家鄉的風俗作文集合15篇

在平平淡淡的日常中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的家鄉的風俗作文，希望能夠幫助到大家。

家鄉的風俗作文1

説到家鄉習俗，我第一時間想到的，就是過年包餃子時裏面包硬幣的習俗。

就是因為這枚硬幣的存在，我們幾乎都忽略了餃子的味道了。大家小心翼翼，細嚼慢嚥地吃着，生怕一個不小心，硬幣就滑進肚子裏了。可是在心裏，誰又都希望做那個“嘎嘣”一聲被咯到牙的“倒黴鬼”。

晚上八點，春晚開始了，媽媽一邊看着電視，一邊也忙碌地準備起包餃子。我站在桌邊，緊緊地盯着媽媽包上硬幣的餃子，悄悄地數一數它有幾個褶，努力分辨它和別的餃子有什麼不一樣，可媽媽似乎看穿了我的心思，所有的餃子就像多胞胎似的長一個樣兒。我有些泄氣，但還是不想放棄，拿牙籤在餃子的邊上紮了個小洞。做完這一切，我便得意地專心看春晚了。

可是，餃子一出鍋，我傻了，簡直要崩潰了。一碗碗餃子端出來，哪裏有什麼不一樣？什麼牙籤扎的小洞，先不説是大海撈針，就算找到了那小小的洞也被膨脹的餃子吞噬了。我在心裏暗暗苦，這樣怎麼才能吃到那個包了硬幣的餃子呢！

既然作弊不允許，那隻能靠實力多吃，快吃，這樣吃到硬幣的可能性會大一些。我夾起了一個白花花的餃子“攔腰咬斷”，嘴裏卻只是柔軟，唉！沒有硬幣，儘管有些泄氣，但是我絕不能放棄，繼續吃。終於在吃第三個餃子時，被夢寐以求的硬幣咯了一下牙。我一蹦三尺高，開心到飛起，什麼不開心啊通通一掃而空。

可是，為什麼過年時吃的餃子裏有硬幣？這個問題困擾了我好久。問爸爸，爸爸不知，問媽媽，媽媽不知，就連年長的奶奶，也説得不清楚。因此，在好奇心的指示下，我上網百度了答案。

查閲資料後我得知，春節包餃子時包入硬幣，吃到帶有硬幣的餃子預示着在這即將到來的新的一年裏會取得財源廣進的好運。據説，這是來自於農耕文明時，勞動者對於新的一年財富的美好祈願。你説，這樣一個福氣滿滿的餃子，誰又不想吃到呢？

原來，在春節的餃子裏包入硬幣這個習俗，還有這樣吉祥的寓意啊！我要再多吃兩個餃子，多來點財富。

家鄉的風俗作文2

我的故鄉是個山清水秀的地方，每年五月初都會格外熱鬧，因為家家户户都在忙着準備端午節。

最終等到了五月初五這一天。

早上，太陽還沒有鑽出被窩，人們就已經開始忙碌了。瞧！東家的孩子起了個大早，跑進跑出；西家的孩子也早早起牀，忙前忙後；大人們則在屋裏屋外一向忙活着。猜猜看，他們在幹嘛？他們正忙着做端午節的特色食品——粽子。那裏的粽子可謂一絕：白色的糯米摻着幾粒紅豆，顯得格外調皮；有的粽子包裹着豬肉，吃起來噴香可口；有的粽子包裹着蜜棗，包你吃了甜甜蜜蜜……並且，形狀也不一樣，有三角的，也有四角錐形的；有枕頭形，也有小寶塔形的；有圓棒形的，還有一角向上，其餘伸向四方的呢！

你到街上走一走，空氣中瀰漫着迷人的粽子的香味。步入並不繁華的街道，小街小巷人山人海，挑東西的，拉家常的人，隨處可見。最熱鬧的要數村子裏那片空地啦！看！裏三層，外三層的人圍成了一個偌大的圓。人們期待着舞獅的隊伍快點登場。在一陣鑼鼓聲中，兩隻漂亮的獅子登場了。他們左一下，右一下，像只笨拙的小熊。可愛極了！

時間像個頑皮的孩子，轉眼間，一點多了。人們排着長隊，又一次走出了家門，站在街道兩旁。年輕的小夥子穿上節日的盛裝，從街道中穿梭而過，到鎮上去參加一年一度的賽龍舟。此時，鎮上那條不知名的河變得可熱鬧了。

午時三點，比賽開始了。河中的那一隻只龍舟一字排開，像一批威武的戰士。龍舟上隊員們已做好了充分的準備，他們緊緊地握住划槳，整裝待發。鼓手們也擺出了各自的架勢，好象在説：“今日的比賽必須是我贏”。三點十五分，不知從哪裏傳來了一聲鏗鏘有力的哨聲，龍舟彷彿是一條真龍在碧波上划行，水面上留下一道道水紋。鼓聲、吶喊聲交織成一支動聽的樂曲……

夕陽西下，夜晚的靜寂替代了白天的繁忙。飯後，人們集中坐在空曠的平地上，樹陰下，打個火堆，圍着火堆盡情地跳着，唱着，饒有興趣地聊着午時的比賽。

家鄉的端午節樸素中帶着幾分華麗，繁忙中帶着幾分悠閒。走在大街上，我的心境異常激動。因為，這也是孩子們的節日。

家鄉的風俗作文3

“咚咚咚……”聽，遠處傳來一陣悦耳的聲響，這就是海南文昌送燈活動開始的前奏。俗話説：“百里不同風，千里不同俗。”送燈，便是文昌特有的風俗活動。

文昌人之所以喜歡送燈，是因為在文昌方言中“燈”和“丁”同諧音，送燈便寓意着給他人送去“人丁興旺，福氣高照”的美好祝願，也是為了寄託希望子孫後代能平安成長的美好願望。加之所用的燈具外表五彩繽紛，燈身上印有“福”“壽”“囍”等吉利的字眼，更是增添了節日的喜慶氣氛。

送燈一般會選在公期或是正月十五這天進行，不同的地方有不同規定，但確定下來後一般都不會變。主持送燈活動的家庭被稱之為“燈頭”，“燈頭”根據村裏排定的順序輪流擔任。一般“燈頭”家裏有幾位男丁，則製作幾架大燈，並掛立在大門外。

到了正月十五那天晚上，人們會提前把自家烹煮的文昌雞，放在供桌上，擺放得條理有序，意在祈求祖先們保佑後輩子孫身體健康，闔家歡樂。一切準備就緒，送燈的隊伍會排成長龍，敲鑼打鼓地沿村遊行，一路走到燈主家。

一到燈主家，又迎來了一個“重頭戲”。戲班的演員們奏起着美妙的音樂，從盅、盤、筷、匙為道具，巧妙地利用盅、盤、筷、匙展開特色十足的舞蹈。再加上撞擊盅、盤、匙聲的節奏，搭配着民間小曲，三人翩翩起舞，不禁使觀眾們為之喝彩，沉醉其中。

等戲班演員跳完了盅盤舞后，又迎來了一個“重頭戲”。戲班演員念起對燈主一家的祝福，伴着節奏或唱或念祝主人家五穀豐登、添丁發財的賀詞。色彩豔麗的戲服，詼諧風趣的表演，現場伴奏的器樂，恰到好處的配合，都能引得圍觀者的一片喝彩。看着演員們熟練且美妙的動作，再看看演員們臉上那古靈精怪的粧容，在場的每個人笑容滿面，到處洋溢着對未來生活的美好祝願。

送燈已有百年的歷史，更是成為了文昌人生活中不可缺少的一部分。我喜歡送燈，也熱愛着家鄉的每一個獨特風俗。

家鄉的風俗作文4

“鬼”這個恐怖的字，一聽，令人瑟瑟發抖。可我們豐都人吶，不怕！還有一個民間風俗——鬼城廟會。

説到這“豐都鬼城廟會”，就要説説“鬼城”的一個傳説：

民間傳雲，漢代陰長山、王方平兩方士曾於平都山修煉成仙，民間將他們倆的姓氏合在一起，稱謂“陰王”。後來又被誤傳為“陰間之王”。一傳十，十傳百，大家紛紛來此祭拜，祈求“陰王”消災降福。

鬼城這廟會由來已久，早從明朝開始，就已經有了存在。傳説是為了紀念閻羅天子和他的妻子天子娘娘的結婚紀念日。廟會的主要項目就是上山“進香”，有的是獨自上山，稱“散香客”，有的則組成幾十乃至上百的進香團。

進香形式一是“燒拜香”，二是“燒供香”。“燒拜香”，香客在“叫口先生”的率領下，邊唱邊走，作揖打供，一唱一和，路上逢廟必拜，逢牌坊、土地都要插香燭贊祝一番；“燒供香”，出發時，每人需在名冊上話押表誠心，要專心虔誠奉神，不得與人爭鬥。進香這個習俗，可是又有趣、又嚴肅。

廟會期間各種民間遊樂活動多不勝數，四方商家更是雲集於此，讓人目不暇接。晚上時，人們會到縣城對岸的名山鬼城遊逛，五彩繽紛的射光照耀了整個名山，縣城都能看見閃爍的燈光，還有壯觀的玉皇大帝雕像屹立在山峯。吃的、喝的、玩的……應有盡有，琳琅滿目，最多的就是關於“鬼”的玩意兒，很多人都“裝神弄鬼”——戴着個恐怖的面具，穿着個滑稽的鬼衣，再咆哮幾聲，來嚇唬遊客。鼓聲鑼聲在名山上響成一片。

白天，是令人沸騰的廟會遊行。有龐大威武的花車，有善良可惡的鬼，有美麗温婉的天子娘娘……孟婆、黑白無常、牛頭馬面……許許多多著名主角通通在內。遊行特別精彩，不同的角色，不同的服飾，不同的善惡面目，使遊行的每一個方陣五花八門，各個都有特色呀！最有趣的，是那可愛的兩兄弟——黑白無常，有的扮演吐舌的白無常，有的扮演咬牙的黑無常，總之，許多黑白無常穿上溜冰鞋在大街上到處亂竄，給人一種莫名的滑稽感，還稍帶有恐怖感。這遊行遊他個三四天也毫不稀奇，人們看得毫不厭倦。

豐都，我親愛的家鄉，一個擁有歷史悠久“鬼”文化的小縣城，鬼城傳説四海名揚，向人們訴説着“懲惡揚善，唯善呈和”的魅力傳奇。

家鄉的風俗作文5

每當別人問起我來自哪時，我都會驕傲地告訴他們，我來自諸暨！沒錯，就是那個走出了四大美女之一西施，以畫梅而聞名於世的王冕的故鄉——諸暨。今天，我就給大家介紹一下諸暨的一些風俗民情吧。

清明時節雨紛紛

清明，天空中飄着雨絲，一個略帶哀愁的日子。每家每户，從清明前幾天就開始籌備了，籌備些什麼？無非就是清明粿了，這個外表有青色，有白色的“果子”，外形各式各樣，裏面的餡兒，青的是豆沙，白的是鹹菜豆腐的，製作起來尤為複雜，是諸暨人過清明節的必需品。一個普普通通的清明粿，裏面包含了太多對過世親人的思念，味道也就大不一樣了。準備好清明粿，就要去掃墓了。

點上香火、白燭，燒上紙錢、元寶，再把精心準備的清明粿擺上，説上幾句家常，再深深地鞠幾躬。細細的雨絲打在身上，不知是誰的淚滴落在人間。

爆竹聲中一歲除

春節，整個中國都十分重視的節日。除夕這天，一家人團聚在一起吃頓團圓飯，這便是一年到頭最大的慰藉吧。這頓飯在一陣爆竹聲中開始，又在這爆竹聲中結束。諸暨人年夜飯的餐桌上有什麼呢：西施豆腐是頭菜，隨後有糖醋排骨，有象徵着“年年有餘”的清蒸魚，有傳統的梅菜扣肉等等。我喜歡梅菜扣肉，那誘人的排列整齊的扣肉，看得我口水直流，香味在我的鼻子中徘徊，遲遲不肯散去。其實我最愛的還是那酸酸甜甜的糖醋排骨，那美味簡直讓人無法自拔。到了臨近十二點的時候，爆竹聲又開始了，這一晚大家都選擇不睡覺，為了給自己“守歲”，還真是“一歲除”啊！

東風夜放花千樹

元宵，大街上掛滿了喜慶、鮮亮的燈籠。諸暨的一些鄉鎮上會舉行舞龍舞獅、花燈展等節目。走上街頭，大人們會在花燈前佇足觀賞，小孩則是選擇猜燈謎，不僅是為了那些精美的獎品，更是對自己猜謎本領的一個認證。還有不例外的就是吃湯圓了，家家户户準備的湯圓也各不相同，甜的吃膩了還可以吃鹹的，自己燒的青菜湯圓，“迷道”不要太好哦！

不過，聖誕節、萬聖節這些“洋節日”越來越流行的今天，在“端午節”被鄰國霸佔的今天，各地的民俗被慢慢的淡忘，這些民俗習慣，我們應該重視，不讓它們變成下一個“端午節”！

家鄉的風俗作文6

“二十三，過小年;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去買肉;二十七，炒東西;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十日，包餃子;年七年級，過大年”。這媽媽家鄉過年時老人都會這樣告訴小孩的過年風俗。

媽媽的老家在湖北省襄樊市，我也算半個湖北人，按照湖北老家的老規距，在臘月初八時，春節就差不多開始啦!在這一天，人們都要吃臘八飯，俗話説得好：“吃完臘八飯就把年貨辦。”在吃完了那極具特色的臘八飯後，大人們開始忙碌了，他們必須預備過年所有的東西，所以小孩子在那時最自由。

臘月二十三過小年，這天，家家晚上都要炕灶餅，灶餅分為兩種：甜的和鹹的`。甜的餡是用白沙糖或黑芝麻或花生做的，而鹹的則是用肉未加其它料包制而成。哇，一説到這個，整個人都不好了，口水都快滴下來了。想想那個味，好像就在鼻間縈繞。每到這一天，最忙的就是外婆，她一大早就開始和麪，發麪，等到面整理個髮好已是下午。她又把準備好的餡包進面裏，做成餅狀，一個一個的先放在鍋裏把兩面炕成金黃色，然後再放進蒸鍋蒸二十分鐘，這樣灶餅才算做好。按照風俗，第一個灶餅，我們自己是不能吃的，要丟到灶裏，敬灶王爺。

“二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去買肉。”在農曆二十四日，家家户户都要清除室內積塵，俗稱“打堂廊灰”，二十五日與二十六日都是在為過年的年菜做準備。

“二十七，炒東西;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭。”在農曆二十七日時，每家每户都要炒花生、玉米一類的東西，到那時，小孩子就可以偷偷拿幾個來吃。農曆二十八與二十九日，每家每户都要蒸饅頭、包子，留到過年吃。

“年三十，包餃子。”包餃子要包“元寶”，這樣表示來年財源廣進。以前，在年三十還有兩項十分重要的活動。一個是燒炭火，三十晚上，火盆裏的火是不能息的，要一直燒着。另一個是打好水，水缸裏的水必須是清水，而且一定要一滿缸才行。

這些都是老一輩的風俗，理應流傳下來，但卻因一些原因沒有流傳下來，一些傳統逐漸成為了歷史。我們作為新時代的主人，應該把這些傳統傳承下去，讓過年更有年味，讓傳統節日保留傳統的味道。

家鄉的風俗作文7

隴端節又稱“隴端街”、“風流街”，是我的家鄉富寧縣壯族的傳統節日，每年農曆二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現場，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產品，極為熱鬧。

富寧壯族農曆一至四月間的隴端節又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節至今已有700多年的歷史，起源於對壯族英雄儂智高的紀念活動。節日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一台台壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜裏演文戲，俗話説：無戲不隴端。除了看戲對歌，年輕人在節日裏異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，並根據才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節盛況：

清明前後足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。

翠蓋如雲來麗者， 青衫霧轂走狂奴。

未知東首誰為主， 不信羅敷自有夫。

翻笑江南逞遊冶， 杏花春雨太模糊。

“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農具，形成了早期的集市貿易。在壯鄉春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成羣地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敍舊情。當地漢族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。我的家鄉富寧縣的“隴端節”實屬壯族人的“情人節”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

我的家鄉富寧縣歸朝鎮孟村的“隴端節”歷史悠久，度節的人數或多或少， 數百年來，從未中斷。據説1979年的“隴端節”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。

山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉親們前幾日趕製的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小夥情意綿綿，歌興大發；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。

家鄉的風俗作文8

“過新年，穿新衣，吃餃子，放鞭炮……”，春節是中國人最重要的節日，每個小朋友都喜歡熱熱鬧鬧過大年吧，每家每户過新年時都有很多習俗吧，我們家過年也有很多有趣的習俗，你想知道嗎？讓我來説給你們聽聽吧。

貼春聯

我奶奶家原來在鄉下，貼春聯可不像城裏人家只貼在一個門上，那可是個大工程。年三十中午前，家裏的男人們都要發動起來，把所有的院門、房門、倉庫門都貼上，連雞舍和牛棚都不放過。貼好春聯後，還要在大院的門口放一根桃樹枝，表示全家人都到齊了，外人就不能來串門啦。

守歲

大年三十晚上，我可最高興了。吃完年夜飯，我就和哥哥放鞭炮，到村口看扭秧歌，然後就和全家人看電視，等着迎接新年的到來。終於，聽到了鐘聲響起，鞭炮齊鳴，我就趕緊去給長輩拜年收紅包啦。當然，除夕的餃子也是我盼望的，因為我們家的餃子裏面有錢呢，為了吃到餃子裏的硬幣，每次我都要把肚子吃的圓鼓鼓的，生怕吃不到錢啊。

拜年

年七年級早上，我還睡的迷迷糊糊的，就陸續有人到家裏來拜年了，我只好起牀穿好新衣服，趕緊也和大人們去別人家裏拜年，拜年要規規矩矩的問好，不能亂跑亂跳的。在城市裏，人們都已經電話拜年，短信拜年了，可是在鄉下，還保留了到家裏拜年的習俗。

圖吉利

從小到大，我也過了好多個新年了，關於過年的吉祥話我也知道一些了。比如，吃餃子的時候，餃子如果破了不能説“破”，得説“掙”了；還比如，年夜飯要吃桃子罐頭和杏罐頭，寓意逃離災難，幸福永遠；還有諸如年三十一整晚都不能關燈啊，七年級不能掃塵啊等等，都是很多人家過年的習俗。

哦，對了，現在我奶奶家已經搬到了嶄新的大樓上，比原來的平房條件好多了，但是過年的習俗幾乎都沒變，一樣沒變的還有我們這個大家庭其樂融融的温情，一想到一家人圍着爺爺奶奶高興地説啊笑啊，我就迫不及待地要過年了，新年快來吧！

家鄉的風俗作文9

又是一陣淡淡的艾葉氣息縈繞在我的身邊，一個個綠綠胖胖的小糰子展現在我的面前。咬一口糯唧唧的，絲絲香味沁人心脾。

沒錯，這就是青團。青團是一種用草頭汁做成的綠色糕團，其做法是先將嫩艾、小棘姆草等（做青團用的野菜一般有三種，泥胡菜、艾蒿、鼠麴草。泥胡菜氽後色做碧綠，以前常用，放入大鍋，加入石灰蒸爛，漂去石灰水，揉入糯米粉中，做成呈碧綠色的糰子）。青團主要是流行於江浙一帶的清明節食品。

“清明時節天轉暖，柳絮紛飛花爭妍。”每當清明節來臨，家家户户都要包青團。我們家也不例外！在我的記憶裏，外婆是無所不能的。每當清明清晨，外婆就會去菜市場買來新鮮的艾葉，用來給糯米“上色”。

艾葉在我的印象裏用途可廣了，它是我童年時夏天裏的解暑神器。記得每當酷暑來臨，外婆就會騎着她那早已生鏽的自行車去買艾葉。回家後把艾葉洗乾淨，燒一鍋水，水開後把艾葉放進去。煮好後的艾葉水摻和着洗澡水一同倒進我專屬的洗澡盆裏。你可別小瞧那艾葉，在外玩得大汗淋漓的我一頭扎進盆裏，那滋味涼絲絲，又飄着艾葉獨特的清香，令我拋去了一切的暑熱。

我的媽媽一直被我稱之為“甜點達人”，這次她將和外婆強強聯手，製作出我認為世界上最美味的青團——沒有之一。只見媽媽先把艾葉榨成汁，當然外婆也沒停歇，把粥放在糯米粉裏一攪和，就成了一個大白胖子。媽媽把艾葉汁倒進並沒有完全和好的糯米糰裏，並加上一點最重要的調料——抹茶粉。加入抹茶粉是為了讓青團的顏色更鮮綠。

接下來的一步——調餡。媽媽先把黃油放入鍋內，再把肉鬆和鹹蛋黃一同放入鍋內翻炒，炒好後把它們分成一個個小方形，餡料就調好了。

我認為的最關鍵的一步是如何把它包在一起。媽媽負責來把糯米糰分成一個個小劑子，外婆負責把餡包進去，我呢，只能在旁邊看着，幾次想幫着一起包，都被外婆給拒絕了，因為我包的不是太厚就是太薄，唉……只見心靈手巧的外婆把小劑子託在手上，像做陶瓷碗那樣，那大拇指猶如電鑽，不一會兒就做好了一個薄厚適中的“小碗”。

上鍋蒸完，我們家的門似乎快成了扇“假門”，街坊鄰里都知道我們家做青團了。隔壁王阿姨説：“喲，顧姐，又在做青團呀，人老了手藝未老嘛！”我外婆得意地笑了笑，拿了幾個青團分給鄰居們。

我愛我家鄉的青團，我愛我家鄉的風俗，但我更愛我的家人們！

家鄉的風俗作文10

家鄉的風俗——吃七樣羹

在正月初七，我的家鄉潮汕，有個特別的風俗——吃七樣羹。

今年正月初七那天……“媽咪，今天晚上吃什麼啊？有沒有人來咱家啊？”臨近傍晚我就開始叫嚷。“吃七樣羹啊，每年的今天都要吃的啊！”媽媽站在灶前，低頭忙着自己的。“嗯？是嗎？那七樣羹是由什麼組成的？來歷是什麼呢？”我好奇了，眼巴巴地望着媽咪。“這個啊，是由大菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芹蘭七樣菜組成的。來歷嘛，相傳，宋朝有一個官人，因被奸臣陷害，被貶江南，在正月初七這天，他去到了一個偏僻荒野，那時他餓得頭暈眼花，隨手摘了七樣菜，煮了吃掉，後來他復職高升，回憶起這天，便讓家人每年正月初七吃這七樣菜，也就是七樣羹。還有一首相關歌謠呢，七樣羹越吃越年輕，吃蒜才有錢可藏，老人吃了變年輕，小孩吃了面紅青……”媽咪洗着菜，笑着説：“哦，那什麼時候可以吃？”“一會兒。”

坐在椅子上，看着時鐘，心裏早被神奇的食物所吸引。與此同時，我也在小聲地唱着歌謠……啊，什麼時候可以見見它的真面目啊……這時間過得好慢，彷彿過了一個世紀……我迷迷糊糊的睡着了。

再睜眼，是被那若有若無的香氣“叫”醒的，我望着叫喚的肚子，飛奔去餐廳，一眼就鎖定了桌上那盤七樣羹，我迫不及待地坐下，眼前的七樣羹美如畫，七樣菜周圍的淡青色湯汁在燈光下閃爍着光芒，如同一塊打磨好的美玉，各型各色的菜如同穿着青裙子的曼妙女孩，那勾人的香氣包裹着我，像是要帶我去瑤池仙境……

“嗚——”肚子在叫着，我有些不忍破壞這道菜，但最終還是夾起一塊，送入嘴裏，一下子，清甜的味道在我口中綻開，這鮮甜的口感刺激着我的舌頭，我忍不住再吃一塊……

吃飽之後，我抬頭，看見父母對着我笑，“吃得很快啊，喜歡吧？”我才好像發現了什麼，不好意思了。

七樣羹越吃越年輕，吃蒜才有錢可藏，老人吃了變年輕，小孩吃了面紅青……我摸着圓圓的肚子，哼着歌謠。

家鄉的風俗作文11

“幾經磨轉豆流漿，點滷成型玉溢香。百姓高官皆喜愛，時當供品給神嘗。”這説的不正是美味可口的豆腐嗎？古時候，豆腐可是珍品呢！它物美價廉，又不易變質，便於保存，怎會不讓人喜愛？臘月二十五，要問誰家豆腐香？當然屬咱們家鄉了！每逢春節，我們都會做豆腐。

要做出美味可口的豆腐，就要在這天叫村民們集合――畢竟人多力量大嘛！首先，將黃豆做成豆瓣，放入自制的機器加水碾成漿，裝在盆裏，把豆漿和豆渣一起倒入布里過濾，途中要不停的抖動。不一會兒，豆漿已經被裝入了塑料桶，等待加熱。全村的兒童都已經迫不及待，按捺不住內心的焦急時，豆漿終於被倒入了鐵鍋中，用柴火開始加熱，一直等到它成了甜甜的豆花。將豆花裏好，使勁擠壓出多餘的水分，蓋上木板，不出半個小時，豆腐已經上鍋了。現在，要開始煮豆腐了！

我一邊焦急的等待豆腐煮熟，一邊問正在掌握柴火的奶奶：“奶奶，臘月二十五日這天吃豆腐有什麼含義嗎？”奶奶的臉被柴火照得通紅，臉上的笑容愈發燦爛：“呵呵，這含義可多了，豆腐豆腐，頭福頭福，象徵着在新年收穫幸福以及福氣呢！而且啊，我們這有個傳説，據説玉皇大帝這天會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦呢！可他哪裏會知道，豆腐可是我們人間的美味呢！奶奶那個時候，筷子碰一下豆腐就能多吃半碗飯呢！”原來豆腐還有這樣的傳説啊！我望着鍋中那“白胖子”似的豆腐，下意識地嚥了幾口唾沫，越發越顯得焦急了。

隨着豆腐爐中熱氣騰騰的香味撲地而來，鍋中的白氣也一個勁的往上衝，惹得孩子們的口水“飛流直下三千尺了”。個個都嚥着唾沫，興奮又焦急地擠在鍋旁邊，都想第一個品嚐豆腐的鮮美。

“出爐嘍！”奶奶這一聲，好比軍官一聲令下，“小兵們”爭先恐後地趕來，圍在奶奶身邊，看着她把出爐的豆腐做成一桌的美食，不出半小時，桌上已經擺滿了盛宴：麻婆豆腐、水晶豆腐、豆腐炒肉、豆腐乾炒竹筍，還有甜點豆腐花呢！大家個個吃得心滿意足，彷彿那個鮮美的滋味還在自己口中，久久難以忘懷，因為這畢竟是“特殊”的味道。

臘月二十五做豆腐的習俗，是我們故鄉的味道。我堅信我會陶醉於家鄉的傳統風俗，是做豆腐，帶給了我久久難忘的味道；帶給了我過年的喜慶與興奮；帶給了我對家鄉的喜愛與讚美！

家鄉的風俗作文12

每個地方都有不一樣的春節風俗，正因為它們不一樣，才讓年更有味兒。

我的老家在安徽安慶，我們家鄉的春節風俗多彩多樣。

過完小年，家家户户都要拿着祭品，去祭拜老祖先。這祭品可就很有講究了。要用燒了個半熟的豬頭、豬腳和豬尾巴來祭祖，當然還少不了一隻大公雞和一條連一片魚鱗也不能少的鯉魚。這個是老祖宗留下的規矩，只有這樣才能顯示出對先輩的尊敬。

除夕晚上，關上大門，一家人品嚐着豐盛而又美味的年夜飯，享受着温馨的時光，所有人都會忘記這一年的傷心難過，用快樂和喜悦的心情迎來新的一年。這頓飯要吃的越慢越好，老輩説，這就是守歲。

第二天，天矇矇亮時，就聽一陣又一陣的鞭炮聲。大家用這響亮的炮聲迎來新的一年，也是對新年的祝福和期盼。七年級這天拜年問好，到處熱熱鬧鬧的。

八年級有一個奇特的風俗就是不掃地。很多人問，這是什麼風俗？因為一年到頭，家家都要用掃把掃地，而這一天是掃把的生日，要讓它好好休息一天。

初五晚上還有一個有趣的風俗習慣叫“老鼠嫁女”。因為以前在農村，到處都有老鼠的蹤跡，它們無惡不作，偷吃糧食，亂咬傢俱，而且它們繁殖能力強，祖輩們氣得怒髮衝冠。可趕又趕不走，便想到了一個“自己哄自己”的方法。這天晚上，大家把房間的燈亮着，早早上牀睡覺，生怕驚擾了老鼠嫁女兒。大人心裏想，老鼠應該把女兒嫁出去了，還偷着樂呢。其實誰也不知道老鼠到底出來沒有，到底有沒有把女兒嫁出去？或許沒有嫁出去，還偷了點東西又回洞裏去了。你猜為什麼是老鼠嫁出去而不是結婚呢？因為嫁出去説通俗點兒就是老鼠走了，結婚就意味着又搬來了一隻新的老鼠。哈哈，我們的祖先可真會想辦法，眼不見，心不煩，給自己一點心靈的安慰。

初七這天，大家用稻草編制一個假的黃鼠狼。在黃昏時，讓雞親眼看着村民把黃鼠狼送走了，從此雞也就不再害怕黃鼠狼了。

你瞧，我們老家的春節風俗有趣奇特吧！

家鄉的風俗作文13

中國有着各式各樣的傳統節日，每一種節日，在各地都有着不同的習俗，而讓我印象最深刻的一個節日，還是寧波的元宵節。

媽媽是一名地地道道的寧波人，從骨子裏喜歡吃各式糯米做的點心。而元宵節的湯圓，更是不容錯過的。與現代化生產的速食湯圓不同的是，在寧波，傳統的湯圓連糯米粉都是自己做的。

提前一天，將上好的糯米清洗乾淨，並浸泡好。到了元宵那天，家家就都開工了。磨米，拌餡兒，忙得不亦樂乎。磨米時，一手推動水磨上的把手，另一隻手往水磨里加米，磨出來的米漿沿着水槽，流入放好的桶中。接下來用乾淨的紗布把米漿包起來，讓米漿中的水流乾，便形成了一個個糯米塊，再將這些糯米塊反覆揉搓，就變成了柔軟的糯米坯子。

圓子的餡兒也非同一般。將幹芝麻炒熟後搗碎，加入綿白糖和小塊的豬板油攪拌，不一會兒，便散發出陣陣香味兒，就算是吃飽的人，聞到這香味，恐怕也按捺不住，想再嚐個鮮兒吧！拌着拌着，這芝麻餡兒就變得油亮油亮的了，順滑無比，煞是好看！

開始包湯圓了！這時，灶邊總是有小孩子候着，等着吃湯圓。他們一個個張大了嘴，伸長了脖子，想第一個吃到湯圓。但大人們可被這幫“小饞貓”給惹急了——這樣圍着還怎麼幹活兒啊！

“都出去，誰先出去，吃的湯圓就多！”

聽了大人的這句話，孩子們就爭先恐後地跑了出去，大人們也就能安心地包湯圓了。

大人們包湯圓的手法嫻熟，雙手就像蝴蝶一樣上下舞動，不一會兒，就包好了。這包好的湯圓一個個圓滾滾的，挺着小肚腩，站在那兒，好不可愛！

把它們放入煮沸的水中，看着白白胖胖的它們一個個在鍋中上下浮動，頗為有趣。等熟了，將湯圓盛入碗中，輕輕咬上一口，那餡兒便會流出來，散發出誘人的香味，催促着你趕緊吃了它——這種催促又有誰會不聽呢？吹一吹，放入口中，能感到芝麻白糖豬油餡遍佈口腔的感覺；咬一咬，能吃到滑嫩清香的糯米皮兒，這種口感，不禁讓人想多吃幾個。小孩子們可忍不住，不聽父母的勸告，吃了一個又一個，直到摸着成了一隻小皮球的肚子，癱在椅子上才肯罷嘴，可眼睛還依舊盯着那碗中“白胖小子”呢！看着一臉滿足的孩子，父母也奈何不了他啊！

這就是我的家鄉——寧波的元宵節。與家人團聚，吃着湯圓，便是最快樂、最幸福的時候。

家鄉的風俗作文14

寧海一市鎮西劉村，我的家鄉。

這是一個沒有工業，沒有污染的小山嶴。天台山脈延綿而來，從三面温柔地將村子擁抱入懷。不遠處，三門灣的海風挾着淡淡的海腥氣徐徐吹來。遠天白雲，幽靜小巷，時光彷彿定格。臘月，當青白色的枇杷花開得紛紛揚揚的時候，外出工作、求學的年輕人和孩子一下子湧了回來，沉睡的古村才甦醒過來。大人們做麥餅、裹麥餃、包粽子、搗麻餈用各種美食迎賀新年，而最受人歡迎的美食要數十四夜的餾了。

在寧海，我們是正月十四過元宵節的，我們叫“十四夜”。這天的主角就是餾了。夜幕降臨，家家户户張燈結綵、大門敞開；屋內爺爺奶奶、爸爸媽媽們切菜燒火，忙碌而有序地準備着；屋外孩子們呼朋引伴，喊一聲“吃餾嘍”，拿起早已準備好的青瓷碗，叮叮噹噹一路敲着，在“偵探”的帶領下向已經做好餾的人家進發。我的奶奶是村裏一等一的做餾高手。她先將浸泡了一夜的晚粳米磨成米漿，然後把醃好的瘦肉、滷豆腐、冬筍、墨魚鯗、空心腐，切成大小一樣的小方丁，接着把挑好的鮮牡蠣裝盆洗淨，再炒好炒花生米並切碎，最後把芥菜細細地剁成菜泥，一切準備就緒。開始燒鍋了，用豬油翻炒料理後放入鹽，加水，等水沸騰後，再放入菜泥，然後徐徐倒入米漿，並不斷攪拌直到不稀不稠為止。這樣，美味的餾就燒好了。家鄉有一句古話是“三十夜的鼓，十四夜的肚”，意思是十四夜的肚子比平時要大好幾倍，可見餾實在是好吃。

這十四夜吃餾的習俗背後還有個感人的故事呢！相傳戚繼光在台州府抗倭時，村民有感於戚家軍衣食無着落，紛紛拿出不多的雜糧混在一起，做成羹狀，供軍隊充飢，這就是最開始的餾，此後年年相傳沿續至今。每年的這一天，主人十分歡迎別人到自家吃餾，不管熟悉還是陌生，吃的人越多主人就越高興。我的奶奶甚至在門口支起了大鍋，笑眯眯地盼着客人來吃。從下午四點左右開始，村裏已經人山人海了，車子沿着彎彎的山路排的老遠，依然擋不住人們的熱情。遠道而來的客人，熙熙攘攘，沿着老街，每家每户的“討”着餾吃，留下一路歡歌，因為他們手中捧的是最熱情的家鄉味啊！

家鄉的風俗作文15

“十五的湯圓圓又甜嘿——十五的人兒樂開花喲——十五的獅舞唱又跳嘿——十五的燈會人山海喲——”

傍晚，在大地被照得金光燦爛時，老街上的小店紛紛張燈結綵，緊鑼密鼓地為元宵節的到來作最後的準備，該擺的擺好，該掛的掛好，迎着喧雜聲、歡笑聲，走進老街，撲面而來的是久違的馬橋味道。

你瞧，老街各店鋪內井然有序地掛着盞盞燈籠，形色各異，紙糊的、布藝的、玻璃的，赤紅的、金橙的、墨綠的，兔子燈、荷花燈、宮廷燈，應有盡有；往前走幾步，湯圓店的濃煙便會熱情迎接你，混着湯圓的香甜、店內的喧嚷聲一起飄在街上，升騰上天；一時間，人潮漸漸湧動起來了……

這時，不遠處傳來“嘿—吼—嘿—吼”的歡呼聲，在人羣的掩映下，隱約看見像是一班人馬正在舞獅哩！各種鮮豔的顏色快速交織着，我也看不分明，但它就像一塊磁鐵吸引我過去。走近了，只見圍着欣賞的人羣裏一層外一層，便只能踮起腳、伸長了脖子，抬着頭不斷地張望着，看清了——是家鄉的特色“手獅舞”。

仔細觀察那隊人馬，表演隊員們腳下踩着一致的步伐，兩腿有力地踢抬，身體隨動作前後扭轉，極為輕盈；雙手緊握舞棍，用力甩動着獅身，將獅身上的布墜甩得搖搖作擺，珠寶裝飾物叮咚作響。據我所知，這些獅舞的表演風格可分為文獅、武獅和看獅三種，今天出演的是文獅，這類表演動作緩慢穩健，幅度較小，自然靈活，毛髮顫抖飄拂，活脱的姿態像是在為觀眾祝福、與人們嬉戲。“文獅”頂適合行街表演，而“武獅”就有所不同了，它動作幅度大，速度快，有氣勢，以翻、騰、跌、滾撲動作為主，適宜廣場表演。“看獅”又稱太獅，表演時獅身內燃燭光，夜裏表演時小獅圍着大獅魚貫穿梭，雲飄獅躍，人隨燈轉，遨遊嬉戲。

近處，手獅舞悄無聲息地到了尾聲，卻帶動起了整個老街，整個馬橋的元宵節奏；遠處，各個小鋪都擠滿了人，湯圓店更是排起了一條長龍。猜燈謎、掛燈籠、吃湯圓、看獅舞，説是忙碌，可也不乏內心的喜悦。正是有了這些一代代人傳承下來的風俗文化，才讓人們把節日過得開心、充實，讓節日變得更有意義了。所以，我們現代人更應該接好這個文化傳承的擔子，在保護文化的同時爭取發揚與支持文化的發展，留住傳統文化的美好光景。

“十五的湯圓圓又甜嘿——十五的人兒樂開花喲——十五的獅舞唱又跳嘿——十五的燈會人山海喲——”

元宵夜的燈籠亮起來了，元宵節的氣温升騰起來了，連塵土都是別樣的味道，一切都是家鄉的味道……