禪宗中經典的名句語錄大全

多看一些禪宗的語錄名句有助於自身的修養。今天小編要與大家分享的是禪宗的經典語錄，希望對大家有幫助!

　　禪宗的經典語錄【熱門版】

1) 人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

2) 我們都常聽説“得意忘形”，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的，當得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮;但是一旦失意之後，就連人也不願見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。

3) 禪宗不但不立文字，而且無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脱宗教形式主義，而着重禪法修證的真正精神，昇華人生的意境，而進入純空靈無相而無不是相的境界。

4) 人能夠真正做到了為學問而學問，就不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來?為什麼我沒有達到這個目的?是自己修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裏並不藴藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念説，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。

5) 什麼叫做事業呢?孔子《易經系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業。

6) 三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。

7) 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

8) 我常説，中國宋明以後的理學家講規規矩炬做人，是佛教的律宗，老莊道家是佛教的禪宗，講解脱的。舉這些例子，你説菩薩在哪裏?不一定在廟子，不一定在宗教中，社會上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人，常常聽聞佛法的人，卻做不到。社會上很多不信宗教的人，我看了肅然起敬，他們真是菩薩。

9) 立身不求無患，身無患則貪慾必生;處世不求無難，世無難則驕奢必起;謀事不求易成，事易成則志存輕慢;施德不求望報，德望報則意有所圖。

10) 今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代;但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，也可以説是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活着，最後是不知所以然的死掉。

11) 學佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護，不好的人更值得憐憫。

12) 生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什麼佛教到中國，很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。

13) 我們中國傳統文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。

14) 為什麼學佛先要學作人?人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎麼修呢?就是修十善業道，修好了就是人道的成就。

15) 百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。

　　禪宗的經典語錄【精選版】

1) 品格修養是習禪的畢生要務，重要性遠超機鋒妙語，法昭禪師有偈：同氣連樹各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄?

2) 佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什麼都看不見，怎能不一片苦海?

3) 喜悦是從自性中表現出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師説：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。

4) 如果你不貪求、不佔有，那就是自在圓滿。惟寬禪師説：“思之不及，議之不得，曰不可思議。”

5) 生活之道就是不可思議，不能以比較來取捨。

6) 瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。——智者大師

7) 後期禪宗認為，萬類之中，個個是佛，尋常、普通的生活中，處處充盈着禪機。故云：青青翠竹，盡是法身;鬱郁黃花，無非般若。

8) 吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。——《憨山大師醒世歌》

9) 慈悲是一種由內在所發出來的意識行動，這種行動，使一個人由有情的生活，一躍成為般若智，這種轉識成智的過程，就是精神生活的提升。

10) 世人為榮利纏縛，動曰：“塵世苦海。”不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。

禪宗的經典語錄【經典版】

1) 善男子。如人啖蒜臭穢可惡。餘人見之聞臭捨去。設遠見者猶不欲視。況當近之。諸食肉者亦復如是。

2) 善男子。如王國內有納衣者。見衣有孔然後方補。如來亦爾。見諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。

3) 釋迦牟尼佛應世説法是要教化世間、淨化世間，使這個有着缺陷和煩惱的世間變成美滿、清淨的人間淨土。——淨慧法師

4) 禪詩·《白雲與我最相知》：白雲與我最相知，我住山時它亦隨，清早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。——湛然圓成

5) 我們時時刻刻都有感恩的思想，那麼人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，人間就會充滿諒解和愛心。——淨慧法師

6) 禪詩·《半窗鬆影半窗月》：半窗鬆影半窗月，一個蒲團一個僧，盤膝坐來中夜後，飛蛾撲滅佛前燈。——石屋清珙

7) 上堂偈：鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門?休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山雲。——芙蓉道楷

8) 我們每個人都應該對他人有愛心，有感恩的心，有關懷的心，而這種關懷也好，愛心也好，感恩也好，不要存任何目的，這就是佛法的精神。

9) 建立佛化的家庭，並不是説家裏供滿了菩薩，而是在家庭裏充滿了佛教的精神，有禮讓，有關懷，有愛心，這才是佛化家庭的內涵。

10) 禪詩·《送寶月禪者之天台》：春風吹斷海山雲，別夜寥寥絕四鄰，月在石橋更無月，不知誰是月邊人。——雪竇重顯

11) 不管我們信佛有多虔誠，都不能脱離社會和人羣，不能脱離應盡的責任和義務，否則，我們的信仰就懸在半空中，而沒有地方落實了。

12) 禪詩·《忘惶》：方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。——投子義青

13) 當下是一個永恆的概念，當下不等於是這一念，這一念過去了，下一念還是當下，當下做得主，時時處處就能作得主。

14) 禪詩·送僧之金陵：勝遊生末跡，杳自狎時羣。卷衲消寒木，揚帆寄斷雲。曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別後石城月，依依遠共分——雪竇重顯

15) 我們每個人之所以能夠安居樂業，是因為有無數從事各行各業的人辛勤勞作和密切配合的結果。——淨慧法師

16) 禪詩·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

17) 佛言：未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。——《四十二章經》

18) 佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎?對曰：歸矣。

19) 無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業，給自己身上帶來了苦果。

20) 佛言：博聞愛道，道必難會;守志奉道，其道甚大。注：誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。

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