【精選】遇見古詩作文四篇
在學習、工作或生活中,大家對古詩都再熟悉不過了吧,古詩是古代中國詩歌的泛稱,在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的古詩才是好的古詩,下面是小編為大家整理的遇見古詩作文4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
遇見古詩作文 篇1淅淅瀝瀝下着小雨,我愛獨自坐在窗前,泡一杯清茶,捧着一本詩詞集,在橘黃色的燈光下,獨享古詩詞帶給我的無盡歡樂。
那一首首傳頌千古的詩詞,飽含了我多少嚮往啊!我一次又一次地感受着蘇軾的曠達;李白的豪爽,領略着李清照的婉約,陸路的悲壯,陶醉在王維的田園情懷,辛棄疾的浪漫狂想中......
這一切的一切,都令我如痴如醉。在陽光燦爛的春日,在荷香四溢的夏季,在月白日清的秋夜,在銀裝素裹的嚴冬,我用心品味着,用情感受着詩詞帶給我的另一種境界,另一種思想。
如涓涓流水,如淡淡雲煙,那些清麗雅緻的小詩,總會穿過我的心靈,在我的腦海裏縈繞不息,幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥——我陶醉在早春的清新之中,接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅——我陶醉在夏日的絢麗之中,可憐九月九年級夜,露似珍珠月似弓,——我陶醉在秋夜的温婉之中,“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”——我陶醉在冬雪的爛漫之中。
一唱三歎的琴聲,蕩氣迴腸,壯懷激烈的號角,鏗鏘有力,那些蒼涼悲壯,富有哲理的詩詞總會震撼着我的靈魂,在我心中留下不可磨滅的印象。“興,百姓苦,亡,百姓苦。”我讀出封建大夫的蒼涼與悲壯,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,我又讀出了前人豁達的胸懷;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,我被詩人慷慨激昂的愛國情懷感動着,“夕陽西下,斷腸人在天涯”,我被遊子的思鄉情感着;“少壯不努力,老大徒傷悲”,如良師益友的勸勉,鼓勵着我更加勤奮地去拼搏,去創造......
一曲又一曲,一首又一首,如神奇的音符如可愛的精靈,給我超凡脱俗的享受,主我無法擺脱對它們的鐘愛,啊,陶醉在詩詞中無盡的情思、情趣、情理之中,感覺真的挺好!
遇見古詩作文 篇2春,鳥語花香,花團錦簇;夏,烈日炎炎,荷花綻放;秋,秋高氣爽,碩果累累;冬,鵝毛大雪,冰天雪地。
那一首首詩,譜出的是錦繡山川、離情別緒、風花雪月……但最打動那天真無邪的心的,便是那古詩中的春夏秋冬。春天絢麗多姿,有“新年都未有芳華,二月初驚見草芽”的早春。夏天多熱而又不失清涼,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”秋,有的收穫也有的是傷感寂寞梧桐深院鎖清秋。冬天有驅寒喝小酒的“晚來天欲雪,能飲一杯無。”
春、夏、秋、冬、四時之景不同,一年四季在詩人筆下是那麼美麗。
韓愈的《春雪》描寫的是春天的景色;“新年都未有芳華,二月初驚見草芽,白雪卻嫌春色晚、故穿庭樹作飛花。”新年已經來到,然而還沒看到鮮花,才驚奇的發現地上已經有了綠芽,白雪卻耐不住春天姍姍來遲,竟下了起來,在庭前灑下一片片飛花。其實這首詩可見作者急切的心情,在盼望春天。
楊萬里的《小池》寫了夏景,清泉無聲愛惜着細流,映在水裏的樹蔭喜歡晴天中的柔光,鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛落出水面,早早就已經有蜻蜓落在了上頭。
李煜的《相見歡》寫的是秋景,當他一人緩緩登上空空的西樓,抬頭望天,只有月亮。低下頭,見梧桐樹寂寞地孤立院中,幽深的庭院被籠罩在秋色之中。雖然這首詩,有寫秋色,但最多寫的是離別愁,離鄉去國的愴痛,寫了作者的寂寞。
白居易的《問劉十九》描寫了冬,“晚來天欲雪,能飲一杯無?”天色陰沉,看來要下小雪了,你能否留下來與我共飲一杯?他描寫了雪天將要邀請好友一起喝酒的樣子。
古往今來,描寫春、夏、秋、冬四季之景的詩也很多,但大多是借景抒發自己的情感。是古詩詞讓這些文人借景抒情,在他們的詩中能看到景物,還能領悟作者內心的情感。
遇見古詩作文 篇3試酌百情遠,重觴忽忘天。
天豈去此哉,任真無所先。
這是陶淵明《連雨獨飲》中説過的一種狀態。“任真”二字指的是一個人內心的率真性情,天性本真的流露。今天的人上一點年紀就會覺得天真是一種不成熟,其實不然,天真不等於幼稚。天真是那種歷經滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中,萬物有性,所謂“人性”,是純粹率真的永不泯滅。
一個人要怎麼樣才能保持自己內心的天真呢?
禮者,世俗之所為也;真者,所以受於天也,自然不可易也。故聖人法天貴真,不拘於俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”説得好:取法於天的是什麼?是人在行為上效法自然,不過多地束縛自己,不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》裏,陶淵明召喚自己遠遠地離開社會角色的實現,漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩,總會説它的景色寫得多麼淺淡,它的詞句白描般的優美,它的風光讓我們賞心悦目。其實這一切還不是它最可寶貴的。抱朴含真才是田園詩真正的核心價值。人怎麼樣才能夠欣賞真正的`自然,能夠不矯情,不做作,不雕琢,不違心,真正學會與自然相處,取決於他心裏的一份天之本真。
陶淵明的《歸去來兮辭》中説:“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!”“心”與“形”是兩個存在,“心”是自我,“形”是需要名與利的外人外物,“心”一旦做了“形”的僕人,自我便被外人外物所奴役,這件事情還不讓人失落,還不令人悲傷嗎?
好在迷失不久,還有年華回得來。詩人在歸鄉的路上,不斷地問划船的人離他們家還有多遠——“舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。”這條歸來的路,他難道不認識嗎?他為什麼要一遍一遍地追問別人呢?這份惶惶然的喜悦只是因為心情實在太迫切。“富貴非吾願,帝鄉不可期。”這裏的“帝鄉”是指仙界,人在那兒長生不老當神仙。古時的人無非在求兩件事,第一求富貴,第二求長生。這兩個心願我們今天也有,我們此刻能夠過得更富足一點,這叫好;我們富足的日子過得更長久,那就更好。但是這兩樣東西,都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時候,錢財來了,它一定會拿走你生命裏的另外一些東西。比如説你要失去悠閒,甚至要喪失一些尊嚴;你要對一些人去賠笑,甚至要做一些違心的事情,才能換來這點富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明,是因為只有他為了不失去寧可不得到,因為失去的是人生命的本真。不是陶淵明不想要富貴,而是他不想用自我與富貴做交易,不想用一個面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到,但我們很少看見失去。人人想長生,想成仙,陶淵明卻早看得明白,“帝鄉不可期”。真有仙境嗎?我們今生可以羽化成仙嗎?他認為這件事達不到,所以他就不抱虛幻期待。
兩個願望都沒有了,剩下的是什麼呢?“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!”這是陶淵明的日子,“良辰孤往”,獨自欣賞美好的時光與風景;“植杖耘耔”,把手杖放下拿起鋤頭農具,耕作田地;“聊乘化以歸盡”,順其自然地過完自己的一生,樂天命,不懷疑。生命本該如此,那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子,難道不是生命中最好的時光嗎?
遇見古詩作文 篇4多幸運遇見你,在詩人的多愁善感裏;多幸運遇見你,在烈士的鐵骨忠魂裏;多幸運遇見你,在四季的絢麗美景裏;多幸運遇見你,我的中華最美古詩詞。
多幸運遇見你,在詩人的多愁善感裏。“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”李白坐在桌前,美酒佳餚相伴,而他卻不為之食指大動,而是放下筷子,拔出腰中的劍,想要建功立業的心猶如滔天巨浪般衝擊着他,胸中,是悲憤與渴望;“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。”李清照坐在梳粧鏡前,卻無心打扮,望着自己憔悴的面容,又一次回想起家破人亡的悽慘命運,再也找不回當初的笑顏,心中的痛,怎一個“愁”字了得;“白頭搔更短,渾欲不勝簪。”杜甫望着往日繁華的國都,如今已淪為草木之地,路邊的花兒彷彿在哭泣,鳥兒悲涼的鳴着離別的歌,她的思緒紊亂如麻,撓撓頭,手中竟抓了一撮灰白的頭髮,思家念國之情只得化作一滴無聲的淚……
多幸運遇見你,在烈士的鐵骨忠魂裏。你形容憔悴,衣衫襤褸,出沒在江南的泥淖裏,你是那樣狼狽不堪,在那風雨飄搖的時代,憑你微薄之力,如何能扶住將傾的南宋?到你屢敗屢戰,直至被俘,知其不可為而為之。兵敗被俘,你成了別人砧板上的魚肉,威逼利誘,漫長的幽禁,沒有摧殘你的傲骨,一個不屈之魂從砧板上幽幽站起,於是,宇宙間便充塞了一股浩然之氣:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!”于謙幫助明英宗抵禦外來入侵,保衞了國家,而英宗復辟後卻以謀殺罪誣殺于謙,“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”表達出了他的至死不渝……
多幸運遇見你,在四季的絢麗美景裏。初春,吟一首“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”,感覺身處在謐靜的街道,細雨如絲般的清涼沁人心脾;深冬,誦一句“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”,彷彿置身於冰河之上,寂寥無人,體會着孤獨的意境……
南部你飄過的地方,我手心的雪花温暖融化,我夢想的枝頭綴滿星光,多幸運遇見你,我的最美古詩詞。
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