關於質疑作文（精選23篇）

在平日的學習、工作和生活裏，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的關於質疑作文（精選23篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

質疑作文 1

疑，是人與生俱來的本性，從出生就開始有了。有些事情我們必須懷着“疑”的態度去面對，因為敢於質疑，才可能進步；因為敢於質疑，才可能發現真理；因為敢於質疑，才可能成功。

敢於質疑，我們才可能進步。學習是疑的過程，沒有什麼可以一步登天的。遇到困難和複雜的事，如果我們只會閉上眼睛乾等，那什麼問題也解決不了。所以，我們需要學會去疑、去思考，不管它有多困難，多令人無奈，我們只能持之以恆的、努力不懈的想辦法去解決，而不是閉上眼睛等天上調餡餅。閉上眼睛，只是讓時間更快的溜走；睜開眼睛後，只會是於事無補一事無成，所以在我們面對疑難時，應當去積極思考、探索，去質疑解難，只有這樣，我們有可能獲得進步。

敢於質疑，我們才可能發現真理。如果牛頓沒有敢於質疑的'精神的話，那麼萬有引力定律也許會推遲幾百年才發現。牛頓坐在蘋果樹下，一個蘋果忽然落下來；這一個看似很普通的場景，但牛頓卻發出質疑，從而發現了萬有引力定律。假設是我們坐在蘋果樹下，蘋果掉下，我們會怎樣呢？我們也許會拿去吃了，也或許會感歎説，這是多麼好的運氣呀！當然也或許真的會去想原因，但又有幾個能持之以恆的去探索呢？面對複雜而又需要去“疑”的東西，我們感到的只是頭暈腦脹，然後再搖頭説放棄，這就是我們與牛頓的區別。所以，如果我們想像牛頓們那樣去揭示和發現真理，就必須學會質疑、探疑。

敢於質疑，我們才有可能獲得成功。古代學者張載曾説過：“在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”學習是一個解決疑問的過程，如果説學習沒有“可疑”之處的話，那我們的學習就不可能進步，只會固步自封。華羅庚，一個沒有讀過大學的教授，就因為敢於大膽質疑、積極釋疑，敢於向大師和世界頂尖級疑難挑戰，從而使他成為世界知名數學家。所以，做學問一定要善於發現問題，敢於探索問題的真相，去探究解決問題的途徑，只有這樣才能獲得成功。

疑，不，是質疑。我們要敢於質疑，這樣才能獲得我們所想的。人生，是很短暫的，我們必須要讓它有意義，雖不能像牛頓一樣，但是，只要人生閃亮過，哪怕它的光芒只是微弱的燭光，但這已經足夠了，不是嗎？

質疑作文 2

懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生……——題記只會做事的人就像驢子，不會有出息，也不會有人欣賞，要想成為出色的人就要學會思考，學會質疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學問，才會有所創新。物理學家丁肇中對學習一絲不苟，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學想了想覺得很難就放棄了，等着老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學都出去活動了，只有他還對着那道題苦苦思索，一個小時過去了，兩個小時過去了……終於想到了解決問題的方法，他馬上跑到圖書館查找資料驗證自己的方法是否正確，直到確認自己的解題方法沒有錯誤，他才滿意而去。正是因為他從小培養的.這種好問精神，才會有他後面發現丁粒子並獲得諾貝爾物理學獎。善於思考，勤于思考，才會發現別人沒有發現的理論；善於質疑，勤於質疑，才會有所創新。而牛頓根據蘋果掉下來發現萬有引力就是善於思考和質疑的結果，所以我們讀書就要抱着一種思考的態度學習，收穫才會更大，才會有所突破。

歐洲近代哲學的奠基人之一笛卡兒強調科學的目的在於造福人類，使人成為自然界的主人和統治者。他反對經院哲學和神學，認為那是“虛偽的科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的系統懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學命題，他説：對任何事物都可懷疑，唯獨對“我在懷疑”不能懷疑，這説明有一個懷疑的我(即心靈)獨立存在。正因為他在傳統觀念和權威學説前敢於懷疑，破除迷信，才會在科學領域裏取得輝煌的成績，並且創立了解析幾何理論。質疑是科學研究的源泉活水，質疑是使人類社會前進的推動器；質疑使人智慧，質疑使人敏鋭，只要我們在學習中、在生活中經常敢於打破常規，打破傳統，那麼我們的世界就會前進得更快。

質疑作文 3

我們説有成就的人有"學問".既然是"學問",那麼就要既要"學"且"問".而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。

人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基於這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善於質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對"特創論"的質疑，就不會有達爾文的"自然選擇學説"的'創立；如果沒有對"地心説"的懷疑，便不會有哥白尼的"日心説"的創立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。

但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創立"的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是在於他隨"貝格號"帆船航行了五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考研和查閲了無數地質資料，才向根深地固的"特創論"發出強有力地挑戰。可風任何有效的懷疑都依賴於對事實的仔細分析和理論的深入研究。

可我們有許多青年，他們不善於懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什麼創見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對於學習，我們就應該要敢於質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢於質疑，善於質疑，這樣才能學好。

丁肇中就曾經告誡過我們"應有格物致知"精神。"要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。"

質疑作文 4

古人云：“書讀百遍，其義自見”，後人常以此勉勵讀書人，認為只要多讀，就自然懂得其中的意思，並把這視為傳統經驗。果真如此嗎？我看不見得。

封建社會的儒生，整天捧着四書五經，搖頭晃腦地將書讀得滾瓜爛熟，然而滿口之乎者也的教書先生們也未必懂得其中的含義。

所謂“見其義”是指真正瞭解書中的意思，而“讀百遍”不過是一個數字罷了，讀者如若不加以思考，書中的意義何以自見？依我看，許多人一慣恪守的“讀書=見義”的這個公式，早就應該改為“讀書+思考=見義”了。

高爾基把書比作美味可口的麪包，他撲在書上，就像飢餓的`人撲在麪包上，但是，如果麪包被人不加嚼咽就吞了下去，那麼，這塊麪包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的營養了。吃東西時是如此，讀書時亦然。如果只對着一本書簡單而無味的通讀，而不加以思考，即使你能把這本書倒背如流，那也是毫無意義的，也是毫無用處的！

畫壇巨匠達·芬奇這個名字可謂是家喻户曉，婦孺皆知，而對他那傳奇的成名故事更是無人不知、無人不曉。達8226；芬奇由畫蛋步入藝術殿堂的奇蹟，是多少常人所望塵莫及的。有人會説：“不就畫蛋嘛，我也會，但是為什麼這樣的好運不能在我身上發生呢？”奇蹟？好運！達·芬奇僅僅依靠着這兩個詞嗎？不是！我敢斷言，如果達·芬奇不是對每一個蛋都有所揣摩，不是對自己的技術有所思考，那《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》這兩幅曠世奇畫就無緣與我們見面，不是嗎？

當然，我並不否認“讀”的重要性，因為如果你想吸取前人的智慧，最基本就是要讀，而且要熟讀，但我想説的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“讀”上，而忽略了思考，那最終的結果將會是一無所得！

世易時移，變“讀書法”宜矣！

質疑作文 5

我們的世界充斥着各式各樣的權威之言，專家頭銜層出不窮，人們出於本能地屈服於他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學的。但對於那些荒誕死板的“權威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質疑與反駁嗎？

質疑才能超越，質疑前人的理論是現代科技發展進步的基礎與常態。曾經人們認為天圓地方，直到麥哲倫環球航行才證明地球是圓的；曾經人們堅信“地心説”，直到布魯諾等科學家潛心研究不懈努力，才使“日心説”為人所接受；

曾經人們只能瞭解到身邊的物質，直到霍金等國外科學家與中國“悟空號”的艱辛嘗試，才發現我們所能觸碰到的物質僅佔宇宙物質總量的百分之五。試想現在的我們，是否敢於質疑課本、質疑老師？不言而喻的結果，每個人心中都有答案。

質疑才能前進，才能修正我們過去的錯誤，正如那到著名的奧數題。十幾年了，輔導班、老師都這樣講，學生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的國小生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續坑害多少學生？奧數的精神又是何在？

值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們才有機會修正自己的錯誤。

質疑改變了人們的生活。若説宇宙的探索精神與我們普通人無甚干係，日常生活中的發明也是無法脱離與質疑的關聯。愛迪生髮明燈泡眾所周知，他發現直流電後在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。然而就是那麼一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質疑與惡意，苦苦的`探索，發明了我們無法離開的交流電，這難道不是勇於質疑的成果嗎？

我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿於定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發揚勇於質疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？

質疑作文 6

時間如長河，一些事情已經如落葉般隨流飄出，但那件事卻沒有隨落葉飄出，反而沉在了河底

我通常都是很寬宏大量的，不亂髮脾氣的（允許自誇一下啊），那大家肯定就好奇的問了，你既然那麼“寬宏大量”，是什麼事是你發怒了呢？

那是六年級的事了，我由於一次期會考試“名落孫山”（唉，我就不説名次了）。同學對我以前的成績表示懷疑，倒也沒説什麼。我也知道她們對我表示懷疑，但也無可奈何。我想我只能通過期末的成績來證明我的'實力，我把這事跟人説了一次。第二天就出現了冷嘲樂諷……

“我還真不知道她以前的第一是怎麼考的！”

“我猜她肯定是抄的！”

“還説什麼要考過班長，就憑她那實力！“

……

我只是想超過他們證明自己的實力我有什麼錯啊！聽見這些我又能怎樣，我要是去與他們爭論豈不是欲蓋彌彰，一開始我秉着”清者自清”的原則默默忍受，過了幾天，沒想到更難聽的話出來了……

“這幾天都沒反應，肯定是心虛了！”

“她以前的成績肯定都是抄來的！”

這根本就是胡説，第一因為我考試的時候想測出自己真實的成績，並且我覺得考試當天背根本就是臨時抱佛腳，從來就不拿書去。第二，老師們為了平均分上去，優等生四個方位幾乎都是差等生，我怎麼可能打小抄啊！所以聽見了這個，我心裏積攢的怨氣一下子爆發了出來，我走到他們面前，説：“你們説這個有什麼真憑實據嗎？”“你説這個又有什麼用，做出行動來才行。”我有些氣憤的説道：“那我們就看看期末的成績不就好了嗎！”

之後這沒人嚼我打小抄的舌根了，但還是有人斷定我考不過班長，我也沒有再去爭論，既然我已經説出了這話就要實現它。本來還只是想要超越他們，現在則是必須超越。我在想，我一定要超越他們，我的成績豈能有別人來保證。那段時間中，我上課認真聽講，下課專心複習，屏弊了我所有的興趣愛好，除了日常必須做的事就是在教室裏學習。

終於在我這不懈的努力下，期末我考了第一名，從此他們再也沒有質疑過我的實力。

經過這件事，我發現面對質疑的時候呢，光爭辯是沒有用的，要用實際行動堵住他們的嘴。

質疑作文 7

著名評論家朱德庸先生説現今社會，我們大多數行為是一種模仿，大多數成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權威學者。專家等學術的話，而逐漸失去了一種勇於質疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇於質疑，彰顯不凡的魅力。

保持清醒的頭腦，勇於質疑，彰顯不凡。一個人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過完了一生，盲目的聽着別人的説辭。過完了自己的生命，愛因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對時間和空間理論，用敢於質疑的頭腦。提出了震驚世界的相對論，而教授普朗克卻不敢於質疑，提出了量子力學假設及普朗克公式的他卻因為不想打破牛頓的完美理論而放棄了自己的發現。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規律風靡一時的時代，他憑其敢於質疑的態度提出了並驗證了基因是在染色體上的理論。不要因為外界的反對，眾人的排斥，就放棄了自己原有的想法，要保持自己清醒的頭腦，因為天才和失敗者只差一步的.選擇。

擁有獨特的思維，勇於質疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立於黃山供世人欣賞。縱是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨特思維去質疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環學説為現代生物科學的增添動力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨特的思維，本着吾愛吾師，吾更愛真理的態度去質疑，那麼那些隱藏的事實就不難被發現了。

擁有打破常規的態度勇於質疑，彰顯不凡。所以會不敢打破這種靜謐的常規，其實有時候打破常規，得到的將是意外的驚喜，在神權盛行的社會，達爾文勇於質疑，衝破層層桎梏，打破常規，提出了物種進化論在用人的權利高於一切的英國，撒切爾夫人，憑藉打破常規的精神，成為了英國史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對眾人信奉推崇的，要敢於打破常規，方能彰顯不凡。

不要坐那漫漫黃沙，隨風而吹佛。握緊自己手中堅定而又重小的力氣，一直往大風吹的方向走下去，用自己的視角去看這個世界的庸庸碌碌，敢於質疑，彰顯不凡！

質疑作文 8

這是一個縱聲喧譁的時代。

我們任憑各種聲音湧入我們的耳朵，不管真實或虛假，不管誠懇或虛偽。而那百家爭鳴的燦爛時期也早已成為泛黃的竹簡上幾行字，保存在歷史的博物館裏。如今的社會是一個大染缸，所有的觀點都被染成一致的色彩，真理亦被漂染變質。屈服於權勢的人們以主人之姿立於天下，而敢質疑者反被誣為虛偽的代表，受到公眾的唾棄。於是，世間大部分的人選擇了屈從，他們將真相壓在了箱底，愚蠢地站在了大流的一方，所以，蘇格拉底蠟制的蘋果也會發出芬芳，所以水搖身一變成為一氧化二氫也可有生化武器般的功效。

可是啊，生活需要不同的聲音，需要那些不迷信權威，不懼怕大眾，敢於質疑的人，因為有了他們才會有一個真實的世界。

“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之。”這似乎已成為明哲保身之人屢試不爽的藉口，然而真正有獨立精神的.人又豈會在意這阻礙：韓寒，一個飽受爭議的青年作家，他沒有郭敬明的矯揉造作，也沒有三毛的細膩温柔，更沒有顧城的憂鬱傷感，他只是他自己，他也只做他自己。有人説，他繼承了魯迅的投槍匕首，有人説他有着那種“我的存在就是要讓所有人皺眉”的氣概。他敢於發出所有人都不能發的言論，即使面對強權壓迫，他仍能平和地説：“我想和這個世界談談。”

馬寅初為《人口論》罹禍，以八十高齡單槍匹馬為真理辯護；陳寅格雙目失明，卻為了捍衞學術獨立，斷然拒絕向意識流形態的緊箍咒低頭。

只可惜，世上這樣的人太少。其餘人都迫於權威屈服了。“眾人皆醉，亦飲其糟而啜其醴；舉世皆濁，亦滾其石而揚起波。”少説了真話敢質疑的人，獨立的人格何在，獨立的靈魂何在，獨立的民族何在？

生活中，需要質疑的聲音，因為這是一個民族發展不可或缺的東西。發出自己的聲音是一種德行，一種頓悟。因為敢於説真話，敢於質疑權威，所以即使身披荊棘也不覺痛苦，有淚可流卻不是悲哀。

生活中需要質疑的聲音，以此來喚醒麻痺的神經，不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場，敢於質疑權威，敢於堅持真理才是真英雄。

質疑作文 9

耶魯大學的高材生竟然當起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念裏，海歸應該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農村裏去尋求自己的人生價值。

不汲汲於名利反倒成了怪事，質疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動機是為了以後更遠的名利和權力。不禁啞然，難道正能量在社會上達到一個高峯期後又逐漸消失，每個人必定要懷着某種不可告人的目的才會為社會做好事嗎?難道社會已被名譽利益所掩埋？魯迅説過“不憚以最壞的惡意去揣度中國人”。當如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時候，人們習慣性認為一些不合乎常理的行為背後必定藏着某些貓膩。質疑似乎已平常，卻透露出社會的病態。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標籤，不也正反映了社會的仇官、仇富心理嗎？

有人説：每一個質疑聲都將是一個進步。無法否定質疑一方面代表了人們意識的覺醒。但過分質疑卻會成為另一種可怕，不管真相是什麼的質疑，盲從別人的質疑起鬨。這些質疑不該有，質疑本身是一種理性的發問，而不該成為愚民責難社會的利器，不該將任何一個人推至風口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。

古有世人罵張巡、許遠二公，韓愈疾呼“不追議此而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。”世人忘記了張許二公的赫赫戰功，而將城敗的`罪責歸於二公，加以添罪。不正如現在的質疑聲，忽略秦玥飛做的好事：築渠、修路、裝路燈，建養老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測”。難道事物一定有其醜陋的一面，難道人生價值就一定要建立在世俗的基礎之上才能為人所接收嗎？

秦玥飛去當村官，是他深思熟慮後的選擇。每個人有自己的人生價值，不能用同一把尺子去衡量每個人，人各有志大約説的就是這個道理。我們無法篤定地説一個人的價值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實現自己的人生價值。

質疑聲不斷，或許在通往自己人生價值的路上會走過一段荊棘叢，質疑伴着我們會讓我們成長的更加強大，人生價值才會越發熠熠生輝。

質疑作文 10

“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發問，才能體會到其中的好。

不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室裏學習。我們認真地抄着黑板上的筆記，聆聽着老師的話語。教室裏，老師的聲音在迴盪，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。

“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了。”同學們疲憊的心立馬解放了，爭先恐後地奔向講台。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我於是堵着耳朵，繼續思考。

同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。

在實在是無法理解這道題的情況下，我的'疑惑又加深了：為什麼同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎麼會錯？一個個問題困擾着我，疲倦和飢餓也折磨着我。最後，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。

我向老師説起了我的困惑，老師依舊埋頭備着他的課，整理講義：“你説説你的看法。”我有些畏懼但還是説了。老師終於抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的。”

什麼？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量。“原來，老師真是在考驗我們。”我大吃一驚。老師又説，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感歎，現在的質疑精神正逐漸走下坡路。

我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心説，遭教會擠壓，下場淒涼，後人卻證明其正確性；伽利略質疑“聖者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閲讀歷史，我們不難發現，很多時候，只有質疑權威，才能成為權威。問，成了必不可少的步驟。

只有敢於質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。

質疑作文 11

質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄着萬般力量；質疑恰似那洶湧的波濤，鼓動着駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引着前進的方向。菲涅爾提出的波動説，向牛頓這一權威挑戰，最終成為法國科學院院士。敢於質疑，挑戰權威，方能鑄就成功。

伽利略質疑權威，終得正確結論。

亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的`重量決定的，由於這一論斷符合常識，以至於在兩千多年的時間裏被人們奉為經典。後來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經過數百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢於向權威挑戰，那麼人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光説過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢於去質疑權威，這樣才能得到真理。

博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。

丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這並沒有使他放棄，他敢於質疑權威。為了尋找理論根據，他做了大量實驗，後來他的觀點被證實並因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇於質疑，那麼他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇於證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。

鍾南山質疑權威，終成科學院院士。

當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鍾南山卻敢於質疑，認為是冠狀病毒引起的，經過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，並因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山沒有提出質疑，那麼還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數意見時，也要敢於質疑，這樣才能鑄就成功。

敢於質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢於質疑地心説，終於破天圓地方的説法；瓦特敢於質疑，終於改良蒸汽機；華羅庚敢於質疑世界頂尖疑難，終成著名數學家。

質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶湧中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！

質疑作文 12

當面對xx大師的侃侃而談，抑或是某知名學者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質疑？青蛙面對哲學教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，説出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢於質疑，善於思考，這樣方能觸到真理之光。

敢於質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。總是有這樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發現過，也沒有實踐過。可是又有誰是在親手做過實驗之後推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現了他不盲從，不迷信的品格嗎？凡事無絕對，不要輕易的迷信權威，因為權威有時也會犯錯，要敢於質疑，只要有疑惑就大膽的説出來，何必在意説出這個話的人是誰呢？

敢於質疑，是一種懂得思考，善於發現的清醒。有位名人這樣説：“人是一根會思想的葦草。”每個人都應該有獨立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在別人後面，而沒有自己的思想，不會質疑，更不敢於質疑。由於隨風飄動的蒲公英，有什麼兩樣呢？在那個信奉地心説的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心説。當個白領，因此而受的懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質疑當時的真理，方才觸到真正的事實。當面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢於説出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風而去。

敢於質疑，是一種勇於挑戰追求真理的執着。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權威挑戰的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發出自己的聲音，提出自己的`觀點呢？

當拉馬克向神創論產生質疑的那一刻，他就已經開始了他的挑戰，他提出用進廢退的理論首次否定了，當時的權威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發現。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰吧，大膽的説出來。

敢於質疑，敢於發出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰吧，你會發現真理之光如此迷人。

質疑作文 13

在一項活動中，我們常能看到：引領者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質疑者一針見血……質疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質疑之聲，大事方能成。

世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質疑之聲來助我們認清歧途。質疑，指對已出現的事物或思想進行深入思考，對其提出疑問。試想若哥白尼沒有對“地心説”提出質疑，達爾文沒有反駁“神創論”，我們將怎樣地繼續在一個無知的世界中苟且？大多數人樂於接受被所謂“權威”宣揚的思想——不論其正誤——而此時善於思考、質疑的人就要站出來，大聲説“不”。玻爾讀書時，曾指出物理課本上的錯誤。當同學們躊躇着考試時是否應回答書上的錯誤內容時，玻爾毫不猶豫地喊道：“當然是要回答正確的內容！”正是此般質疑“權威”的勇氣，正是此般堅守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學家，對未知的`世界提出了更多的質疑，造福世人。無可否認，只有勇於質疑，人們才能認識到正確的事物，大事方能成。

缺少質疑或是反對質疑的世界是盲目的。這好比在航行時丟掉了羅盤，僅憑船長的第六感，一開始看似一帆風順，一旦遇上暴風雨，便會迷失方向，人船盡亡。皇帝穿新裝出遊，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質疑者為愚蠢之徒，這是多麼地愚昧可笑！唯質疑可使人心清目明。缺少質疑者愚昧無知，反對質疑者心虛卻故作聲勢，倘引領者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質疑者，大事亦難成矣。

然而，質疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資製作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼籲人們直視霧霾。網絡上大量的批評和質疑隨即洶湧而出，或稱其炒作，或稱其論據有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質疑論據者又有多少人拿出了更真實的數據？人們只會坐在電腦前悠閒地指責，貌似事不關己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對做事的人指手畫腳。”真正有影響力的質疑者，他站出來時説的不是“不能那樣做”，而是“應該這樣做”，以實際行動改變大局。

面對一項活動時，勇敢地做一個有行動的質疑者吧。有質疑，事方成。

質疑作文 14

一位福州男孩小馮曾對《羿射九日》中“?”字提出質疑：“既然水都蒸乾了，那后羿如何?過河？”這引起人們廣泛討論，編者很快答覆會在新一版書中改正這一錯誤。由此可見，再權威的書籍也有漏洞，再嚴謹的句子也有出錯之處。即使是廣受推崇的看法，也值得被審視。學習前人的經驗固然重要，也要勇於思考，學會質疑。學會質疑，才能更好成長，修正我們的人生之路。

倘若人人都遵從前人的經驗，只接受固有的知識理念，不去思考，不去質疑，錯誤的理念將引導人越走越偏，離開了正確的方向，如南轅北轍，沒有收穫。我們是學習與借鑑前人的經驗，但也要有自己的思考。學會質疑，我們的人生才能在不斷修正中越來越通暢，我們才能奔跑在正確的人生道路上，看到更好的遠方。

質疑前人的看法，才會有新的收穫。“水稻沒有雜交優勢”這是當年整個學術界的共識，可袁隆平卻質疑這一説法。他是“不唯書，只唯實”的實驗主義者，他堅信“沒有錯誤的實踐，只有錯誤的理論”。為了驗證這一結論，他親自下田尋找那被否定的雄性不育水稻，在14萬株稻穗，1000多個水稻品種中，他找到了六株天然雄性不育株。這一發現否定了世界權威的共識，引領着水稻的發展，在3000多個雜交實驗，六年的觀察培育，袁隆平做成了雜交水稻，解決了糧食危機。他對前人理論的質疑，幫助他突破了雜交水稻的難題，解決了中國人民的温飽問題，也推動了中國的發展。

學會質疑，才能找到正確的方向。孔子曾言：“疑是思之始，學之端。”學會質疑，才有後面不斷的思考。沒有質疑，只接受固有知識，我們只能流於學習的表面，而不能挖掘內涵，無法向前邁進。當我們真正邁出了質疑的`第一步，走好了思考的第二步，才能真正開啟學習之旅。學習是成長的過程，我們在不斷質疑中吸取正確的方法，摒棄錯誤的觀念，才能不斷成長，在面對人生紛繁選擇中找到正確的道路，並不斷追求下去。

漫漫人生路，我願意帶着質疑的態度不斷前行，讓質疑的精神引領着我奔跑在正確的大道上，讓人生從此熠熠生輝，讓歲月綻放別樣的光芒。

質疑作文 15

愛因斯坦曾説過：“提出問題比解決問題更重要。”

“質疑”，在科學研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發展。很多的重大研究、發明，大都是從“質疑”開始的。

“蘋果為什麼落在地上？”這個質疑，對於探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什麼會跳起來？”這個質疑，使瓦特發明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什麼時間都是一樣？”這個質疑，使伽利略發現了等時性原理。這些現象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無睹，唯有敢於質疑，勇於探索的人才會對此產生質疑，才會有所發現，有所發明，有所創造。正如，宋朝思想家張載説得好：“於不疑處有疑，方是進矣！”

質疑，就是要敢於堅持自己的信念，向權威發起挑戰！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發現樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴的音樂廳內大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”他的喊聲一落，評判台上哪些高傲的評委們立即站起來向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢於向權威的錯誤論斷提出質疑的.結果嗎？

質疑是一切行動的動力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會才能進步。如果一味肯定前任的言論對其錯誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時代在發展，人類要進步，一味沉浸於過去而無法自拔時，會被時代的浪潮吞噬掉的。

學貴疑，疑則進。我們要敢於質疑，勇於探索，絕不是毫無根據地否定了前人的勞動成果，而是為了使前人的發現，創新和學説更臻完善，也是為了進步，推進社會進步！過去無數的事實都昭示了：學源於思，思源於疑；學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進的道理。

在今天這樣的自主創新時代，我們要提倡“疑”，質疑會引發我們的思維綻放奇異的光彩。

質疑作文 16

在科技信息高速發展的今天，越來越多的人和事通過網絡、電視媒介展示在人們面前，身處形形色色的信息流中，如何擁有一雙“火眼金睛”顯得尤為重要。華中科技大學校長李培根在秋季開學典禮上16分鐘的講話先後82次提到並要求學生學會質疑也體現了這一點。

而事實上，質疑似乎不被大眾所接受，《中國青年報》社會調查中心進行的調查顯示：58.9%的被調查者表示，周圍常有人對事物提出質疑，但63.8%的人認為質疑者喜歡挑刺，56,4%的人承認喜歡質疑的人不受歡迎……諷刺的是，人們又特別熱衷於“質疑”：專家質疑曹操墓地的真偽，遊客質疑圓明園的英文簡介……人們也容易遭質疑：春晚“動漫兔”的設計者在“春晚”直播中有一個被切入的鏡頭，因此被質疑炒作；餘秋雨無意之間成為“股神”，身價過億引質疑……

其實，是我們誤解了質疑的真諦，我們如《盲人摸象》中的盲人，只看到了質疑的'表層意思。

從表面理解，質疑就是對眼前的人或事物持懷疑態度，這不錯，只是我們需要將質疑提升到一個新的層面來理解。

《聖經》中有這樣一個故事，一個長途跋涉的旅人來到一片沼澤前，認為沿着前人留下的腳印走準不會錯，結果在途中一腳踏進泥裏再也沒有上來。這個故事的哲理淺顯易懂——不要一味相信或遵守前人的做法，要敢於活出自己的風采，敢於挑戰權威！

歷史上這樣的例子還有很多，哥白尼質疑宗教的神聖，認為太陽是宇宙的中心，為天文學的發展奠定了基礎；劉邦、項羽質疑“君權神授”，結束了秦王朝殘忍的統治；愛因斯坦質疑牛頓的經典力學理論，先後提出狹義與廣義相對論，彌補了經典力學的侷限。

我們需要的質疑是高遠的，精練的，這能幫助我們成功；也許你的質疑到頭來是錯的，但這同樣可以為你積累經驗！但不能把過多的質疑用在郭美美的炫富是否與王軍有關，劉忻未能得快女冠軍是否有黑幕。可以説這是對質疑的一種浪費，這些作為茶餘飯後的談資，難登大雅之堂。

滴答作響，水流質疑磐石的堅實，矢志不渝，創造滴水穿石的奇蹟；黃沙漫卷，仙人掌質疑大漠的荒蕪，挑戰極限，成就綠色的希冀。學會質疑，讓你的生命在質疑中昇華。

質疑作文 17

一項活動，眾生百態，或引領或跟隨，或旁觀或批評。而我認為，質疑批評不如先靜靜旁觀。

當一項活動新鮮出爐時，在未弄清其背後真正目的之前，選擇引領眾人或跟隨參與都是不理智的。當年湖南台庸醫提倡生吃綠豆、生吃泥鰍時，有多少人自以為養生潮流先鋒鼓動大家效仿，又有多少人受到鼓動硬是吃了下去，最後導致醫院腸胃科爆棚？當一項活動未被透明化之前，盲目參與，很容易落入坑錢的圈套。

似乎在這種時候，選擇一開始就質疑批評的人顯得十分高明。其實不盡然。新生的活動往往是很脆弱的，當人們忽視其美好的目的而對其細枝末節大加指責時，它很有可能因此而消失。廣州大學城曾有學生開辦了“愛心大巴”接同學回校的活動。活動本意是方便同學，卻被外界質疑是否會在大巴上做營銷甚至圈錢。當電視台記者訪問主辦同學時，同學迴應如果因此許多同學不敢前來乘坐而導致客流量太少的話，活動將會中止。好好的一個免費愛心活動就因為流言蜚語而中止，體現了質疑批評“濫殺無辜”的威力之大。

其實，面對一個新生的活動，也許先靜靜旁觀是上佳之選。

靜靜旁觀能幫助我們弄清活動的真實目的。現在的活動往往會被花哨的策劃所包裝。人們，尤其是追求潮流的'年輕人常常會被眼花繚亂的標誌、口號、廣告所迷惑，而遺忘了活動的真實目的。靜靜旁觀能讓我們坐觀天下之變，用火眼金睛查探活動的動機。

靜靜旁觀我們才能發現活動問題之所在，而不是妄加指責，做無用之功。活動總是有大大小小的問題的，靜靜旁觀才能排清問題，讓細節為活動中心服務。“冰桶挑戰”中國大陸人們如何捐款的問題，如何避免娛樂大於慈善的問題；廣州馬拉松安全以及交通管制問題，迷你馬拉松是否應該取消的問題……都不是單靠脣槍舌劍就可以解決的問題。先靜靜旁觀，再質疑批評，最後再改良優化，我們的活動才能越辦越精彩。

我們的世界充斥着各種各樣的活動，如何管住我們想馬上參加的心，如何控制住自己想立刻質疑批評的慾望，如何學會先靜靜旁觀，真該好好想想。

質疑作文 18

人們説有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那麼就要既“學”且“問”。“問”從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之於我們的事業。所以我們説：學貴質疑。明朝學者陳獻章説：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”説的正是這個道理。

人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基於這一點，法國偉大作家巴爾扎克説：“打開一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在於逢事都問個為什麼。”的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學説”的確立；如果哥白尼沒有對“地心説”的'懷疑，也不會有“日心説”的創立。所以説，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。

但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創論”的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過綜合探討之後，才向根深蒂固的“特創論”發出了強有力的挑戰。這是一場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。

可是我們有許多青年，他們不善於發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人説的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什麼發現，更不可能有什麼創見。他們對於社會的進步沒什麼貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一週又一週，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的武器了。

地質學家李四光曾對他的學生説：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧！

質疑作文 19

鎂光燈下一個個光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個個精巧的連接，我們站在那裏，仰慕着表面的輝煌，崇敬着、盲目地追隨着，卻不曾想過那些精緻外表掩藏着什麼。我們只是一味地簡單地追隨、附庸風雅，卻喪失了思考、質疑的能力。

這個問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏鋭的學者白巖鬆就曾在相機的頻閃中無奈言之。快節奏的時代裏，人們碎片化閲讀，掃着套紅的標題和首頁某明星的照片，想着有朝一日可以留個影籤個名來炫耀一下——僅此而已。對從未深入瞭解過的明星何談質疑？要的只是那個面容罷了，基於瞭解而談的質疑顯得多餘。快速、快速，人們要的不過是個結果，那些深入思考而提出問題的過程是那麼微不足道。

只是恰恰思考和質疑才是最重要的環節。人們追求的結果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個人的合影，不過就是幾句讚歎，物質的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質疑的'力量是如此龐大，以至於造成的轟動讓常人一時根本無法接受：經典力學體系正散發着最燦爛的光輝，經過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯以為那便是永恆——但對於普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏雲，而正是對於這片烏雲的思考，他向整座建築提出了質疑，那一刻便是量子力學從經典力學體系中脱胎的時刻。我們可以試圖想象那時經典力學被包裹在怎樣神聖不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質疑的普朗克歷經了怎樣縝密的思考。快節奏的生活、只要結果的理念讓我們早已習慣熟視無睹、習慣只走眼睛不走腦子，對於類似普朗克這樣耗時耗腦又未必有回報的工程，還有誰願意去做？

但我們必須要學會思考、學會質疑。如果沒有達爾文在5年的環球航行中不懈的研究思考，繼而向帶着濃重宗教色彩的“上帝創世説”提出質疑，就不會有“物競天擇適者生存”這轟動的進化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒有他和泊松對於看似不可能的泊松光斑計算結果的質疑，人們也不會清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質疑是前進的動力，盲目的崇拜只會固步自封。光環不意味着無懈可擊，我們思考和質疑的精神不應因任何因素而改變。這種技能是生命進步所必需的，也是當今人們所欠缺的。所以當我們再面對輝煌和光鮮的時候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對話。

質疑作文 20

古希臘著名哲學家蘇格拉底曾説我愛我師，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但並不意味着就完成正確。如果你發覺有一點疑點，何不為真理而起身質疑呢？

敢於質疑，挑戰權威，我們要有能勝考驗的實力，人們常説真理是能經得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙雲般，轉眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經歷了多少風風雨雨。也並未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學説，由於反對了所謂的神創論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學説的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經得起時間考驗的真理，與實力才可得到眾人的認同，對質疑，我們要有經得起實踐的理論，挑戰。我們要有經得起考驗的實力。

敢於質疑，挑戰權威，我們要有善於明察的眼力。真理的出現不是一蹴而就的，它需要由公認到質疑再到推出新説法等一系列反覆的編程。最終才能揭開它那神祕的面紗。誠如力學發展史一樣，經歷了亞力士多德明察後，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發現的疑點，憑着這份對事物明察的眼力，經歷了無數次實驗，終於推翻前人觀點，總結出了更具影響力，説服力的新規律，縱然伽利略起初向權威挑戰時，也受到了非議，但真理是經得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰權威的前提必須是發現疑點，這就是需要我們要有善於明察的眼力，用我們的火眼金睛去發現疑點，提出問題，大膽質疑。

敢於質疑，挑戰權威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這裏不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼。縱然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發表。更有年僅42歲的`塞爾維特為真理獻出了自己的生命，他的學説像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權威質疑，挑戰並不意味着一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多麼好，實力多麼的經得起考驗，都是徒然的。

敢於質疑，挑戰權威，因為我們堅信我們的觀點經得起實踐的考驗。我們的想法經得起人們的推敲，我們的意見經得起時間的打磨。

質疑作文 21

課堂上，學生常常會向老師提出：“我為什麼要這樣做？”的質疑。這是學生對問題思考的結果，學生往往也在這種質疑中獲取新知識，取得進步。敢於質疑，是取得進步的一重要途徑。

敢於向“大多數”質疑。二戰期間英美軍方為加強戰機防護，進行了飛機彈痕統計，大多數學者認為應加強彈痕多的部位，而沃德力排眾議，建議加強彈痕少的部位，事實證明，沃德是正確的。未返回的飛機大多都是彈痕少的部位受到了重創。

這很好地詮釋了“真理是掌握在少數人手中的”。生活中，人們往往習慣性地跟隨大流而缺少自己的思考，而這種大流也會在一成不變中慢慢消失，直至新一輪的流行來襲。敢於質疑“大多數”，提出自己的想法，才能推動事情發展。

敢於向“權威”叫板。古希臘最為權威的科學家亞里士多德提出的觀點被物理學家伽利略質疑。那時亞里士多德的觀點已影響後人兩千多年，但伽利略最終通過實驗，驗證；自己的觀點，證明了他是正確的。亞里士多德的錯誤觀點流傳千年，直至伽利略的“叫板”，才得以糾正。

有時，權威並不代表正確。當得出以權威相反的結論時應勇敢地講出來，或許你才是正確的`，而你的“叫板”可以糾正錯誤，促進科學、時代的發展。

敢於向“定勢”挑戰。前不久，黃凱在全網大火，他是一名以前年薪40多萬的全職奶爸，而他妻子的年薪是他的兩倍。在採訪中，黃凱説：“權衡家庭以及經濟狀況，我決定辭職回家專心帶娃，全職媽媽做什麼我就做什麼。”黃凱這種奶爸的出現，有悖於傳統社會中男主外女主內的思維定勢，他也受到了很多來自陌生人以及親戚的冷眼，但不可否認這對黃凱的家庭是最優解，也是社會現象的一大進步。

有時來自傳統社會的思維定勢限制人們的發展，或許女人能更好地賺錢養家，男人也可以更加耐心地在家帶娃。打破思維定式，讓更多的人站在更合適的位置，社會才會進一步發展。

質疑的思想在我們生活的方方面面體現：一次研究的完善，一次科學的發展，一次思想的進步……都需要質疑。

身為中學生，為擔當起時代復興大任，也需要有這樣的質疑思想。從自己做起，從點滴做起。就如孔子所説：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友教而不信乎，傳不習乎。在每天的自我反省中發現問題，改善不足，衝破束縛，不斷提升自己，為未來世界的發展貢獻出自己的力量。

質疑作文 22

愛迪生小的時候就像一個十萬個為什麼，整天問父母一些稀奇古怪的問題：“天空為什麼是藍的？太陽為什麼每天到是東昇西降？母雞為什麼能孵出小雞？”但是他不僅愛提問題還懂的思考努力實踐，有一次愛迪生還到倉庫裏孵小雞，抓貓皮探索靜電的奧祕等等。即使是長大後他仍對這個世界充滿了無限的好奇。他的那些發明的靈感也不來自於這些稀奇古怪的問題嗎?

我現在還記得我國小語文老師的一句話:“頭腦是越用越靈，如果人三天不用腦，便會變得遲鈍了。”其實在生活中有許許多多可供我們思考的問題，只有我們善於觀察，勤於動腦，我們就一定會升華一定會提高。在飛機剛剛造出的時候不知為何，飛行時機翼總是不平衡機毀人亡的總是發生。科學家們總是百思不得其解，想要了解事情的真相，科學家們考慮到鳥類與飛機飛行有相似之處，於是便研究了大部分的鳥類的`翅膀，發現有一些鳥的左邊翅膀的端點比右邊要厚。經過改進後機翼比以前更穩定了。科學家們不正是因為思考才能為人類造福嗎？思考猶為重要，但質疑更重要。就比如小澤征爾的故事。有一次小澤征爾參加指揮家大賽的事小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最後一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。

小澤征爾以世界一流指揮家的風度，全神貫注地揮動着他的指揮棒，指揮一支世界一流的樂隊，演奏具有國際水平的樂章。正演奏中，小澤征爾突然發現樂曲中出現不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。他被大家弄得十分難堪。在這莊嚴的音樂廳內，面對幾百名國際音樂大師和權威，他不免對自己的判斷產生了動搖，但是，他考慮再三，堅信自己的判斷是正確的，於是，大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”他的喊聲一落音，評判台上那些高傲的評委們立即站立向他報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。

原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發現了問題，但也放棄了自己的意見。可見權威不一定是正確的因此我們一定不要一味的相信它，要學會質疑學會思考。因為思考可以使我們昇華，質疑使我們提高。

質疑作文 23

我們每個人都生活在別人的眼光中。這些眼光中有鼓勵，有肯定，但也有質疑甚至否定。然而，掌控人生的往往是你自己。其實在人生中，無論鼓勵也好，還是質疑、否定，都是無法避免的，也是不可或缺的。鼓勵的眼光可以增加我們的信心，推動我們前進的腳步；同樣，質疑與否定的眼光也能激勵我們前進。在別人的眼光中掌控自己的人生，在鼓勵與質疑中築就我們完整的人生。

鼓勵與質疑的眼光都有積極作用與消極作用，而對我們人生起什麼樣的作用取決於我們面對別人的鼓勵與質疑是採取什麼態度。簡而言之，若我們沉浸在別人的鼓勵或質疑中無法自拔，那麼我們的人生會在原地踏步，甚至倒退。相反，我們理性面對鼓勵與質疑，那麼我們的人生將熠熠生輝。

別人的鼓勵就像你走在漆黑的山東中遠方的微光，你看到光明，於是你奮力奔跑，跑向光明。別人的質疑就像你走在路上的'時檔你腳步的石頭，而你將這些石頭收進你的揹包中，最後成為跨越某一高度的墊腳石。是你在發揮主觀能動性，是你在掌控自己的人生。所以，我們不僅要理性面對別人的眼光，還要將別人的眼光轉化為動力，推動你前進。

在我們的人生中，別人的“眼光”對我們有很多作用，尤其是質疑與否定的眼光。在看似國泰民安的清王朝，統治者夜郎自大，實行的閉關鎖國政策，拒絕一切外來，包括當時西方國家的質疑與否定。這不但使中國失去了進步的機會，還造成一段屈辱的歷史。而新中國成立後，我們在外國列強的質疑與否定下，1970年將東方紅送入太空，在2003年將楊利偉送入太空。研製原子彈、航母、C919等都證明如今的中華民族站起來了！屹立在世界的東方！質疑、否定促使我們改變，成長到了一種新的高度。他人的質疑與否定往往能夠使自己快速地領悟到自己與別人的差距，進而使自己更完善，使自己的人生更加完整。

人生掌握在自己的手中。人生就如同在一個個山洞中穿行，若我們只看到這遠方的微光，不顧一切地奮力奔跑，完全忽視他人的眼光，忽視周遭的一切，那麼等我們走出山洞時可能會體無完膚。如同人生，鼓勵與質疑，肯定與否定二者是不可分離的。而我們要做的就是理性、積極的態度面對不同的眼光，進而反思自我，掌控自己的人生，將別人的目光轉化為推動我們前進的動力，使自己的人生更加完整。