人被髮，以子之所長，遊於不用之國，欲使無窮，其可得乎?’”從中我們可以獲得的信息有：

①戰國時期已經有了私人手工業;②當時手工業者以家庭為單位進行生產;

③當時手工業者可以自由流動; ④手工業者受到歧視

A、②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③

22、《史記•周本紀》：“(周)武王追思先聖王，乃褒封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。於是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父於營丘，曰齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯。”下列對該材料的理解與史實不相符的是

A、周武王分封諸侯以鞏固統治 B、先代貴族與功臣均可受到分封

C、姬姓貴族在分封對象中居少數 D、周武王認為姜尚是滅商的最大功臣

23、“撇開道德方面的考慮，秦只維持了那麼短的時間，也是一件好事。不尋常的是儘管曇花一現，它卻成功地把一套國家官僚機器的制度傳給了它的政治繼任者”。這套制度包括：

①行省制度 ②皇帝制度 ③郡縣制度 ④三公九卿制度

A、②③④ B、①②③ C、①② D、①②③④

24、時人評説：“舉秀才不知書，舉孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”對這番話，下列理解與史實相符的是

A、東漢察舉制的流弊，推舉出來的文人及武將多不適任

B、唐代科舉制的弊端，考上秀才的寒門弟子才識多平庸

C、宋代科舉取士的結果，導致重文輕武，武將怯於外侮

D、明代八股取士的遺毒，文人品性不端，武人不能打仗

25、杜維運在《史學方法論》中説：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻以及事實自身的遺存，數者皆與事件同時。”依據這一定義，對於研究商朝歷史而言，下列各項屬於“原始史料”的是

A.《封神榜》 B.武王伐紂的歷史傳説

C.甲骨卜辭 D.周人有關商朝的記載

26、有位史學家這樣評論戰國時期的“諸子百家”：“戰國時代，諸子百家風行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，藉助權力來改造社會;也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據理想來改造社會。”下列各項中，“想要因勢利導，藉助權力來改造社會的”是

A.道家 B.墨家 C.法家 D.釋家

27、某博物館藏有一塊磚，此磚長30.8釐米、寬26.7釐米、厚4釐米，正面以凸線劃分為12個方格，每格內有一陽文秦篆，被推測為秦代遺物。磚文為“海內皆臣，歲登成熟，道毋飢人。”這一遺物印證了秦朝

A.是大一統的王朝 B.沒有自然災害

C.人民生活的富裕 D.社會安定團結

28、唐代著名文學家李華在《弔古戰場文》中寫道：“秦起長城，競海為關，荼毒生靈，萬里朱殷。”以下各項中，最能表明李華態度的是

A.認為修築長城勞民傷財 B.歌頌秦始皇修築長城

C.肯定長城保障華夏安全 D.讚美長城的雄偉壯麗

29、假設甲、乙、丙、丁四位同學回到商周時代，請判斷哪位同學被封為諸侯王的可能性最小?

A.甲為商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落的進攻

B.乙為商朝末年的平民，才能人品俱佳

C.丙帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞

D.丁為西周王族成員，整日無所事事

30、成語“騷人墨客” 指的是詩人、作家等風雅的文人。其中將詩人稱作“騷人”是源於屈原作《離騷》。該詩篇所展現的風格是

A. 浪漫主義 B. 現實主義 C. 自由主義 D. 理想主義

31、考古發掘一座先秦墓葬時發現了用九個鼎隨葬的情況，根據周禮，只有天子可用九鼎，但是根據出土的其他文物斷定它絕非周天子墓葬。對此現象最合理的解釋應該是

A.奴隸主生活更加腐化 B.社會剩餘產品更加豐富

C.分封制遭到嚴重破壞 D.青銅製造業有了較大發展

32、東晉建立之初,江南出現“荊揚晏安，户口殷實”局面的根本原因是

A、東晉統治者的政策開明 B、北方南遷流民的開發

C、南渡士族的努力 D、歷代經濟發展的積澱

33、南北朝時期佛教興盛，但北周武帝曾一度滅佛，範縝著《神滅論》斥佛，出現這種情況的根本原因是

A、佛教不符合少數民族風俗 B、危及儒家學説的統治地位

C、佛教與少數民族宗教信仰衝突 D、寺院經濟的存在影響了政治統治

34、“建安文學”的特點是

A、內容充實、風格工作蒼涼而又富有生氣B、文章過分追求辭藻的華麗和對仗工整

C、內容清新自然，風格樸實恬淡 D、記錄社會上軼聞趣事，內容廣泛

35、魏晉南北朝時期的文學藝術具有承上啟下的特點，下列表述與之不相符的是

A、陶淵明的詩具有樸實恬淡的風格

B、曹不興所繪佛像畫開創了該領域的先河

C、雲岡石窟的佛像保存了古印度佛教的藝術特色

D、庾信的《哀江南賦》繼承了漢賦的某些特點

二、材料題

36、閲讀下列材料：

材料一 戰國後期，諸子已開始嘗試以自己的學説統一思想。……《呂氏春秋•不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統被提到了十分醒目的位置。

材料二 (李斯上奏，建議秦始皇採取強硬措施)“非秦紀皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語詩書者棄市;以古非今者族;吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇採納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。

——材料一、二均摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料三 董仲舒向漢武帝建議説：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之説滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。”

——《漢書•董仲舒傳》

請回答：

(1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發展趨勢?原因何在?(6分)

(2)材料表明，為了達到上述目的，自戰國到西漢先後進行了哪些努力?(6分)

(3)如何評價秦漢時期的這種努力?(6分)

37、(12分)閲讀下列材料：

材料一：下面是秦統一之初，朝廷關於採用何種體制統治遼闊邊疆的爭論。

丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋為填(同鎮)之。請立諸子，唯上幸許。”

廷尉李斯議曰：“周、文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦税重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術也，置諸侯不便。”

——《史記•秦始皇本紀》

材料二：下面是古人關於秦朝滅亡原因和郡縣制功過的不同看法。

有人質問：“夏、商、周、漢封建(分封)而延，秦郡邑而促。”柳宗元回答道“秦有天下……不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。……咎在人怨，非郡縣之制失也。”——柳宗元《封建論》

郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉?……郡縣之法，已在秦先，秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。

——王夫之《讀通鑑論》

回答：(1)材料一表明秦統一之初在採用何種體制治國的問題上有哪兩種意見?(2分)

(2)材料二對秦朝滅亡的原因和郡縣制的功過進行了評價，概括其主要觀點。(6分)

(3)結合材料並根據自己的理解談談應如何正確看待制度創新與王朝興衰的關係?(4分)

　　大學聯考歷史練習題答案

一、選擇題(每小題2分，共計70分)

題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

答案 A D C B C C B D A C A D A C D

題號 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

答案 A D A C D D C A A C C A A B A

題號 31 32 33 34 35

答案 C B D A C

二、材料題

36、閲讀下列材料：

材料一 戰國後期，諸子已開始嘗試以自己的學説統一思想。……《呂氏春秋•不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統被提到了十分醒目的位置。

材料二 (李斯上奏，建議秦始皇採取強硬措施)“非秦紀皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語詩書者棄市;以古非今者族;吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇採納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。

——材料一、二均摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料三 董仲舒向漢武帝建議説：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之説滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。”

——《漢書•董仲舒傳》

請回答：

(1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發展趨勢?原因何在?(6分)

由百家爭鳴到思想統一。(2分)國家由分裂割據到統一多民族國家的形成與發展，(2分)封建專制主義中央集權制度的確立與加強。(2分)

(2)材料表明，為了達到上述目的，自戰國到西漢先後進行了哪些努力?(6分)

戰國時期，諸子百家努力用自己的學説統一思想;(2分)秦朝的焚書坑儒;(2分)西漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，實行大一統;(2分)

(3)如何評價秦漢時期的這種努力?(6分)

秦朝的焚書坑儒與西漢的“罷黜百家，獨尊儒術”都是想通過思想上的統一，實現政

37、(12分)閲讀下列材料：

材料一：下面是秦統一之初，朝廷關於採用何種體制統治遼闊邊疆的爭論。

丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋為填(同鎮)之。請立諸子，唯上幸許。”

廷尉李斯議曰：“周、文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦税重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術也，置諸侯不便。”

——《史記•秦始皇本紀》

材料二：下面是古人關於秦朝滅亡原因和郡縣制功過的不同看法。

有人質問：“夏、商、周、漢封建(分封)而延，秦郡邑而促。”柳宗元回答道“秦有天下……不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。……咎在人怨，非郡縣之制失也。”——柳宗元《封建論》

郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉?……郡縣之法，已在秦先，秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。

——王夫之《讀通鑑論》

回答：(1)材料一表明秦統一之初在採用何種體制治國的問題上有哪兩種意見?(2分)

丞相綰等主張實行分封制，李斯主張實行郡縣制(2分)

(2)材料二對秦朝滅亡的原因和郡縣制的功過進行了評價，概括其主要觀點。(6分)

有人認為秦亡與實行分封制有關;柳宗元認為秦亡於暴政引起人民反抗，而非郡縣制的過失;王夫之認為郡縣制的推行是歷史的必然。

(3)結合材料並根據自己的理解談談應如何正確看待制度創新與王朝興衰的關係?(4分)