【精華】遇見古詩作文八篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩按內容可分為敍事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你所見過的古詩是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的遇見古詩作文8篇，歡迎大家分享。

遇見古詩作文 篇1

我國古代有許多著名的詩人，其中就有我最喜歡的唐代詩人李白。李白號青蓮居士，又號謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為詩仙。與杜甫並稱為李杜，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜歡交朋友。

我最喜歡李白的一首詩《贈汪倫》，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這也是一首家喻户曉且膾炙人口的古詩了。當年李白從秋浦(今安徽貴池)前往安徽涇縣遊桃花潭，當地人汪倫常以美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。

詩的前半是敍事：先寫要離去者李白，繼寫送行者汪倫，展示一幅離別的畫面。起句乘舟表明是循水道將欲行表明是在輕舟待發之時。這句使我們彷彿見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

送行者是誰呢?次句卻不象首句那樣直敍，而用了曲筆，只説聽見歌聲。一羣村人踏地為節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以説用忽聞而不用遙聞。這句詩雖説得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步説明放船地點在桃花潭。深千尺既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。

桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯繫起來。結句迸出不及汪倫送我情，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已深千尺，那麼汪倫送李白的情誼更有多深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他説：若説汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。(《唐詩別裁》)顯然，妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而採用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。

這首小詩，深為後人讚賞，桃花潭水就成為後人抒寫別情的常用語。由於這首詩，使桃花潭一帶留下許多優美的傳説和供旅遊的遺蹟。如東岸題有踏歌古岸門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱台等等。安徽最美古詩詞，和我一起來遇見!

遇見古詩作文 篇2

那一首首詩歌，譜寫的是風花雪月，道出的是離愁別緒······最打動我心靈的那便是詩中如畫的春夏秋冬。

“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，最開始闖入的便是那春風吹拂下蹦出新芽的柳樹，這是春的使者，告訴人們：柳樹發芽了，

春天到了!“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，在温暖春日的照耀下，桃花開始綻放出笑容，小鴨子從舒適的窩中跑入流水裏，向我們大聲宣告;春天來了!大地甦醒了!

“紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新”，當布穀鳥賣弄着清脆喉嚨歡快的唱歌時，夏天一轉眼就到了。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，在夏日湖畔，那出淤泥而不染的荷花迎風招展，在碧綠荷葉的裝點下愈加美麗。

“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”秋天的色彩雖然單調，但也表明可它獨有的特點，楓葉紅火，讓人想到火熱——活力，楓的紅火是秋天的寫照。

“燕山雪花大如席，偏偏吹落軒轅台”，冬天是白雪的世界，是冷酷的，但是，冬天的冰雪卻造就了梅的傳奇：“牆角數枝梅，凌寒獨自開”在大雪紛飛時，梅的堅韌成就了它的美，那白雪映照着的紅梅散發着淡淡幽香，無言的展示着她的傲骨。

古詩中的風景，隨處可見，但詩人用那敏鋭的目光，靈動的筆法，開啟了我們心靈深處的大門，陶冶我們的情操，引導着我們發現美，欣賞美，對我們的靈魂進行着洗禮，讓我們向美求真!

美哉——古詩中的春夏秋冬。

遇見古詩作文 篇3

自然進化，是按美的`規律，人成百靈之長；上帝造人，是按美的原則，人便體曲流暢；耶穌塑人，給予美的內涵，人便心地向善。 繆斯更青睞詩人，便給他們一雙雙慧眼和用之不竭的靈感。詩人們沒敢辜負神靈的厚愛，將那醇如瓊漿的自然美，景觀美，心靈美，社會美灌注在人，事，物象之中，凝聚在審美的詩格之間。只要你漫步詩林便領略到那千姿百態，風情萬種的古詩意象之美。

晚照昏鴉，空山落葉，柳堤斷橋，悲情繫於其中。 飛泉含響，菊花冷豔，黃鸝鳴翠，美情寄於其裏。 高山斷霧，讒巖摩天，大江東去，驚濤拍岸……何其壯美！以其雄渾，曠闊而激盪人心。 綠村環村，紅杏出牆，春草幽生，漁舟蓮動……何其雋秀！以其端麗，纖婉而怡人之情。 古詩意象之美，可謂美不勝收；意象之多，可謂不勝枚舉。那林林種種，琳琅滿目，五彩繽紛的古詩意象組成了一道靚麗的風景。當你展開詩卷，涉足詩林，你猶如步入一片美的山野，一所美的園林，一列美的畫廊，一條美的街巷……觸及那紛呈的美學現象，便能觸摸詩人的內心，探索往昔的生活，翱翔在想象和幻想的浩渺世界。

這由自然界和人類心靈構築的世界，愉悦人心，陶情怡性，令人興喜萬分。 二、藝海拾貝 1。明月古今有，常照詩詞間 ——談古詩中明月意象 明月因其有皎潔、圓滿、曠遠、神祕等特性。貼近人們的心靈，詩人們便以含情脈脈的審美眼光觀照蟬娟，從這冰冷的自然之物中發現了温情的詩意。固此中國古代詠月的詩篇可謂是積累盈箱，汗牛充。

最早寫月的要數《詩經？陣風？月出》 月出皎兮，使人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。詩人思念他的親人，是從看到冉冉升起的皎月開始的，因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，普照一切，籠蓋一切，可謂是“隔千里兮共明月”。這便容易使人產生一種曠遠或是迷離，悵惘的感受。這種感受正與人們的相思之情相吻合的，因此詩人們常借月抒情，並能翻古為新，悠悠托出綿綿情思，如張九齡的《望月懷遠》 海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 詩人由望月而懷遠，對月相思而久不能寐，只覺長夜漫漫，怨情頓生，怨誰呢？怨燭光而滅之，披衣出門那姣好圓滿的明月又是如此地撩人心緒，更讓人難以入睡。相思贈物吧，只有滿月光，它飽含我滿腔心意可又無以傳送，只好借夢歡聚。全詩圍月而寫，情由月生、由月而深，構思奇妙，意境幽清，情深意厚。 借月寄相思，李白就有佳句“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（《靜夜思》） 杜甫的《月夜》中寫道：今夜鹿 州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。更是望月思家的千古傳誦的名作。

遇見古詩作文 篇4

赤壁 折戟沉沙鐵未銷， 白將磨洗認前朝。 東風不與周朗便， 銅雀春深鎖二喬。 折斷的戟沉埋在沙子中，雖長滿了鏽，但還是沒有爛掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，顯示出它是三國時期留下的兵器。詩人聯想當初，在那裏發生了赤壁大戰，那時要不是起了東風，讓周瑜有機可乘，火攻成功，那麼東吳就會失敗，連大喬小喬也會變成曹操的俘虜，鎖在銅雀台上讓他盡情享受玩樂了。

這是一首詠史詩，詩的前兩句，寫的是詩人在長江邊散步偶爾發現一隻斷了的戟，從這隻斷戟聯想到了那次赤壁大戰。後兩句寫詩人對這次大戰的看法。人們都認為周瑜在這次戰爭中的偉績可佳，而詩人卻全面地看問題，如果當時沒起東風助周，那麼東吳就會失敗，曹操便會大獲全勝，歷史就會改寫。

詩人用以小見大的方法，使詩篇既有韻味又讓人深思。 折斷了的戟，使人深思，大戰中的東風，更讓人難忘。若真的沒有那東風，周瑜能贏嗎?打贏一場戰爭是多種綜合因素作用的結果。同樣，我們看待事物要客觀全面地分析，任何事情的結局都與多種因素聯繫在一起。這首詩的寓意告訴我們，要做成功一件事，離不開必需的條件，否則，結果就會完全不一樣。 這首詩雖短，確讓人讀後很有回味，可見詩人敏鋭的洞察力和非凡的描寫水平，我深深欽佩古詩人。

遇見古詩作文 篇5

從小的時候，爸爸媽媽就開始教我古詩了。

三歲的時候，媽媽就教我背李白的《靜夜思》。“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”每當我吟起這首詩的時候，在我耳邊就會響起一陣又一陣親人雷鳴般的掌聲。

“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”上國小低年級的時候，這首《詠柳》便是我們必需要會背的古詩了。

隨着年齡的增長上了中年級了，要背的詩也越來越複雜了。像什麼：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”“……”這些古詩可都包着濃濃的情意啊！

我是越長越大的，古詩也是越長越大了。

高年級了，成為了同校弟弟妹妹的大姐姐了，當然學的古詩要更上一層樓了，要不然，這個大姐姐不是白當了嗎？

“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這就是課本上的一首對母親的關愛之情想報答的詩了。

古詩文，從小到大，你一直伴我成長，你是我的好夥伴啊！

我願意在古詩文的海洋裏成長。

遇見古詩作文 篇6

因為中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想着在有限的生命裏，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄託在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，於是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。

水闊山長。先説一組大家很熟悉的詩。

李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼裏的山水。

王維泛舟漢江的時候説：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。

杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。

而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風景，“江作青羅帶，山如碧玉篸。”

每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們説的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水託舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。

山水，成為人寄寓和滋養心靈的所在。

中國人對山水的審美，有着悠久的傳統。莊子曾經説，“獨與天地精神往來”。怎麼樣同往共來呢?在莊子那裏有着幾個層次。最高級的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨遊天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對於凡塵俗世的普通人來説，如果存在着脱俗忘我的追求，有着對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以採取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的侷限性，渴望超越，登臨山水寄託懷抱就是最便利的方式。

我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄託。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。

在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間裏可知可感，動魄驚心。

遇見古詩作文 篇7

這是一個清晨，我心情特別愉快，所以決定出門放鬆放鬆。

我路過河邊，看見了一個牧童在放牛，便快步走上前，跟他聊起了天。他見到我很吃驚，興奮的跟我講：“叔叔，我有次路過學堂，聽見一個先生正在講你的詩。你能不能把我也寫進你的詩中呢？”

“行。”我爽快地答應了他，於是決定跟着他。這時，牛不走了，牧童説：“他渴了，我們去小河邊吧。”

我跟着他去了小河邊。牛兒趴在青青的草地上，大口大口的喝着河水，牧童側坐在一塊佈滿青苔的大石頭上。河水清澈見底，一條條小魚在水裏嬉戲着，五顏六色的小石子嵌在水底，把池塘裝點的像條五光十色的絲綢。

牛兒喝完水，我們也該上路了，牧童開心地唱起了他自編的歌：“我是快樂的牧牛童。每天喂牛、牧牛呀喂……”到了樹叢裏，他還在唱歌，突然，我的耳邊又傳來一個聲音，“知了，知了，知了”。原來是一隻蟬在唱歌。牧童也聽見了，不滿意的嘟起了小嘴，對老牛和我“噓”了一聲後，悄悄的走到蟬的身後，“啪”的一聲抓住了蟬。説時遲，那時快，蟬迅速地飛出了他的手掌。他不甘心，快步去追蟬。我看了看太陽，要到中午了，我只好回家了。

雖然只有一個上午，但我已經有了思路，寫下了一首詩，《所見》：牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，突然閉口立。

或許，這小牧童會喜歡吧……

遇見古詩作文 篇8

一縷清香，一份灑脱，詩詞裏藴含着陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞裏藴含着文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞裏藴含着屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。

品味詩詞，一睹詩豪風采。在蜀先主廟，你感歎“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。面對滄海桑田，你發出了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。

詩豪——劉禹錫，是你教會了我“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

品味詩詞，一領詩魔英姿。面對“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶。”你鍼砭時弊，關懷民生，吟誦“綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春”的後宮悲歌;感歎“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十户中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作手法;你倡導“惟歌生民病，願得天子知”的新樂府運動，你一生仕途坎坷，卻心繫百姓。

詩魔————-白居易，是你教會了我“野火燒不盡，春風吹又生。”

品味詩詞，一覽詩佛魅力。“晚年惟好靜，萬事不關心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時”，盡顯你的悠閒飄逸;“君自故鄉來，應知故鄉事”盡顯你的思鄉殷切。你眷顧親人“獨在民鄉為異客，每逢佳節倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國，春來發幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”;你與親人、故鄉，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。

詩佛——-王維，是你教會了我“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”。

品讀詩詞，我們可以知文史經;可以回味古老的悠長;可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。