呼蘭河傳讀後感10篇

當賞讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的呼蘭河傳讀後感，希望能夠幫助到大家。

呼蘭河傳讀後感1

這是作者的故鄉——呼蘭河，一個不太繁華的小城市，一個一到冬天就將水缸凍裂、房子凍住的小城市，一個延續了多少年舊傳統卻依然不見改觀的小城市：靜靜地流淌在歷史的長河中。這裏是蕭紅成長的地方，這裏有她的喜悦，亦有她的悲傷。透過歷史的櫥窗，我彷彿看到年幼的蕭紅在大花園裏忽而和蝴蝶、蜻蜓玩耍，忽而與祖父討論各種植物的名稱。

她的快樂唯獨在這裏得到釋放，這廣闊的天地，告別了房子裏那狹小的世界，在她眼裏這裏的東西才那麼鮮活富有生命力。她愛的是祖父，因為祖父愛她疼她，祖父陪她玩，給她念唐詩，於她跟家裏其他人的表現形成了截然不同的差別，難怪作者把許多筆墨和難得的回憶都放到祖父和後花園裏，這裏就是她唯一的樂土呀！可以想象，當作者經歷了那麼多的顛沛流離，世事變遷後，這段童年經歷於她還是非常美好的。然而，時代帶來的不幸是難以抗拒的。每當看到那封閉落後的小城市上演的一幕幕荒唐至極的情節時，我想發笑，可每每此時，我的心頭就像壓着一塊大石頭似的，我笑不出來，甚至想流淚。為故事中人物的命運痛心，為那個時代痛心！

馬路中間的大泥坑，害慘了多少途徑的車馬行人，甚至有一次有一個小孩跌進去，人們不找坑的原因，偏偏説學堂教壞了孩子，只因學堂老師告訴孩子們沒有龍王，人們便認為這是老天在懲罰他。即便如此，都沒有一個人想辦法把大坑填上，任由它害人。那專門為死去的人預備的扎彩鋪，讓死人在陰間盡享榮華富貴，這不是説笑麼！還有通過跳大繩的方式來給人治病，多麼的愚昧無知啊！當然，最讓人難受的要數小團圓媳婦和馮歪子嘴老婆的死，她們的死有那麼多的共同之處，卻又各自有着各自的悲哀。小團圓媳婦，年紀輕輕嫁到婆家，只因身高太高不符合自己的年齡，只因走路快了點，吃飯多了點便被周圍的人説閒話，甚至遭到婆婆的暴打。才十二歲的小姑娘，便要忍受這般人世的痛苦，被奪去做自我的自由不説，最後竟被活活打死。再來看看馮歪子嘴的老婆，在她沒嫁給馮歪子嘴之前，人們都誇讚她是個好姑娘，是個興家立業的好手。

可一得知她嫁給了馮歪子嘴，閒話便鋪天蓋地的來了，嫌她力氣太大的有，説她嗓門太高的有，總之之前的一切優點都被否定，可受傷害的還是這可憐的女人，經受着來自丈夫和周圍輿論的雙重摺磨。她最終也得病而死。這生活於舊時代的兩位女性，本該享有自己自由的生活，卻偏偏被當時那些封建愚昧的世俗觀念套上枷鎖，她們不再是自己，而是周圍人茶餘飯後極力批判的對象，她們沒有權利掌控自己的命運，任由婆婆和自己男人在自己肉體和精神上的雙重宰割，他們是時代的犧牲品！當我讀到這些的時候，我真的感覺好沉重，而故事的結局也同樣是悲慘的：我”的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪裏了。灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態？這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。但我想作者在成年之後才寫下這樣一部似自傳而非自傳的書時，我想她還是非常懷念那段對她來説還算是無憂無慮的童年生活的吧。

讓我們重聽那“得得”的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，重看那讓大白狗變成紅色，小白豬變成小金豬的火燒雲，重温那灰色年代夾雜着的點點美好，也為作者的靈魂送去一絲慰藉。最後請允許我放飛作者的希冀：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的……對，但願都是自由的！

呼蘭河傳讀後感2

祖父，不管你在做什麼，我都想跟在你的身後。

因為在你身後我感受到了生命最初的温暖。

蕭紅所描寫的小小的我與祖父在院子裏度過的日子，帶着一種絕對的美感鋪天蓋地而來籠住我全部的心神，美得讓人窒息。那樣絕對的明亮的不帶一絲雜質的日子，將周圍的一切反襯得灰暗無比。這裏沒有殘忍，粗暴和冷酷，沒有愚昧無知和痛苦，有的是這個世界上最完整的愛，美好得讓所有的目睹者淚流滿面。

我在想，多少年過去了，成年的她依舊喜歡坐在門前的石階上，仰頭看着綿軟的白雲在藍天的懷抱中奔走嬉戲。它們依然是那麼無拘無束的快樂，而她只能在回憶中温習祖父給予的温暖了，這讓人多麼遺憾。

仿若就在眼前，初夏温暖的下午，祖父戴着大草帽彎着腰拔草，身後小小的孩子戴着小草帽裝作認真的樣子，卻把菜苗拔掉好幾根。除草時也把穀子鋤倒，留下狗尾巴草。就算這樣，不管做錯什麼祖父都不會責罵，反而是更親切的叫她怎麼做，雖然她只是馬馬虎虎答應下來，抬頭看見一個黃瓜長大，摘下來就吃，若看見一個大蜻蜓飛過便又丟了黃瓜去追蜻蜓。是那麼的好奇而且貪玩的孩子，在園子裏和祖父一起她釋放了孩子所有的天性。

“玩膩了便又去找祖父玩，祖父在澆菜，我也搶過來澆，並且不是規規矩矩地往菜上澆，而是拼盡了力氣把水往天空一揚，嘴裏喊着‘下雨了，下雨了’”——多麼富有創造性的行為，多麼美麗的畫面。作者的描寫具體生動，用了一系列的動作、語言，心理描寫，使我們好像真正走進了園子，看到了“我”一樣。她使用第一人稱的敍事方式彷彿將讀者也帶入她所親歷的畫面中去，真切地呼吸着夏日干燥温暖的空氣，看見孩子揚上天空的水滴在太陽的折射下散發出燦爛的光芒，看到滿園的自由生長的生命。

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花，就開一個謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從牆頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。”好似真的回到童年，那樣稚氣不講語法的語句表現的是當時無畏的天真。孩子對一切事物的感覺是最敏鋭的。在他們的眼裏，空間裏的一切事物擁有最活潑的生命力，他們是自由的。所有童年的場景是那麼的真切，顯出無比真切活潑的情調。勾起所有閲者共同的童年記憶，引人無限遐思。

園子裏植物和動物的自由自在，其實是表達“我”無拘無束、自由自在的快樂心情，所以，在“我”的眼裏，園子裏的一切都是自由、快樂的，都是那樣美好，充滿活力。蕭紅留心觀察生活，用心感受生活，並真實地表達自己的感受，把“我”這個小孩做的、想的、説的如實地寫下來。這些事，只有小孩會這樣做，這樣説，具有真情實感。這篇文章給人帶來強烈的震撼，使人心馳神往的原因在於作者敏感的心靈，細膩的筆觸，她選舉的例子看似一件件平常的小事，卻往往最易打動人，印證了“生活就是寫作的源泉”，十分值得借鑑。

可是回憶越美好越讓人心痛，刻骨銘心的美好只能在回憶中。是不是隻有在童年人才能全身心的感受到生命所帶來的喜悦？大家都説越長大越孤單，可是誰又能夠回去呢？只有故事中的彼得潘，將他童年的時光無限延長，永遠不長大。可是現實生活中的我們畢竟要面對成長這一無法逆轉的事實，在遺憾美好逝去的同時，何不讓童年成為永遠美好的回憶，讓長大的我們不斷温習，汲取前進的力量。

書寫童年的小説不少，但蕭紅在描寫童年生活上面格外引人注目。這樣童話般的園子，給予她的不只是一時的歡快，而是一輩子難忘的記憶。

相信所有人都能在這篇文章中，得到屬於自己的那份感動，找到自己心靈的棲息地——我們每個人共有的童年美好的回憶。

呼蘭河傳讀後感3

爺爺，不管你在做什麼，我都想跟在你的身後。因為在你身後我感受到了生命最初的温暖。蕭紅所描寫的小小的我與爺爺在院子裏度過的日子，帶着1種絕對的美感鋪天蓋地而來籠住我全部的心神，美得讓人窒息。那樣絕對的明亮的不帶一絲雜質的日子，將周圍的一切反襯得灰暗無比。這裏沒有殘忍，粗暴和冷酷，沒有愚昧無知和痛苦，有的是這個世界上最完整的愛，美好得讓所有的目睹者淚流滿面。我在想，多少年過去了，成年的她依舊喜歡坐在門前的石階上，仰頭看着綿軟的白雲在藍天的懷抱中奔走嬉戲。它們依然是那麼無拘無束的快樂，而她只能在回憶中温習爺爺給予的温暖了，這讓人多麼遺憾。

仿若就在眼前，初夏温暖的下午，爺爺戴着大草帽彎着腰拔草，身後小小的孩子戴着小草帽裝作認真的樣子，卻把菜苗拔掉好幾根。除草時也把穀子鋤倒，留下狗尾巴草。就算這樣，不管做錯什麼爺爺都不會責罵，反而是更親切的叫她怎麼做，雖然她只是馬馬虎虎答應下來，抬頭看見1個黃瓜長大，摘下來就吃，若看見1個大蜻蜓飛過便又丟了黃瓜去追蜻蜓。是那麼的好奇而且貪玩的孩子，在園子裏和爺爺一起她釋放了孩子所有的天性。

“玩膩了便又去找爺爺玩，爺爺在澆菜，我也搶過來澆，並且不是規規矩矩地往菜上澆，而是拼盡了力氣把水往天空一揚，嘴裏喊着‘下雨了，下雨了’”——多麼富有創造性的行為，多麼美麗的畫面。作者的描寫具體生動，用了一系列的動作、語言，心理描寫，使我們好像真正走進了園子，看到了“我”一樣。她使用第一人稱的敍事方式彷彿將讀者也帶入她所親歷的畫面中去，真切地呼吸着夏日干燥温暖的空氣，看見孩子揚上天空的水滴在太陽的折射下散發出燦爛的光芒，看到滿園的自由生長的生命。

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開1個謊花，就開1個謊花，願意結1個黃瓜，就結1個黃瓜。玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從牆頭上飛走了1個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。”好似真的回到童年，那樣稚氣不講語法的語句表現的是當時無畏的天真。孩子對一切事物的感覺是最敏鋭的。在他們的眼裏，空間裏的一切事物擁有最活潑的生命力，他們是自由的。所有童年的場 景是那麼的真切，顯出無比真切活潑的情調。勾起所有閲者共同的童年記憶，引人無限遐思。

園子裏植物和動物的自由自在，其實是表達“我”無拘無束、自由自在的快樂心情，所以，在“我”的眼裏，園子裏的一切都是自由、快樂的，都是那樣美好，充滿活力。蕭紅留心觀察生活，用心感受生活，並真實地表達自己的感受，把“我”這個小孩做的、想的、説的如實地寫下來。這些事，只有小孩會這樣做，這樣説，具有真情實感。這篇文章給人帶來強烈的震撼，使人心馳神往的原因在於作者敏感的心靈，細膩的筆觸，她選舉的例子看似一件件平常的小事，卻往往最易打動人，印證了“生活就是寫作的源泉”，十分值得借鑑。

可是回憶越美好越讓人心痛，刻骨銘心的美好只能在回憶中。是不是隻有在童年人才能全身心的感受到生命所帶來的喜悦？大家都説越長大越孤單，可是誰又能夠回去呢？只有故事中的彼得潘，將他童年的時光無限延長，永遠不長大。可是現實生活中的我們畢竟要面對成長這一無法逆轉的事實，在遺憾美好逝去的同時，何不讓童年成為永遠美好的回憶，讓長大的我們不斷温習，汲取前進的力量。書寫童年的小説不少，但蕭紅在描寫童年生活上面格外(引人注目。這樣童話般的園子，給予她的不只是一時的歡快，而是一輩子難忘的記憶。相信所有人都能在這篇文章中，得到屬於自己的那份感動，找到自己心靈的棲息地——我們每個人共有的童年美好的回憶。

呼蘭河傳讀後感4

去年暑假其實很認真的讀過《呼蘭河傳》，但再一次的閲讀，感受卻不近相同。作者蕭紅不是給某些人作傳而是給生於斯、長於斯的家鄉作傳。對於家鄉，蕭紅既思念留戀又困惑徘徊。

小説中第一二章對於家鄉佈局的描述，東二道街、西二道街上有什麼店鋪，他們是怎樣進行營生的，作者描寫得很細緻，家鄉的佈景深深地印在作者的記憶深處。就連一個小小的泥坑作者也記憶深刻。雖説有些東西從記憶深處挖掘出來有一種深深的刺痛感，但一旦呈現在眼前，原來也是如此親切的。

突然之間想到了我的家鄉，它在一個小山村裏，祖輩也是種田為生，這裏的百姓日出而耕，日落而息，過着一種恬淡自由的生活。家鄉的小賣部、戲台、水泥路、夏日裏鄰居們在小院裏串門聊天的歡聲笑語又一次呈現在眼前，眼睛不經濕潤了眼眶。這個地方留給我許多美好的回憶。記得大學畢業後，説什麼也不想留在外地，只想回到這裏。因為在這裏才有安全感，才有自己的“根”。蕭紅一生過着顛沛流浪的生活，對於自己的家鄉，她心底的柔軟的情愫在這裏得到了釋放和安慰。

“呼蘭河這座小城裏邊住着我的祖父。”

“我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。”

蕭紅在這部作品中多次提到他的和藹慈祥的祖父。在這座閉塞的小城裏，祖父像一道光一樣，指引着孤獨寂寞的蕭紅，給她的生活帶來色彩，給她的人生帶來愛與温暖。祖父不僅教她讀書寫字，還陪她一起玩耍。祖父的菜園子留給蕭紅的是歡樂，是童年的幸福。其實，每個人的童年都有過一個這樣的“菜園子”。

我的爺爺，在我很小的時候就陪伴着我。家裏的孩子比較多，但爺爺唯獨對我最親。去村裏的小賣部下棋，下地摘玉米，到鎮裏去趕集。我總是他的“跟屁蟲”。他總是笑眯眯地拉着我的手，讓我陪着他。記得，上了國中的第一次作文投稿，也是爺爺陪着我去鄉里的郵政局郵寄的。參加了工作之後，回家的日子就少了，爺爺在我參加工作的第二年就去世了。那時候爺爺躺在牀上不能動彈，也不能進食，只能吃一些鬆軟的食物。母親給我打電話説爺爺想吃葡萄，我趕緊到小市場給爺爺買上葡萄。身體衰弱的爺爺臉色蒼白，瘦削的臉頰骨頭凸起，很是可憐。母親拿着葡萄一顆一顆往爺爺嘴裏放，他雖下嚥艱難但很滿足。我看到了他生病以來的第一次微笑，扭過頭去，眼淚頓時奪眶而出。這就是家鄉，有家人的陪伴，但也有離別的酸楚。

蕭紅對於家鄉的感情是沉重的。“呼蘭河除了這些卑瑣平凡的實際生活之外，在精神上，也還有不少的盛舉，如跳大神；唱秧歌；放河燈；野鴨子戲；四月十八娘娘廟大會……”這些盛舉是呼蘭河一道獨特的風景，也是殘害百姓、迷惑心靈的工具。給小團圓媳婦用“跳大神”的方法“驅鬼治病”，“大神”用自己的“神通”得到百姓的信賴，給小團圓媳婦“洗澡驅鬼”，只不過是拿弱者的性命在博得大家的觀賞和圍觀。這裏的人民是善良的，也是愚昧的。

“跳大神”這種盛舉，我的家鄉也有。記得小時候，鄰居生病了，如果吃藥吃不好，就會找當地的“老爺”來看病，不用吃藥，只要讓“老爺”在家裏叨唸一段時間，用黃紙化成符，燒成灰給病人服下，不久就會百病全消，生龍活虎。如果不湊效，就是這位“老爺”段位不夠，應該找級別更高的來進行治療。小時候，哪家如果有這種盛舉，我也愛湊熱鬧，去充當“看客”，滿足自己的好奇心。現在想來，自己也是愚昧至極。

其實，無論家鄉有多麼不堪，家鄉的人民有多麼的愚昧無知。對於家鄉的懷念和熱愛在每個遊子心中都是最温情的。蕭紅給家鄉作傳，對家鄉人民的靈魂進行挽唱，不就是對家鄉的一種柔軟的情懷嗎？

呼蘭河傳讀後感5

莎士比亞曾説過：“書籍是全世界的營養品.”生活中沒有書籍，就好像植物失去了陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；精神上沒有書籍，就好像小魚失去了海水。而今天，我就讀了一本讓我有前所未有的感受的一本書——《呼蘭河傳》，讓他來作為我的營養品。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的代表作，小説共分七章，真實而生動地再現了在那個灰色的年代裏，人們平凡而卑微的生活。那裏有明亮的天空，有美麗的後花園，有和藹可親的外祖父和無憂無慮的童年，也有命運悲慘的小團圓媳婦，有殺人無數的大泥坑，有愚昧無知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中讓我印象最深的便是那紅顏薄命的小團圓媳婦了。

小團圓媳婦的悲慘遭遇是舊封建社會愚昧無知的象徵。

還記得那雙骨碌骨碌的眼睛，記的那張微笑着的臉，那一頭齊到膝間的又黑又長的秀髮，她才十二歲，花一般的年齡，卻因身材高大而被説成十四歲，她原本應該跟我們一樣擁有一個幸福美好的童年，卻做了別人的童養媳，剛進門沒幾天就受婆家的氣，而那些鄰居不但不同情反而説她該打。“正義”兒字在當時那個年代是那麼的微不足道，那麼的渺小，那麼的不值一提。直到婆婆把媳婦打出了毛病，婆婆才知道悔改，但為時已晚，且當時的社會和時代猶如一個密不透風的牢籠，把人們的思想禁錮地嚴嚴實實，因此，她仍然無法擺脱舊封建社會愚昧無知的思想，於是花大手筆左次右番地請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼，説長的、道短的、説死的、説活的樣樣都有。最後婆婆為了給團圓媳婦“治病”決定給她大規模的“洗澡”還記得在此之前，作者給了她一個玻璃球玩，可她卻東張西望，等她的婆婆走遠時，才敢坐起來玩，可憐的團圓媳婦連玻璃球都不能正大光明，這樣小的年紀卻被套上了枷鎖，失去了本應屬於這個年紀孩子的自由······我的內心感慨萬分——當晚，小團圓媳婦 被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。儘管是這樣殘忍的場面，卻能引來成千上萬看熱鬧的人，而且各個眼睛發光、精神抖擻，多麼讓人心寒的場景······

第二天，小團圓媳婦昏昏沉沉地睡了一天，第三天，第四天，也都是昏昏沉沉地睡着，眼睛似睜非睜，不飲不食，似睡非睡，但她家的人，卻認為這是要真魂附體，因此不但不引以為憂，反而覺得應該慶幸。她昏睡了四五天，她家的人就快樂了四五天；她睡了六七天，她家的人就快樂了六七天，就這樣，一條鮮活的生命在他們的百般折磨、百般蹂躪之下被殘忍地剝奪了，永遠地在這個世界上消失了······

然而，這一切的始作俑者又是誰呢？那就是我們舊時期的中國——千瘡百孔、生靈塗炭、天災人禍、哀鴻遍野，百姓民不聊生、眾親流離，他們吃不飽、穿不暖，更不要説什麼精神和思想了，他們愚昧無知、迷信盲從，他們活着就是為了活着，沒有任何的目標和希望······

看到這裏，我不禁聯想到自己，我十二歲的時候，又在幹什麼？或許是在無憂無慮地玩耍，或許是在聚精會神地看書，也或許是在全神貫注地聽課。有父母關心、同學關愛、老師關注、無憂無慮、沒有煩惱，這幸福快樂的童年與那個時代相比，簡直是天壤之別。再看現在美麗富饒的中國，我不禁感慨：世事變遷，歲月蹉跎，幾十年前的中國貧困潦倒，而如今，一個面向現代化，面向世界，面向未來的社會主義中巍然屹立在世界東方!這決定着人們的思想和文化，決定着人們的奮鬥目標和生活理想，決定着人們思想的巨大變革！

因為祖國富強，我們告別了愚昧無知；因為祖國富強，我們迎接了科學時代；因為祖國富強，我們端正了人生態度；因為祖國富強，我們確立了人生目標。作為祖國的未來、民族的希望，我們有責任為更加美好、更加繁榮、更加安定的祖國獻出自己的一臂之力，我們有責任為祖國更加美好的明天而奮鬥，讓我們行動起來吧！

呼蘭河傳讀後感6

剛拿起《呼蘭河傳》這本書時，我想來這必定是個美麗安寧的地方，是有着桃花源式的浪漫，生活着可愛素樸的人民。然而蕭紅的這曲童年輓歌卻唱得我撕心的痛、徹骨的寒。

東二道街的大泥坑，六七尺深。人們和家畜無論是晴天還是雨天都深受其害。但令我奇怪的是:那裏的人們説拆牆的有、種樹的，但是就沒有一個人提出將這個沒有絲毫用處還影響大家生活的坑填平。

情節發展的重點是圍繞當地的封建習俗。老胡家跳大神的“熱鬧”着實令人大開眼界。小團圓媳婦是個美麗而臉上常掛着笑容的姑娘。年僅十二歲的她，本該是個無憂無慮、天真可愛的女孩，是啊！她僅僅是個女孩。但她卻被過早的賣給了老胡家做童養媳，這個不諳世事的小孩，被徹底的丟到了大染缸裏。

這個單純的姑娘，來到陌生的環境裏，只懂得拼命的幹活，把自己最好的一面展示給大家，然而生活給她的是什麼？這個家庭給她的不僅是身體上的`殘害，更可怕的是心靈，直至毀滅她最後一絲想活着得慾望，一步步將她推向死亡之門

這個女孩到底是做了何等傷天害理的事情，竟處處遭受為難。理由的荒唐無理，依照我們的眼光看來。簡直是雞蛋裏挑骨頭，無事生非、故意找茬！責怪女孩走路太快，説話大聲、不知羞恥，不像團圓媳婦，因此對她便施以無盡的拳腳。以至將好好的一個姑娘硬生生折磨的有些痴傻。因為是用錢買來的，還有利用價值“貨物”變想法子給她“治病”。用一種名為“抽貼”古法子，在她們的眼裏錢真真是比人命重要太多。這不免讓我想起蕭紅的另外一部小説《生死場》，比之戰爭年代的人命如草芥，確是尤過之而無不及。

團圓媳婦經歷無盡的折磨，生命終於走向盡頭……生前飽受磨難，甚至連死都死的痛苦無比，讀到這裏的時候，我心中一直盤桓着一個問題“人性到底是什麼”？將一個病入膏肓的人扔進滾燙的開水中，開水從頭灌下……昏迷時，竟用水激、針刺等方法將人弄醒。這是面對極惡的犯人嘛？不然手法何以如此殘忍，殘忍到讓我這個“置身事外之人”竟不寒而慄。此法比之滿清十大酷刑又能好多少？直至生命走向最後一刻，她終於離開了這個或許對她“殘忍的生活”。我到底是該慶幸她的死讓她終得解脱，還是應該悲傷她的死。事實的本質是她的所有都是值得同情，呼蘭河的童養媳，呼蘭河的所以女人，甚至是呼蘭河的所有活着的人都是值得同情，他們似乎都在一步步將自己逼到絕路。

團圓媳婦、王大姑娘……她們的死對於呼蘭河的人們來説似乎是司空見慣了的，只是胡家人對於一個花錢買來的“免費勞動力、生養工具”的死 有些懊惱之外，別無任何觸動。好像那是個人心死去的村落，閉塞、封建、愚昧的村落，無可挽救。

灰暗的村莊、愚昧迷信的人民、冰冷無情的心……讓我心寒，讓我心痛。此書作為蕭紅對於故鄉的回憶錄，不僅是心痛的心酸的回憶，也伴隨着童年的美好。

蕭紅的童年既是快樂的、也是寂寞的，她和祖父一起度過的童年時光應該是她最快樂、最無憂無慮的時光，她的一生本就充滿了無盡的磨難，雖為才女，卻是才女中命運最為悲苦的女性。蕭紅在她最為困苦的時期有此創作，希冀以童年的回憶喚回一縷情感和精神的留戀與希望。

眼前浮現出一個極端困惑的女人。她的身心飽受煎熬，在回憶快樂童年的時候，就不得不揭開那條醜陋悲慘的傷疤。這是一位女性，看過了無數的死亡掙扎，才可以將生命寫得那般力透紙背，才能寫的出“人和動物一起忙着生，忙着死”。我同情、我悲憫、我痛恨、我理解在那個時代困苦掙扎的活着的人，在那樣的被遺忘的世界的角落。

呼蘭河傳讀後感7

很小的時候或許已經聽聞過這本書的名字，起先我並沒有覺得這本書有什麼吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對於世界的見識度也非常的低，但是我能夠做出這樣的判斷已經十分的不錯了。

總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字。“呼蘭河傳”顧名思義，一定是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什麼不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢？我懷着這樣的好奇與衝動，終於翻開了書的第一頁。

我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們現在難以尋覓到的純樸的民風，我知道這種感覺非常的難得，也是非常的難忘，我們每一個人現在生活的地方已經完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自己心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。

但是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如現在的你一樣，不斷的沉默，沉默，最後甚至是無為而做就離開了，但是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什麼能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢？通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙雲罷了，難道不是嗎？

雖然通過蕭紅的描述，我們可以看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自於人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也可以説是生活，但是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。

蕭紅真的是對人生，對於世界完全的看透的態度，現在的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對於我們來説比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來説，必然要匆匆忙忙的結束，如果我們在我們最美好的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自己，對得起一直以來喜歡我們的人嗎？

匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落後的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產生或者萌發一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我知道這樣的做法十分的艱難，但是我們一定要去嘗試，誰説嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎麼能夠知道我們是對是錯，我們不去堅持怎麼能夠知道我們是對是錯。

很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的並不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，但是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自己放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們去做，但是我們都想管，我們都想去做。

《呼蘭河傳》這樣的一本小説每每翻開時，我感受到的是人們對於新生活的嚮往，以及對於舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰爭之中，但是她帶着一個普通人的眼光，帶着一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自己獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受非常的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，因此她所寫出的文字正的如同有着號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的衝突和人性上的磨合表現的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在現在，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，通過不斷的實際檢驗，我的説法都是對的。

《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜着對於未來的美好憧憬，懷揣着戰爭歲月時期的夢想，想着新時期不斷的前行着，那麼我們呢？是否也是這樣？是否也在不斷的努力實現我們每一個人心中的夢想呢？加油，我們一定會成功的！

呼蘭河傳讀後感8

清晨，當太陽從美麗的東方升起時，我為自己泡了一杯清茶，將其置於寫字枱上，嫩嫩的茶芽散發出清香味，蔓延在我的小屋內，我頓時感到格外神清氣爽。看《呼蘭河傳》時，輕輕呷上一口，似乎每個細胞都舒展了。隨着這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪迴。灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。

故事中的村莊烏雲蔽日，無半點陽光，在這裏由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場災難。人們為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的發生。讓我們不知道該如何去評論，那個更值得我痛恨，哪個更值得我同情……其中文章的第一章中所説xx街上有個大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會受到傷害，為什麼沒有人把土坑填平呢？因為人們認為這坑是上帝賜予這小鎮的。它讓我感慨：“多麼愚昧啊！他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀！”蕭紅在文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個無憂無慮，天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家當童養媳！

剛來時那樣活潑、健康，一個人孤單的生活在一個陌生的環境，盡心盡力地做事，可動不動就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。

可團圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個虧本的買賣。與其説團圓媳婦是被嚇死的，還不如説她的死是被封建社會害死的。我不知道在這個村莊，這個城市，在這個舊中國的土地上有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，那個年代，團圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。

這不由得讓我想到了我們的新社會，我們用自己的雙手去創造自己的美好生活，沒有男女不平等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是後院的大花園。在花園裏作者與祖父一起玩耍、幹活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現在的我和朋友一起踏青，感受無限温暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個夥伴一起去郊遊，爬山，採下幾片楓葉夾入書中，作為秋天最好的紀念；在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應該珍惜幸福生活，好好學習！長大以後，為國家效力！

國中生呼蘭河傳讀後感800字（五）

成年人在回顧童年之時，向來不是懷着輕鬆的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。

不難發現，那許多藏在表面平實甚至歡快的故事下的寂寞悽婉。風景寂寞：蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧着，“不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更寂寞：受不住風霜雨的，被自然拉着默默離開人世，“至於那還沒有被拉去的，就風霜雨，仍舊在人間被吹打着”。

這些傷痛在作者幼小的心靈裏留下了深深的烙印，如一支寂寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放……在無數灰白的日子裏，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩。“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的”，“花園裏邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，給“我”帶來無盡的喜悦和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭最温暖的感動。

“我”是多麼希望能和最愛的祖父長久地生活在一起！然而時間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終於有一天，“祖父幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸離我遠去。祖父家的後花園，就像一座象牙塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更為作品增添了一層無奈的感傷。

人，總是要走出童年的精神家園的。《呼蘭河傳》這“回憶的詩學”，給予了我們片刻的精神的迴歸。回首童年，確有千般滋味。

呼蘭河傳讀後感9

這兩天讀了《呼蘭河傳》。

一開始讀，覺得味道怪怪的，老有一種調侃味道流露於字裏行間；再往後讀，心情逐漸變得沉重起來，感覺作者的平實的敍述中似乎在揭示國民的劣根性，再後來，感覺就更復雜了，一時間覺得説不清楚。於是，去了解作者蕭紅，瞭解此書的創作背景。

被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她筆鋒犀利，有着與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，她是在“對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向着民主精神與個性意識發出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生。作者在寫完《呼蘭河傳》兩年後去世，葬於香港的淺水灣。

《呼蘭河傳》是蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型創作的。作者寫了她記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。它在藝術形式上是獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敍述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峯之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”

《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美。

“天空是灰色的……而且整天飛着清雪。人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇着嚴寒好像冒着煙似的，七匹馬拉着輛大車，在曠野上成串的一輛挨着一輛地跑，打着燈籠，甩着大鞭子，……這批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的了。”多麼典型的東北小鎮，多麼有意境！

那賣饅頭的老者，腳踏有圓滾滾的雞蛋大凍掌子的鞋子，揹着箱子顫顫驚驚地往前走，眼睛晴掛着霜，鬍子的冰溜沉甸甸的……

大泥坑子、賣麻花的、賣豆腐的、跳大神、放河燈、野台子戲、逛廟會、祖父的後園、玫瑰花、狗尾草、火燒雲……讀吧，小鎮的童年生活皆歷歷在目。“拉大鋸，拉大鋸，老爺（外公）門口唱大戲。接姑娘、喚女婿，小外孫也要去。”……聽吧，有趣的童年歌謠亦聲聲入耳。作者信筆寫去，自然而灑脱，毫不嬌柔造作。

小説的後幾章寫了漏粉的生活，雖貧苦卻能苦中作樂，讓人感到一種淒涼和悲哀。寫小團圓媳婦被折磨死，周圍鄰居評頭品足，使人既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。最後寫王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，讓人不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而讚歎。

特別欣賞作者的語言風格。讀文章，感受作者娓娓道來，感受語言中透出的機智的幽默。你絕不會因為一個個情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，淒涼的，含着眼淚的。讓我們既同情呼蘭河鎮老百姓的的不幸，又原諒他們的麻木。

最喜歡“祖父的後園子”，有詩一般的意境，童話般的情調，有祖父的庇護、嬌慣、溺愛中那種悠然恣意的任性的成長快樂。真好！

合上書，覺着茅盾先生的評價真是太到位了，《呼蘭河傳》——如詩、如畫、如歌！

呼蘭河傳讀後感10

蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。

在蕭紅的記憶裏，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”;童年有化子們吐不盡的悲哀;童年有扎彩鋪為死人準備的大排場;童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐;童年有美妙無窮，變化無窮的火燒雲;童年還有在精神上的盛舉;童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園;童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……

這些記憶是一篇敍述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

正值青春，作者的玩伴卻是豐富多彩的後花園。春，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或採一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒雲也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，後花園要封閉一次的，但秋雨之後，後花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室裏的大箱子，裏邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季，自然的美妙與神奇總會帶給作者生命中最初的期冀和夢幻。童年，那是作者最享受的人生中的純真、沒有被世俗侵擾玷污的青春年華。

但是，可能童年中的樂趣加起來也就這麼多了吧。但還有一個一直陪伴着作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。

可是到了第四章後，作者渲染氣氛，語言稍有沉重，每節開頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的。”因為那些小小的樂趣，已不足夠滿足作者渴求多彩新奇生活的慾望了。院中擺着的破舊物，沒有緣由，任其自然，更沒什麼樂趣;房子外表高大威武，但內容空虛;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧着，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調，那粉房裏的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長到大的，但他們也已經習慣了。所以他們抓住一切看熱鬧的機會，不放過呆板單調生活中極少有的樂趣。他們生活規律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野台子戲，四月十八娘娘廟大會等等，這是精神上的盛舉。

呼蘭河的人是愚昧的。節日的盛舉，都是為鬼而做的，並非為人而做的。至於人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。相比起來，作者沒有魯迅那樣強烈的批評和嘲諷，而是以點滴的筆墨，緩緩地敍出作者對封建社會的厭惡和悲天憫人的情懷。

呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被迫害最深的，在那個沒有一點人性一點温暖的非人間。“大缸裏邊，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊” “當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”;而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的。作者悲痛地描述了這種踐踏，蔑視生命的行為，批評卻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所害，最終成為一個個犧牲品。

呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含着眼淚在笑似的。逆來順受，人生是苦多樂少的。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。

不過有一個例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮靜下來，照常生活着。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓着希望。

讀到最後，心頭很沉重，苦悶，直到心中五味雜陳難以平復。

《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，卻笑裏含着沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。