蘇軾《上梅直講書》原文及翻譯與賞析

原文

軾每讀《詩》至《鴟梟》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄於陳、蔡之間，而絃歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為於此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然後見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多財，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親而不知其心，則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂矣!軾七、八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒;而又有梅公者,從之遊，而與之上下其議論。其後益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脱去世俗之樂,而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文，求斗升之祿，自度無以進見於諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士,羣至於禮部，執事與歐陽公實親試之。誠不自意，獲在第二。既而聞之，執事愛其文，以為有孟軻之風;而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十餘年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。苟其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民,聚觀而讚歎之，亦何以易此樂也。《傳》曰：“不怨天，不尤人。”蓋“優哉遊哉，可以卒歲”。執事名滿天下，而位不過五品。其容色温然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾願與聞焉。

譯文

我每次讀到《詩經》的《鴟鴞》，讀到《書經》的《君奭》，總是暗暗地悲歎周公沒有遇到知己。等到讀了《史》，才看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間，而彈琴唱歌的聲音沒有斷絕，並與顏淵、仲由等學生互相問答。孔子説：“我不是犀牛老虎那樣的野獸，為什麼要淪落到在野外遊蕩的境地？我為什麼落到這田地呢？”顏淵説：“先生的理想非常宏大，所以天下不能接受；雖然這樣，不被人接納又有什麼擔憂的呢？不被人接納之後更能顯現出您是君子。”孔子温和地笑着説：“顏回，如果你有很多財產，我給你當管家。”雖然天下沒有人接受孔子的理想，但孔子和他的學生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂。現在我才知道，周公的富貴實在還比不上孔子的貧賤。憑召公的賢能，管叔、蔡叔的'親近，卻不能夠了解周公的心思，那麼周公跟誰一同享受這富貴的快樂呢？然而跟孔子一同過着貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光憑這一點也就值得快樂了啊！

我七八歲的時候，才知道讀書。聽説如今天下有一位歐陽公，他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟隨歐陽公交遊，並且和他共同議論文章。從那時起，我日益成長，才能夠讀先生們的文章詞賦，想象出先生們的為人，領會到先生們瀟灑地擺脱世俗的快樂，而陶醉在自己的快樂之中。因為我當時剛剛學做詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有什麼才能可以進見諸位先生，所以來到京城一年多，不曾登門求教。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考查我們。我沒有想到自己，竟得了第二名。後來聽説，先生喜歡我的文章，認為有孟軻的風格，而歐陽公也因為我能不作世俗的文章而錄取我，因此我能留在及第的行列裏，不是左右親近的人先替我推薦，不是親戚朋友為我請求囑託，從前十多年裏聽到名聲卻不能進見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠苟且追求富貴，也不能夠空守着貧賤，有大賢人而能成為他的學生，那也很值得自負了。如果憑一時的僥倖而得意，帶着成隊的車馬和幾十個隨從，使里巷的小百姓圍着觀看並且讚歎他，又怎麼能代替這種快樂啊!《左傳》上説：“不埋怨天，不責怪人”，因為“從容自得啊，能夠度過天年”。先生名滿天下，但官位不過五品；面色温和而不惱怒；文章寬厚質樸而沒有怨言。這必定有樂於此道的原因，我希望聽到先生的教誨啊。

鑑賞

梅直講，即梅堯臣，字聖俞，曾任國子監直講（輔佐博士的一種官職）。宋仁宋嘉佑二年（1067年）蘇軾進士及第，當時的主考官為歐陽修，參評官為梅堯臣。蘇軾考中後，寫了這封信表示自己對歐陽修、梅堯臣的感激之情，也抒發了“士遇知己之樂”，反映出作者內心的抱負。

本文很明顯地分為兩個部分：先援引史實説明雖周公、孔子這樣的聖賢也會有困厄不遇之時，而孔子身處逆境卻能知足常樂；後半篇則直敍作者早有仰慕歐陽修、梅堯臣之心而終於受到他們的賞識，並讚揚了梅堯臣之為人。看來先是懷古，後轉而敍今，似乎各有側重，實際上前半篇是伏筆，後半篇則是實寫，這正是本文寫作上的的獨特之處。

《上梅直講書》是書信體的應用文。此文的佈局深謀遠慮，表面看來卻稀鬆平常。它的語言也有它的好處。比如顏淵説的“不容何病？不容然後見君子”有深意，夫子的笑是“油然而笑”，很形象。“人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤”算是全文的名句。引用的兩句《左傳》也是恰到好處，十分得體。歐陽修覺得蘇文有孟軻之風，是指蘇軾滔滔雄辯、言辭無礙、氣勢渾成而言。