《浮生六記》讀後感15篇

認真讀完一本著作後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《浮生六記》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《浮生六記》讀後感1

我無意在本文討論關於《浮生六記》之文學成就，在某種程度上，這是個相對獨立的領域。我亦無意討論道德問題，討論道德容易讓人失去條理而發泄個人情緒，道德有時候是偏見的代名詞。而這裏，我更傾向於直接探討書中男女主人翁的一些心理現象，以及對兩位前輩的讀後感做出迴應。

芸：

滿足某種慾望是推動人作為或不作為的根本動力。對於一種無害他人的慾望的分析和探究，應當儘量避免使用抽象性描述詞彙，如"好"、"不好"。

在此書中，人物芸最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產生必然是有動機的，然而，動機亦分為有意識或無意識。根據弗洛伊德和榮格心理學，我個人認為促使芸產生此種行為，有以下幾種可能：

1、芸可能是個雙性戀者。在男權且強勢家庭觀的時代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達自己的性取向。芸通過為丈夫推薦美女，以滿足自己對女性的征服慾望。在某種程度上，可以説是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性慾望，儘管她未必參與其中的性行為。

2、芸可能會因為在成長中的缺乏足夠的父權的關愛，她的人格里有嚴重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態，但即便是不自知，通過某些行為平衡潛意識中的慾望也是會使人得到快感的，所以芸樂於服務沈復，美其所美，欲其所好，她通過沈復而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強迫式服務人格"。

《浮生六記》讀後感2

初讀《浮生六記》時，總有一種“沈復幾乎配不上他妻子”的設法。細細評味後，才創造芸的才情與心愛若無沈復的慧眼識真和傾情書寫，便不能被髮掘，更不會被傳佈，我們也不能經由過程文字一見這兩百年前女子的風度。沈復看重芸的文藝風雅，芸恭順沈復的狷介灑脱，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復要的是“女子無才便是德”，芸想的是“好男兒志在高官厚祿”，那麼兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。

沈復與芸的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字裏行間裏。沈復説芸癖好既與我不異，並且能鑑貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動，對她使個眼色，她便息息相通，無不辦得頭頭是道。

搬到倉米巷後，因新居風光不如故居，芸時常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復便請示怙恃，攜芸來到那兒那裏所避暑。芸説往後哪年，當與郎君在這裏造一個房子，繞着屋買十畝菜田，招來家丁僕婦蒔植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，算作品詩喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠遊他處。沈復對這設法深為贊同。

沈復向芸襯着廟會盛景，芸道可惜本身不是男人，去不了。沈復便輔佐出主見，讓芸穿本身的衣服扮為男人。芸扮男人沒有合腳的鞋，沈復也輔佐：市場上有賣蝴蝶鞋，鉅細腳都可以穿，買起來也極隨意，且早晚可以當拖鞋用，不是挺好的嗎?芸欣然暢懷。

若是説沈復碰着芸是一種榮幸，那芸碰見沈復不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會，沈復對芸成心意，便向母親説：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”也算是本身奪取來的幸福。

《浮生六記》讀後感3

《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如芸所説“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閲重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。然而我自信這種説法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得説的很好，和大家分享下。

我讀此書有從書中的感觸到，過度教養的影響，不只是教養問題，也是社會問題。現代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什麼問題？過度的保護、指導與關愛，不僅是個別家庭的教養問題，更是影響整體發展的社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個心智、情感、能力都與年齡並進相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態、更明智的愛，創造真實永續的教養效果。

在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養思維，除了指陳過度教養的影響並提供解決方案，更聚焦於父母的心理建設與自我關照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影為榜樣，找到自己實踐成功、創造幸福的方法。

《浮生六記》讀後感4

“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去，學過的課文早就不能一字一句的背下來，但是上這一課時，腦子裏曾浮現的畫面依舊栩栩如生。

彼時還只當沈復是一個讓無數人屈服於“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無意間買了《浮生六記》並反覆讀過之後，發現這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬於字，沈三白在前三記中將他與芸孃的生活寫得妙趣橫生。

人生難得一知己，難得一愛人，當這二者化為芸娘時，三白何其有幸。三白與芸孃的愛情始於年少時的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此後的兩小無猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉米巷，男裝遊廟會都只是浮生一夢。可惜伊人早逝，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會讓三白執筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。”

曾有人哀歎芸娘這樣才思雋秀，聰穎可愛的女子嫁給狎妓遊樂，醉心山水不作生計的三白是所託非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點。三白為芸娘捨棄家族庇護，陪她賞月萬年橋下，在男權社會中竭力保留芸孃的天真可愛，釋放其天性，而後袒露自己的過錯來襯托妻子是難能可貴的。芸娘和三白根植於所處的社會文化受當時的民族精神影響，我們何必用現代的是非觀念來苛責批評。如林語堂説的“婚姻和愛情的本質都是悲劇性的，完美是不真實也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美。”

半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢，唯二三趣也。

《浮生六記》讀後感5

作為一個自傳性質的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生。《浮生六記》原稿六卷缺了兩卷，但這並不妨礙人們在那些濃縮的字裏行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。

沈復，字三白，出生於衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾後家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的薰陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精於盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展於白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱於市的民間藝術家的資深大佬形象。

東坡詩云：“事如春夢了無痕。”沈復與其妻陳芸從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動於他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷於芸年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區區幾年便陰陽相隔。

沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗温厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊遊，邀其暢談古今。原本你我共同行，後來路上孤獨人。悲傷餘後，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之後平靜接受現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云遊四方。

沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見製作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻芸所説“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。

《浮生六記》讀後感6

浮生一夢，喜怒哀樂嗔痴這六感真讓人慾罷不能。

攜手一生的伴侶早早離世，家業未樹、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿腹牢騷，侍奉父母時的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無數艱難的時刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數載也足以快哉。

古代的文人喜愛詩詞畫作，鍾愛自然山水，也鑽研蟲魚鳥獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時，生計靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實在不行就跟隨升遷的官員當個幕僚，路過江河湖海之時還不忘飲酒當歌醉上一場；得意時，攜手愛妻與三五老友到處辦詩酒會、茶會，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家裏院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂的，父母但凡對自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠遊好哈哈哈哈哈！

我不太記得課本上第一次接觸古文是什麼時候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作羣鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長了，老師又要求每個人背誦！早自習搖頭晃腦背書的我，腦子裏全是“什麼夏蚊？我感覺作者眼神不太行啊，怎麼蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰裏呱啦”現在想想，現代人的確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲當作自己的玩伴，並且“神遊其中，怡然自得”。現代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂嗔痴越來越上頭。哪怕人生不過數載，經歷頗為順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺天天都在經歷什麼大事。沈復四十六歲已經經歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數年跟着不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閒情記趣、有閨房記樂，坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、養生記道，有沈復對過去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續前行的期望。

只要有一縷陽光的温度，就可以怡然自得。

《浮生六記》讀後感7

《浮生六記》這本書擱置多年沒再看，現在已經忘得差不多一乾二淨了，前幾天在頭條上看了“舞馬長槍”老師的分享後，勾起了一點兒記憶。

《浮生六記》人稱“晚清小紅樓夢”，講的是發生在二百年前的一個愛情故事。他們稱讚沈復和芸孃的伉儷情深，也感歎芸孃的有趣，還稱她為“中國歷史上最可愛的女人。

我看完後，卻覺得有一點悲哀。

初始的沈復和芸娘真的很甜，從小相識，相知，相愛，花前月下，聯詩對賦，生活平淡，卻有諸多情趣。

芸娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復也就是一個才子書生了吧？

年輕時靠着父親生活，活得很是瀟灑。無法處理好家庭的關係，被趕出家門，生活潦倒，風雅卻不少。

他有多愛自己的妻子，真的沒多少。做他的妻子，芸娘受了很多委屈，有的和他無關，有些卻是他帶來的。

芸娘為他納妾，操持家務，跟他過窮苦日子，可以説是那個年代女人的命運，也是芸娘甘之如飴的，我不能説什麼。

可是一個男人，自己入不了仕途（雖然做過幕僚），也做不了生意，基本沒有能力養家餬口。有家小，還那麼天真，就知道玩樂，要讓女兒當童養媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒有什麼值得頌揚的。

選擇跟一個人一起生活，真的不能只看ta説了什麼，而是看ta做了什麼，再多的情話，也填不平因為ta而受到的傷害。

你可以心甘情願為ta吃苦受累，但ta不該就那麼心安理得地接受，而不做什麼努力和改變。

這本書是清代散文家沈復寫給亡妻芸孃的絕美情書。從初見的怦然心動到婚後的舉案齊眉，從談詩論畫到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過成了詩意佳話。他們遭遇了家庭變故，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。

《浮生六記》讀後感8

看完《浮》，着實對沈復這人喜歡不起來，也可以説是鄙夷、厭惡。

他身上有着典型的中國文人的清淡閒雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，遊山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世於一身的人。

但要説真性情，其夫人陳芸才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，並自學認字，也能吟出句句好詩；但她並不是一個只知相夫教子、知書達理的女子，除了好看的皮囊，還有着可愛靈通的內心。在男尊女卑的年代，她敢於女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅緻與樂趣，能夠寬容主動為丈夫謀妻室，也主動為自家公公尋姬妾，並獨自承擔家庭的誤會，隱忍而善良。

沈自是很中意芸，可是一邊與芸恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還説是因為與夫人有些相像？芸為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，芸何以落得客死他鄉，差點無錢下葬的下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎上，何會中年喪妻喪子？

乍看沈一生經歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關係；妻子病重無錢醫治，還得自己拖着病體趕工刺繡掙點藥費，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最後一面，在父親生時也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個人精神世界倒是維護得很好，可是未想過一直都是有人在為他負重前行。我並不認為他算得上一個真正的男人。

中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應有的責任和擔當。

《浮生六記》讀後感9

很早就聽説過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉轉，偶然發現這本書，隨手翻翻，便覺不錯，於是就買了回來，一口氣看完了，由於工作繁忙(其實也不知道自己在忙什麼)，現在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內看完一本書了，除非書中內容特別吸引我，一本書全部看完後，到現在仍覺得裏面有許多情節值得回味。

作者沈復(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷淒涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的髮妻芸娘是一個集諸多優點於一身的中國傳統女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中瀰漫着對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。

書中內容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與芸娘從小青梅竹馬，婚後在一起的幸福生活;二是閒情偶寄。主要是文人的閒情雅趣，中間穿插與芸孃的生活細節;三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅遊快記。主要是描寫曾經遊玩過的山水風景。五是域外遊記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養生之道。

書中因主要是懷念髮妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對芸孃的深切懷念，用簡潔平淡的`文字表達出來，寓濃情於簡約，委婉而又深致。

作者塑造了一個活靈活現的可愛女性，彷彿就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現在，直至將來。

《浮生六記》讀後感10

由於是文言文體，所以只在空閒看上兩篇，看完四記發現已經過去一個多月了。

第一、二記趣味性最強，看得也最入迷，可能是因為有妻子芸一起，顯得生活更加浪漫。

第三記坎坷記祕記錄不易的生活，開始傷感起來，所謂拮据生活，我覺得就是無法再過上像以前那種有下人服侍，有足夠的錢進行各種娛樂，實際上沈復比普通人的生活好得多。

第二記記錄了一些好玩、有趣的事，讀起來很輕鬆，第一篇“童趣”我記得是在人教版國小課本上見過，當時就覺得很有趣，還把那一管課文都背下來了。第四記記錄作者去各地遊歷，描寫的暑觀奇象細節很到位，讀了長見識，也算有個印象，以後若是有機會的話也去看看，

印象最深刻的就是書中芸這個人物，主要在第一記。書的前言裏就提到林語堂對薈的評價·芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。作者沈復與芸之間的關係很好，這是令我非常羨慕的，這樣的女子應該是很多男人心中理想的另一半吧!

書中幕的物形象給我的感覺是温柔，美民，心流手巧。能夠勤儉持家，放到現在的話就顯得性格軟弱了些，不過結合當初重男輕女和女性地位的時代背景，也就不難理解她不介意沈復和其他女性之間的事了，這點很多讀者就覺得他配不上芸這樣好的女子，這方面就仁者見仁智者見智了。

最後兩卷爭議太大，不想讀後人補撰的就沒看，不過留下點遺憾也好，增加了一種神祕的美感。

書籍簡介：

《浮生六記》是清朝長洲人沈復著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文集，成書於清嘉慶十三年（1808）。該書以作者夫婦的生活為主線，敍述了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。該書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不渝。

《浮生六記》讀後感11

《春夜宴桃李園序》中雲“浮生若夢，為歡幾何？”大意為短暫的人生就像是一場大夢，之中又有多少歡樂時光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想來這並不是古人獨有的感慨，今人實也難逃這魔咒。如今，世人多為生計或功名奔波勞累，失了不少樸實無華的歡樂之感。如今人於浮華之中，如沈復於《浮生六記》中所記，如他一般於平淡的生活中找尋樂趣，也不失為一種幸事。

《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快。讀完此書，時常感念沈復與陳芸的愛情，也感念他們的及時行樂的生活態度。沈復與陳芸可謂是珠聯璧合，二人自小相識，沈復欣賞陳芸，對其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”陳芸於沈復腹飢之時藏暖粥小菜為沈復果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”二人之情誼，可見一斑矣。後二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書中所記之事，多為樂事，然夫婦二人不過肉體凡胎，與旁人無異，也嘗為生計所累，箇中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩、作畫、郊遊、烹飪，喻歡樂於平常，意趣盎然。二人雖非達官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。

縱然浮生若夢，為歡卻不只幾何？世人多如沈復夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩意、活出精彩。漢樂府《西門行》詩：“夫為樂，為樂當及時。”珍惜每一個生活細碎的平常，尋找其中的樂趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”。

《浮生六記》讀後感12

“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。”

——題記

“浮生若夢，為歡幾何。”這8個字足以概括沈復的一生，這麼兜兜轉轉一大半輩子，也許沈復在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時三個至親接連離世，沒有人能與分擔哪怕一點點的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉折，又何嘗不是人生在世，如夢一場。

但沈復的文字從未有一絲倉促，他是一個單純了一輩子的人。

這夢的前半段沈復笑着。他遇到一心上人，以為會與他共度後生。這芸娘吳儂細語，這芸娘浮動暗香。他與沈復過着清貧，但卻波瀾不驚的生活。

但是陳芸最終也因為公公的誤會，而與沈復一起被逐出家門。畢竟陳芸是清代的女子，也避免不了封建傳統。在長輩訓斥與誤會時，多將不與長輩爭辯看作孝順，那隻要一有猜疑，被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起，似乎他們的命運就逆着走了。他們本不是有錢人，後來因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。

這夢的後半段沈復不住的驚呼。他在夢裏體會到了什麼叫做蒼涼，什麼叫做“簾卷西風，人比黃花瘦”。那麼一見傾心，那麼不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復仍然只愛陳芸一人，那麼深情那麼真實。“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。”這是沈復對陳芸説的最後一句話。於是他醒了，他觸摸牀上每一個角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑着點點頭，繼續回味“來世”二字。

《浮生六記》有着落花自飄零水自流的散漫，庭園夢境的從容，布衣蔬食的質樸，比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復也是。每一個的人生都如一場夢，夢裏都有跌宕起伏的故事，這故事裏有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方為戲夢人生。

《浮生六記》讀後感13

“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。”——俞平伯

在未讀《浮生六記》時，我認為的愛情是“執子之手，與子偕老。”相愛的人一定能恩恩愛愛一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的夫妻。沈復與陳芸前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以説是“教科書級的恩愛手冊”。但後來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最後陳芸客死他鄉。

陳芸很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現代，我覺得陳芸一定是一個動手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風雅。從夫妻二人的點滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時卻不敢想不敢做的嘗試。比如説，芸娘女扮男裝去看燈會，並與沈三白以“表弟”相稱。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂説：“芸，我想，是中國文學史上最可愛的女人。”

生活不是苟且，還有詩和遠方。面對布衣粗食的生活，陳芸從未覺得苦，她總能用她的蕙質蘭心，給生活添點情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發現的眼睛。很多時候，在經過生活粗暴、苦澀的磨礪之後，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

淹沒於真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩並着肩，手牽着手，是我説唐詩，你懂李杜，我説漢賦，你知相如，我們仰慕着彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。

《浮生六記》讀後感14

《浮生六記》的取名，源於李白的詩句“浮生若夢，為歡幾何”，其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內容來看，全書涵蓋六個章節：閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷和養生記道，較為完整地記錄了作者一生的經歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，其“樂而不淫，哀而不傷”的境界，深為後世文人所推崇，流傳至今，已成經典。

沈復十八歲娶舅女陳芸為妻。芸娘，既是前四章的核心人物，也是全書的靈魂主線。林語堂先生説：“芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人”。芸娘在沈復眼中是“形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”芸娘本人既能寫出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復談論詩書，賞月飲酒，更有無比的心路。她女扮男裝去看廟會，僱餛飩攤子為丈夫賞花温酒，主動為丈夫謀妾，實在是聰穎活潑的一位女子。是娶芸娘為妻乃沈復之幸，同時，託沈復之筆，如今我們才能知曉有芸娘這麼一位才女。

婚後，沈復和芸娘雖生活清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。芸娘死後，沈復“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。

《浮生六記》所記所敍，雖然都是日常瑣事，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態。沈復和芸孃的愛情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們日常生活中最平常、最細微的點點滴滴而深深感動。