成都武侯祠導遊詞

作為一無名無私奉獻的導遊，編寫導遊詞是必不可少的，導遊詞是導遊員進行實地口語導遊的基礎和前提。那麼優秀的導遊詞是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的成都武侯祠導遊詞，歡迎大家分享。

成都武侯祠導遊詞1

各位遊客：

大家好！今天我們遊覽的是武侯祠。武侯祠位於成都市南門武侯大街231號。今天我們的遊覽路線是：大門、三絕碑、二門、劉備殿、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園。從北門出，全程大約3個小時。下午5點辦在北門集合登車。請大家記住喲。在遊覽之前我先給大家講講幾點注意事項：第一請大家在遊覽的時候注意安全、愛護環境，不要亂扔垃圾。第二，請大家記住我的電話號碼，車牌號川。大家記住了嗎？

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建於公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建於唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入了漢昭烈廟，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建築1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公佈為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有三國聖地之美譽。中國總設計師鄧小平曾説：武侯祠名聲大，看的人多。可以説武侯祠已經成了成都的一處標誌性景點了吧。朋友們，現在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。殿內供奉着諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。大家請看，在正中龕台上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮在我國古代政治家中可説是一位出類拔萃的人物，在《三國志》、《晉書》等史志類作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價，在演義小説《三國演義》中，他更是被塑造成一個有着經天緯地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢？請讓我為大家一一分析。

首先，他是傑出的政治家。諸葛亮大小事並抓，躬自校簿書，流汗竟日，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動，並親自監督興修水利、橋樑、道路，驛舍等工程，組織養蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業，實施科教嚴明，賞罰必信、獎勵農桑，與民生息等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣。進兵南中，和撫夷越，執行了最好的民族政策，安定了後方。使蜀漢漸漸開創了一個物資豐富，人口興盛的有所作為的局面。

然後，他是傳神的軍事家。以決定劉備集團命運和三分鼎立局面的赤壁之戰為例，諸葛亮是決定戰爭勝負的最關鍵的人物。孫劉聯盟的建立，由他一手促成；孫權抗曹的決心，由他使之堅定；周瑜導演的羣英會、蔣幹盜書，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與周瑜共同商定戰役的關鍵決策火攻計；且又能借來實行火攻的決定性的東風。可以説，孫劉聯盟在奪取勝利的道路上每前進一步，都離不開他的智慧；如果沒有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

其次，他是偉大的發明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰術的改進，創制了可巧運糧草的木牛流馬和神祕的八陣圖，造射殺力極強的連弩，還發明瞭神奇的孔明燈。

以孔明燈為例，這是諸葛亮北伐被司馬懿困於平陽時所發明的一種用來向救兵傳遞信

息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的卧龍！稱他為智慧的化身實不為過。

好了，各位遊客，咱們已經瞭解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢？就讓我們帶着懸念去下一個景點劉備陵墓看看吧。

謝謝！我的講解完畢

成都武侯祠導遊詞2

各位遊客：

剛才我們遊覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來到了諸葛亮殿，這裏才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

請大家注意，現在我們要下一級台階。為什麼要下這級台階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在後，於禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個台階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

現在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

請看這副對聯：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

對聯的作者是清末雲南劍川縣人趙藩。上聯是説諸葛亮出兵平定南中叛亂時，採用馬謖建議，實行攻心戰術，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悦誠服，從此不再反叛。稱讚諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯稱讚諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒後人從中吸取教益。這副對聯對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發性的問題，是古代治國方略的精髓所在。

現在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看，坐在龕台正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。

諸葛亮（公元181234年）字孔明，琅琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上傑出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居於荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學，才智出眾，得到卧龍的美稱。

公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條佔有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯孫權，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬後，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創建後，被任命為丞相。劉備死後，在奉節白帝城受託孤重任，輔助後主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由於長期勞累，不幸早逝於北伐前線的武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

諸葛亮一生做了大量有益於社會進步和勤政愛民的好事。他死後，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而後已的精神，把他作為忠臣賢相的典範和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀念他。

請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。

請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。

各位遊客，諸葛亮殿兩側廂房內，是諸葛亮事蹟陳列室，有大量反映諸葛亮事蹟的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘後我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

成都武侯祠導遊詞3

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前後近百年。三國時代的得名，是因當時神州大地上並存着三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，佔據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，佔據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，佔據四川、雲南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死後溢號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建於何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，範文，這裏分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合併為一;明末，祠廟毀於戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛着“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死後的溢號。匾額説明，這裏是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什麼又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是説，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的.名稱了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，佈列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

三絕碑大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑着重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮後刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

劉備殿

劉備殿二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉着劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉着關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身着黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

好了，現在大家跟我我，我們一起進去。可以抬頭看看這裏的大門，大門懸掛着“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死後的溢號。匾額説明，這裏是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

上海和黃藥業有限公司是由和記黃埔（中國）有限公司與上海市藥材有限公司共同投資組建的合資企業，該合資公司主要從事中藥及中成藥的研製、生產、經銷和開發。上海和黃藥業的目標是實現中藥現代化，成為國內一流、國際知名的現代化標誌性中藥企業。因業務快速發展，我們現邀請有能力和有信心開拓事業的人才加入我們的隊伍。請將您的應聘信、中英文簡歷、身份學歷證明複印件、照片、目前及期望待遇等資料郵寄或E-Mall往本公司，同時歡迎訪問本公司網站:（信封請務必註明應聘職位及區域）

劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人蔘加鎮壓黃巾農民起義，後來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由於缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先後依附於呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰後，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最後佔據益州，於公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死於白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事託付給諸葛亮，史稱“白帝城託孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴後，先殺妻子，而後自殺。他的以死殉國的精神受到後人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由於他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公後“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。

在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。説道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據説是先有蘇公祠，重建後才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。

成都位於位於四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等9區6縣，代管4個縣級市。2014年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人 。

關於劉備墓的真假，很多人都懷疑，説這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節。但是我可以明確的告訴各位，這個墓是真的。在漢朝，有一個規定，皇帝死後是不能葬在外地的，必須葬在都城。加上當時諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規定。劉禪剛剛即位，為了穩定人心，給大臣們老百姓有個交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。所以這個墓應該是真的。