家鄉的風俗作文(集合11篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的家鄉的風俗作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

家鄉的風俗作文1

“十里不同風，百里不同俗。”我們的祖國幅員遼闊，每個地方都有自己的風俗習慣。而我們廣東在過年時，一般會去逛廣府廟會。最令我印象深刻的是去年的廣府廟會。

我查資料得知，廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有關。東漢時期，佛教與道教傳入了中國，後來在唐宋時，他們又達到了自己的全盛時期，出現了許多宗教活動，他們還各自的宗教活在動上加了許多娛樂項目，如舞蹈、戲劇、出巡等，後來經過民間的凡夫俗子不斷隨喜添趣，就成了今天的廣府廟會了。

上一次，我們去廣府廟會時，看了許多表演，但最令我印象深刻的是吹糖人了。

糖人，一定是許多小朋友所饞的東西了。那次，我無意經過那位吹糖人師傅攤位，看見那位師傅在教一個小朋友吹糖，那可不是平面造型的糖人哩！而是立體的，裏面是空心的糖人，我嚷着鬧着讓父母給我買一個，他們拗不過我，只好同意了。輪到我時，我選做了只老鼠，那位師傅讓我過來和他一起做糖人，那位師傅先將飴糖，揪下一團，揉成一個球，用食指沾少許澱粉壓一個洞，再快速拉出，拉到一定程度時，迅速折斷糖棒，再把另一隻手裏壓扁的飴糖從手心穿過，把糖塊堆成管狀，把管的最上端咬掉，就可以吹了，師傅讓我在管口那兒吹了，我鼓起腮幫子，使勁地吹，直到那位師傅笑着喊：“停，吹久了是不會成功的，只能打回原形”。我覺得不可思議的是一個管狀的糖塊經我這麼一吹就成了一個薄皮中空的扁球狀，再經過師傅那雙靈巧的手撥弄，一隻翹着長尾巴，活靈活現的小老鼠一會兒就捏好了。我想：這麼晶瑩透亮，可愛的小老鼠，誰會捨得吃了呢？

我們還看了許多活動，例如，舞醒獅等。我們看見了領頭的紅醒獅隨着鼓聲舞動了起來，頓挫有力，接下來和五隻色彩斑斕的醒獅從最低的樁舞，一躍起跳上了最高的樁，領頭的紅醒獅突然立了起來最後，人們掌聲如雷，原來這是寓意來年步步高，鴻（紅）運當頭！我也十分激動地鼓起了掌。

熱熱鬧鬧的廣府廟會，讓我記憶猶新，我喜歡廣州的廣府廟會，因為它是那麼的多姿多彩，讓我感受到歡歡樂樂的傳統年味。

家鄉的風俗作文2

春節，傳統名稱有新年、大年、新歲等。農曆正月七年級為新年開始，一般要到正月十五結束。春節期間，我國的漢族和很多少數民族都會進行祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年的活動。

關於春節的由來，其實還有一個很有意思的小故事：古時候，有年獸，名為年，每到臘月三十，便挨村挨户殘害生靈，晚上人們也不敢睡覺，只得聊天壯膽（後來形成了守歲）。有一年的臘月三十，恰逢兩牧童在賽牛鞭子，“年”忽聞空中有“啪啪”的鞭子，嚇得趕緊跑到另一個村子，抬頭卻又看見一家門口晾着件紅大衣，“年”不知道是什麼，掉頭就跑到了另一家，這家屋裏裏面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只得逃跑。於是，人們總結出了“年”怕響、怕紅色、怕光的特點，因此延伸出了放鞭炮，貼春聯等活動，並在每年臘月三十通過這些活動驅趕年獸。

其實這些故事都是後人牽強附會，故意鬼神亂神的一些趣談。其實，春節在歷史上就是一個農業的慶祝活動。它起源於殷商時期的祭神祭祖活動，後來農業越來越發達，從西周開始就變成一個慶祝農業生產的活動。漢朝則正式形成了新春的禮儀：開始燃放爆竹，到處進行團拜。魏晉時貼春聯，宋朝開始放鞭炮……

隨着歷史的演變，春節的活動越來越豐富，並一一傳承了下來，而且到後來還增加了壓歲錢、掃塵、貼年畫等好玩兒有趣的習俗。

除此之外，除夕宴上還有很多特別的食物，比如説年夜飯上通常會有年糕，寓意年年高升；還會端上一尾魚，寓意來年年年有餘，至於那盤餃子，形狀像元寶，寓意包住福運和富裕……中華人民就是通過這些食物的名字，來表達自己對新春的一個美好的祝願。

到了今天，春節已經變成了全國人民最喜歡最重要的節日，是國家假日中最長的一個節日，而且充滿了喜慶。全家都會團聚在一起，通過各種方式，表達這種新年的祝福。

家鄉的風俗作文3

我的老家在農村，所以也有很多講究。特別是春節，我們一定要放鞭炮，拜年，包餃子……這些習俗一個也不能少，其中我最喜歡的是放鞭炮。

每次過年，爸爸總要去村裏的小賣部買一點鞭炮。等鞭炮買回來，我們就開始盼着天黑。

有一年春節，爸爸還是和之前一樣，去了小賣部。登巴巴回來，手裏卻多了個“金字塔”。“這是什麼啊?”好奇的表弟衝向前，把“金字塔”捧在手裏看了又看。“放了就知道了。”我點了根樹枝，一手捂着耳朵，一手拿樹枝點火，身子向後仰着，打算一點上火就跑。由於不知道這“金字塔”是什麼東西。表弟表妹都躲遠遠的。爸爸在一旁微笑着，期待一會的精彩瞬間。

“點着了!點着了!”表弟見引火繩點燃了，大喊大叫。我聽了連忙跑開了、只見無數火花從“金字塔”裏竄了出來，構成了一個“火花噴泉”。這“火花噴泉”正如我們內心一樣，十分燦爛，十分歡快。“火花噴泉”足足持續了兩分鐘，放完了弟弟讚歎不已：“太酷了!不僅放出來很漂亮，持續的時間還長。”我也想起了一句詩“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”這時，妹妹説“為什麼要在春節放鞭炮啊!”弟弟聽了，也一臉疑問。我故意清了清嗓子，向老人給孩子們講故事一樣，給他們講故事：“相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞噬牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年”的傷害。有一年，一個老人來到一個人家裏，幫助人們嚇跑“年”。他讓老婦人在家裏剁餡做餃子。到了晚上，“年”看到這家點了很亮的燈，又有剁餡的聲音和門上的紅紙，有些害怕。這時，那個老人走了出來，他穿着紅衣服，並點了鞭炮，把“年”嚇跑了。於是，貼對聯、放鞭炮的`習俗留了下來，包括給壓歲錢又要裝到紅包裏。”

表妹表弟聽了恍然大悟，爸爸在一旁説：“春節每一個習俗都有傳説和故事，一會我挨個給你們講。”

春節有很多習俗，過春節不能光玩，也要了解每個習俗的由來。

家鄉的風俗作文4

“快點起牀，快點，要吃早飯了。”

每當過年，我都會聽到這樣的話，他們就像星星，一直在我的耳邊打轉。也許你們認為，是我賴牀，大清早了還不起牀。

在我的家鄉，一直有這樣的一個風俗，七年級必須要早起，也就是我們那邊説的“趕早”那天，我們都要在六點鐘之前起牀，並且還要儘早吃完早飯，在大約八點的時候就要出去拜年了。而在七年級的前一天早上，也同樣的要“趕早”，但是不去拜年，這天的“趕早”似乎是在為春節準備。

所以，當我爸爸在叫我起牀的時候，還不到六點鐘，這大冬天的，怎麼起得來。可能有人又要説了，我每天都是六點起牀啊。那也沒錯，我上學的時候，也是六點多就起來了。

可是不一樣的是，在二十九和三十的晚上，幾乎是睡不着的，深夜時一直會有鞭炮在響。特別是十二點的時候，放鞭炮的聲音簡直都可以把屋頂掀翻了。在那樣的環境中怎麼還睡得着。沒有辦法，最後我都是會被拉起來，不過吃完早飯後還是可以再睡一覺的，距離拜年的時間還是有一個多小時的。每次我就趁着這一個多小時的時間繼續睡覺，真不知道他們大人哪裏來的精神。

在這之後，我們將會出去四處拜年，同時家裏還會留下一兩個大人來迎接別人來拜年。四處拜年收紅包是常見的習俗了。這裏我也就不多説了，不過在我們家鄉，拜年是有些講究的，首先需要在拜年對象的家們口放鞭炮，幾家有時候碰在一起，當然就一起放鞭炮。等到“噼噼啪啪”的鞭炮聲響完之後，就可以進入別人的家裏去拜年了。每當去別人家裏拜年，收紅包，我都會覺得我的早起沒有白費，我的努力換來了紅包，總是會感覺心裏十分開心。

春節雖然要遭遇“噼噼啪啪”的鞭炮的折磨，還要“趕早”弄得我沒有一點精神，不過能收到那麼多的紅包，也能夠彌補我心中的那種不快啊！

家鄉的風俗作文5

家鄉的風俗——吃七樣羹

在正月初七，我的家鄉潮汕，有個特別的風俗——吃七樣羹。

今年正月初七那天……“媽咪，今天晚上吃什麼啊？有沒有人來咱家啊？”臨近傍晚我就開始叫嚷。“吃七樣羹啊，每年的今天都要吃的啊！”媽媽站在灶前，低頭忙着自己的。“嗯？是嗎？那七樣羹是由什麼組成的？來歷是什麼呢？”我好奇了，眼巴巴地望着媽咪。“這個啊，是由大菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芹蘭七樣菜組成的。來歷嘛，相傳，宋朝有一個官人，因被奸臣陷害，被貶江南，在正月初七這天，他去到了一個偏僻荒野，那時他餓得頭暈眼花，隨手摘了七樣菜，煮了吃掉，後來他復職高升，回憶起這天，便讓家人每年正月初七吃這七樣菜，也就是七樣羹。還有一首相關歌謠呢，七樣羹越吃越年輕，吃蒜才有錢可藏，老人吃了變年輕，小孩吃了面紅青……”媽咪洗着菜，笑着説：“哦，那什麼時候可以吃？”“一會兒。”

坐在椅子上，看着時鐘，心裏早被神奇的食物所吸引。與此同時，我也在小聲地唱着歌謠……啊，什麼時候可以見見它的真面目啊……這時間過得好慢，彷彿過了一個世紀……我迷迷糊糊的睡着了。

再睜眼，是被那若有若無的香氣“叫”醒的，我望着叫喚的肚子，飛奔去餐廳，一眼就鎖定了桌上那盤七樣羹，我迫不及待地坐下，眼前的七樣羹美如畫，七樣菜周圍的淡青色湯汁在燈光下閃爍着光芒，如同一塊打磨好的美玉，各型各色的菜如同穿着青裙子的曼妙女孩，那勾人的香氣包裹着我，像是要帶我去瑤池仙境……

“嗚——”肚子在叫着，我有些不忍破壞這道菜，但最終還是夾起一塊，送入嘴裏，一下子，清甜的味道在我口中綻開，這鮮甜的口感刺激着我的舌頭，我忍不住再吃一塊……

吃飽之後，我抬頭，看見父母對着我笑，“吃得很快啊，喜歡吧？”我才好像發現了什麼，不好意思了。

七樣羹越吃越年輕，吃蒜才有錢可藏，老人吃了變年輕，小孩吃了面紅青……我摸着圓圓的肚子，哼着歌謠。

家鄉的風俗作文6

隴端節又稱“隴端街”、“風流街”，是我的家鄉富寧縣壯族的傳統節日，每年農曆二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現場，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產品，極為熱鬧。

富寧壯族農曆一至四月間的隴端節又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節至今已有700多年的歷史，起源於對壯族英雄儂智高的紀念活動。節日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一台台壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜裏演文戲，俗話説：無戲不隴端。除了看戲對歌，年輕人在節日裏異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，並根據才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節盛況：

清明前後足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。

翠蓋如雲來麗者， 青衫霧轂走狂奴。

未知東首誰為主， 不信羅敷自有夫。

翻笑江南逞遊冶， 杏花春雨太模糊。

“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農具，形成了早期的集市貿易。在壯鄉春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成羣地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敍舊情。當地漢族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。我的家鄉富寧縣的“隴端節”實屬壯族人的“情人節”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

我的家鄉富寧縣歸朝鎮孟村的“隴端節”歷史悠久，度節的人數或多或少， 數百年來，從未中斷。據説1979年的“隴端節”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。

山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉親們前幾日趕製的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小夥情意綿綿，歌興大發；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。

家鄉的風俗作文7

公曆十二月二十二日左右 ,是一個非常有意義的日子。從那天開始，白天會越來越長,大地會越來越暖,九十天後,大地徹底解凍,春天便會降臨。因此，這一天是個吉祥的日子。

在古代，冬至比過年還重要。每當冬至降臨，朝廷放假休息,軍隊不打仗，商店不開門，親朋好友會互相登門拜訪。而在唐朝和宋朝,冬至要祭天祭祖先,皇帝會穿上自己最隆重的衣服,舉行祭天大典。據説那時的皇帝認為自己是天子,這皇帝之位是上天賜於他們的 ,何有不謝之禮呢？現在的北京天壇,就是明朝和清朝皇帝祭天的地方，如果細心的話還可以發現那裏處處存在着"9”，當時的人們認為“9”是個吉祥的數字。

除了皇帝會祭天外，老百姓們也會祭拜祖先,懷念過去的美好時光,並聊聊家常瑣事，表明一切都好。

冬至,人們還會給長輩獻鞋獻襪,有錢人家還會買一席厚的棉被，防止老人凍傷。

想必大家最熟悉冬至吃餛飩、餃子吧。不知大家有沒有聽説過這樣一個故事：每逢冬至，窮百姓由於買不起厚衣物，只好穿着薄薄的衣裳，耳朵都被凍爛了，當時的醫聖張仲景看着一個又一個被凍爛耳朵的百姓,心疼不已,於是把自己家的羊殺了，再把羊肉煮熟，剁碎,又放辣椒,和好面,把碎羊肉包入麪皮中，給百姓吃,稱為“凍耳朵”。後來人們開始學張仲景包“凍耳朵”，在冬至那一天吃,果然耳朵不會爛了。

“一九二九不出手，三九四九冰上走,五九六九隔河望柳，七九河開,八九雁來，九九加一九,耕牛遍地走”這是一曲專寫冬至的童謠,形象地寫出了冬至之後大自然的變化,天氣變暖,太雁歸來,柳樹發芽、河水開流,開始播種。

俗話説冬至有三候：一候,蚯蚓打結。蚯蚓在這一天身體會凍僵成一團，很像繩子打結的樣子；ニ候，麋鹿解。麋鹿的角向後長,因為冬至那天太冷,它的角會被凍住,過了那天，角又會慢慢地生長；三候，泉水動。過了冬至，泉水會開始温熱流動,開始冒熱氣。

冬至,一個值得被祝賀的節氣。

家鄉的風俗作文8

公路上，一輛輛汽車飛馳而過，帶着人們迫切的心情，向各自的家鄉飛去······

春節，是我們農材最盛大的節日，按照習俗，每個人都要在節日的前一天回家，為春節的歡慶做準備，不過我們春裏的春民大多數都在外地謀業，所以回來時需要時間，因此，剛好在那一晚回到家是不太現實的，故節日那天的清晨，便是村裏人迴歸的高峯期。沒等起得早的太陽從地平線上爬起，村裏的每家每户便亮起了燈。不論大人，老人還是小孩，都沒有絲毫的倦意，神采奕奕。村裏的人家便大大小小地行動了起來，掛鞭炮，粘紅聯，煮早餐···忙得不亦説乎。有的人家還提着幾捆鞭炮，待到遠處親人歸來，便高高的掛起燃放，親人們在一片歡騰中相見。

按照我們村裏的習俗，春節早上要吃一碗甜面的。村民們便將一碗滿滿的面倒入嘴中，甜而不膩，回味無窮。饒有味道地咂了咂嘴後，便在那依稀的黎明下，掛上紅聯。村裏有這樣的説法，誰家的紅聯要是掛得最早，那就是好運來的最快的。因此村民都爭先恐後地將一張張鮮紅的對聯完好地粘在對應的門框上，大門上。

掛好對聯後，人們便會放響第一個“慶年炮”，便是將一捆長長的炮掛在屋頂上燃放，有興致的人家還會將鞭炮擺弄成“運”字形或“龍”字形等形狀，以企盼新年能交好運，得大喜。就這樣，當鞭炮掛好燃放時，天也差不多亮了，在一陣陣耀眼的火光和喜慶的炮聲中，淡淡的陽光從雲縫間撒下，如同世上最大的鞭炮綻放出最美麗的光芒。

而我們村最大的鞭炮在村裏的廣場上，四跟高達十米的柱子上，纏繞交織着一條長長的巨龍，巨龍張開那龐大的嘴在天空嚨叫，在柱子上游走。隨着太陽的升起，村民們便陸陸續續地聚集到廣場上，仰望着半空中的巨龍，向着它祈禱心中最美好的願望。不知誰點燃了巨龍的尾巴，巨龍在半空中劃出美麗的弧線，它吐出耀眼的火焰，火焰一圈一圈地將它的身體包圍起來，正當它全身被火焰覆蓋的瞬間，它變成了漫天飛舞的鮮花花瓣，在天空中緩緩落下。這是全村最美的好的時刻——點燃村裏最大的鞭炮。觀完這一出盛事後，村裏人便帶着自己的親人，子女去到處遊玩，渡過這一年中最美好的一天······

這就是我鄉村的春節，它充滿了喜慶歡樂與笑聲。

家鄉的風俗作文9

我的家鄉是福建，向海而生，四處討生活的福建人在哪裏都有自己的食物家園。走南闖北，涉足海外，依然不改的家鄉風俗就是那一碗熱騰騰的餛飩。

大街小巷裏，放眼望去，有各種各樣的小吃店，小挑餛飩的名稱隨着時代的變遷也變得有些名不副實，由走街串巷一根挑子到別具風味的小店。慢慢地美食街上的餛飩店都成為了特色小吃店，但店裏的吆喝聲依然不改曾經的經典。每次回家鄉，只要能吃到餛飩，聽到那地道的家鄉吆喝聲我就心滿意足了。

餛飩是一種湯食，湯食中的餡兒滿足了口感和味覺的需求，而湯流進了我們的胃裏，温暖了我們的整個身體。人們常説，福建的餛飩就有那一種鮮美味，在不知不覺間，這也成了我們的地理標籤，於是，回家的人，要吃一碗家鄉的餛飩也就演化成了家鄉的習俗。

記得我第一次吃餛飩還是幾年前跟爸爸回家鄉，一路上風塵僕僕，回到老家已經是黃昏了，可我們一家人還沒吃晚飯，早已是飢腸咕嚕了。於是爸爸就帶着我們到了一個餛飩店，他説他小時候經常在這吃呢！不知道老店還在不在。但讓父親眼前一亮的是，幾十年的老店不僅還在，門簾也越發的威武了。爸爸點了幾碗餛飩，幾分鐘後，餛飩終於上來了，看着冒着熱氣同時又散發着香氣的餛飩，我想起來父親多次給我形容的家鄉美味，就有點期待。

只見餛飩有透明感，似乎古代形容美人的臉，吹彈得破。而且每個都包成精緻的蝴蝶狀，這就有了一種體型美。我把它吹了幾下，放入口中，它滑溜溜的，好像在我的嘴巴里跳舞。當一口咬下，那一口餛飩，一股肉香頓時瀰漫了整個口腔，它的餡肉質鮮嫩，口感爽嫩。而餛飩湯是原本單調的麪湯，加上配菜和配料，烹煮後，湯和配菜、配料融入到一起，湯就變得更加有味了。滋滋有味吃了個底朝天，那味道，簡直幸福感爆棚！在那次之後，我就開始喜歡上了餛飩。

走過很多地方的路，品過很多鮮美的食物，唯獨帶着家鄉味的餛飩，讓我回味悠長，長大後慢慢明白，那餛飩裏包的不僅是美味，還有家鄉的風俗。

家鄉的風俗作文10

“咚咚咚……”聽，遠處傳來一陣悦耳的聲響，這就是海南文昌送燈活動開始的前奏。俗話説：“百里不同風，千里不同俗。”送燈，便是文昌特有的風俗活動。

文昌人之所以喜歡送燈，是因為在文昌方言中“燈”和“丁”同諧音，送燈便寓意着給他人送去“人丁興旺，福氣高照”的美好祝願，也是為了寄託希望子孫後代能平安成長的美好願望。加之所用的燈具外表五彩繽紛，燈身上印有“福”“壽”“囍”等吉利的字眼，更是增添了節日的喜慶氣氛。

送燈一般會選在公期或是正月十五這天進行，不同的地方有不同規定，但確定下來後一般都不會變。主持送燈活動的家庭被稱之為“燈頭”，“燈頭”根據村裏排定的順序輪流擔任。一般“燈頭”家裏有幾位男丁，則製作幾架大燈，並掛立在大門外。

到了正月十五那天晚上，人們會提前把自家烹煮的文昌雞，放在供桌上，擺放得條理有序，意在祈求祖先們保佑後輩子孫身體健康，闔家歡樂。一切準備就緒，送燈的隊伍會排成長龍，敲鑼打鼓地沿村遊行，一路走到燈主家。

一到燈主家，又迎來了一個“重頭戲”。戲班的演員們奏起着美妙的音樂，從盅、盤、筷、匙為道具，巧妙地利用盅、盤、筷、匙展開特色十足的舞蹈。再加上撞擊盅、盤、匙聲的節奏，搭配着民間小曲，三人翩翩起舞，不禁使觀眾們為之喝彩，沉醉其中。

等戲班演員跳完了盅盤舞后，又迎來了一個“重頭戲”。戲班演員念起對燈主一家的祝福，伴着節奏或唱或念祝主人家五穀豐登、添丁發財的賀詞。色彩豔麗的戲服，詼諧風趣的表演，現場伴奏的器樂，恰到好處的配合，都能引得圍觀者的一片喝彩。看着演員們熟練且美妙的動作，再看看演員們臉上那古靈精怪的粧容，在場的每個人笑容滿面，到處洋溢着對未來生活的美好祝願。

送燈已有百年的歷史，更是成為了文昌人生活中不可缺少的一部分。我喜歡送燈，也熱愛着家鄉的每一個獨特風俗。

家鄉的風俗作文11

一樣的月光，不一樣的中秋；一樣的中秋夜，不一樣的月餅文化。我從書上了解到：博餅——是福建閩南人幾百年來獨有的中秋傳統活動，是一種獨特的月餅文化，也是閩南人對歷史的一種傳承。

“博餅”的由來有許多傳説。但聽得最多的，傳説是我國古代很有名的鄭成功將軍，在屯兵時，為解士兵的中秋相思之情，為激勵、鼓舞士兵的士氣，而發明的一種娛樂活動。因“博餅”具有很強的趣味性，就一代一代傳了下來，便成了如今閩南地區獨具特色的民間習俗。

中秋博餅，講究的是一個趣味、開心，博的是一個好兆頭。可能是因為大多數人都相信，博中狀元的人，來年運氣總是會特別好。我想：是因為博餅活動裏，傾注了人們多種的感情寄託吧！所以，廈門人對中秋節格外重視，廈門的中秋節當然也格外熱鬧。民間甚至有“小春節，大中秋”的説法呢！

當一粒粒骰子在大瓷碗裏旋轉、落下，發出“叮叮噹噹”的清脆響聲時；當歡聲笑語從人們的心底飄出，各個眼底洋溢着快樂的笑容時，那種其樂融融的感覺總是特別温馨、特別美妙。

很多外鄉人來廈門，都會被這種濃濃的節日風情所打動。不僅因為博餅趣味性大、參與性強，更多的是對中秋節闔家團圓的深深期盼之心。

今年我總算弄明白了，一套會餅有：狀元一個，對堂二個，三紅四個，四進八個，二舉十六個，一秀三十二個。原來數量是成倍數地遞減啊！媽媽説：“簡單理解，會餅——是根據中國古代科考名次來設計的，考得最好的就是‘狀元’，依次是‘榜眼和進士’……”

我驚呼：“怪不得狀元那麼難博到，原來是第一名啊！我要是能博到狀元，能考個狀元那該多美呢！”媽媽又説了：“博餅博狀元完全是運氣，而考狀元憑的是孜孜不倦、刻苦認真學習所積累的實力噢！”

我聽了若有所思……