【精華】思想作文彙編9篇

在學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的思想作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

思想作文 篇1

浩瀚如長詩般的中華歷史，綿長得使人敬畏，曲折得使人感慨。在一步步向科學文明之路發展的我們，是否想過一個深刻的問題，崇尚科學，反對邪教。人類的正義之路在伸展的同時，邪路同樣在蔓延。

20xx，中國歷史上一個巨大的升級點，在這個國民們翹首以盼的日子裏。同樣有着許許多多被邪教殘害的同胞們。“******”於大家而言並不陌生，它因殘害了許多鮮活的生命而為人們所熟悉。我們的時代是科學文明的蓓蕾，是五千年來人類進步的成果。我們盡力呵護，又怎可讓它被破壞。

行動起來，“反對邪教，崇尚科學”，維護我們的科學成果。不要讓虛迷渺茫的天堂代替我們經濟實用的現實生活。不要讓不可觸及的極樂世界破壞我們原本和諧安樂的幸福家庭。

某國小學生，因父母加入了邪教，使年幼的他被迫受害。當汽油澆在他身上，火苗竄在他周圍時，他的聲聲吶喊可曾進入那些迷茫者的內心，他們着魔了，他們被那偽裝成天堂的地獄所引誘，可曾知曉他們醒悟時，面對病牀上不醒人事的孩子會有何感想？鮮活的生命，祖國的幼苗被這樣殘忍地摧毀，正一步步地在拉遠我們與科學的距離。

奧運的火炬是神聖的，它不能容許那破壞科學的邪惡。中國是五千年的文明古國，它的聖潔又豈是那些奸佞事物做能玷污的。讓我們持着“反對邪教，崇尚科學”的理念去“迎奧運，樹新風”，走上和諧發展的社會之路。

8月8日，奧運來到的那一刻，五星紅旗將載着那沉重的鮮紅升起，任誰都不希望那抹紅色摻雜着邪惡，摻雜着那一個個無辜的生命。所以，從現在開始，從自我做起，讓我們迎向真正無憂的天堂。

其實，天堂地獄只有一步之遙，真正的天堂就在我們身邊。08奧運，亦是所有中國人民夢寐以求的天堂。

思想作文 篇2

我是一條自由生活的魚，我離不開水的懷抱。在我還未孵化出來的時候，我和我的兄弟姊妹依附在海草媽媽的身上。那時我還是一個黑色的小珠子，那顆黑色的小珠正是我的眼睛。透過那層包裹着我眼珠子的膜，我看到的是一片綠，還有別的魚兒嬉戲的身影。我對這層膜外的世界表示好奇，真希望能夠快一點欣賞這兒的風景。

有一天，我終於掙脱了這層膜的束縛，變成了一條自由的小魚，但是我每天都驚喜而恐懼，總是會有大塊頭從我身旁遊走。我害怕極了，真的害怕一不留神就遊進它的肚子裏，不知不覺成為它的美味佳餚，雖然我只夠它塞牙縫，不過它也不介意我成為佐料增加口感。所以每次我都會跟在哥哥姐姐的後面，讓他們當頭陣，我卻探視後方的敵情。

有一天，火辣的太陽照射得讓水底泛起金光，我在水中也悶得要命，這種感覺讓我忘卻了恐懼，孤身一人來到水面呼吸新鮮別味的空氣。我費力地游到水面，小心翼翼地探起我的小腦袋，這時一個陌生的世界在我眼前突然出現，而我的家就像藍天之下鑲嵌的一塊綠翡翠。當我好奇的眼光到處張望時，從不遠處來了一個不明飛行物。還好我敏捷地躲過了，不然腦袋上就得開花了。我在這個漂浮在水面的不明飛行物周圍不停盤旋，不過它好像對我沒有一絲敵意，只是隨着海浪在舞蹈。

透過這個不明飛行物，我看到了一個在沙灘玩耍的男孩，他手中也拿着一模一樣的不明飛行物，不過他的不明飛行物的身體中卻裝了水，我恍然大悟，這個漂浮在水面的不明飛行物的失主可能是他。我想告訴他，可是我離不開這片海域。夕陽西落，我該回家了，不然爸爸媽媽又要對我火冒三丈，我可不想冒着生命危險去幫助這個男孩，於是那個不明飛行物在海面為所欲為。

時光如水，日月如梭。不知不覺我變成了一個大塊頭，海草漸漸稀如珍寶，我也不知從何處覓食。我飢餓的只能拿比我小的夥伴當便飯，當我從水面躍起，我卻看見了很多熟悉的身影。這些熟悉的身影就是兒時記憶中的不明飛行物，而他們卻越發地為所欲為，我想幫它們找到它們的家，可是我卻無能為力。水漸漸污濁，不再清澈，而比我小的夥伴也都害怕我，我的家人早已離開。我漸漸失去掙扎，就這樣，我離開了這裏，只留下一個軀殼，我去尋找家人，尋找心中那片嚮往的海域，卻再也沒有回來。

思想作文 篇3

心之官則思，思而得之，不思則不待也。

——孟子

思想，無疑是一個人、一個國家、一個時代最寶貴的財富。烏納穆諾曾説：當你開始按照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失。思想如何變得寶貴？如何跨過慢性思維這一羈絆？如何解放思想，讓思想衝破牢籠呢？

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原的這一夙志流傳至今，我們怎麼能做不到呢？司馬光有砸缸救人的機智，諸葛亮有空城制敵的勇謀。他們之所以變得如此出色就是因為他們跳出了慣性思維的重圍，另闢蹊徑，大膽嘗試。古人留給我們的財富是很多的，讓越來越多的人能夠理性、深邃地去看待問題，才能推動時代的發展。

柏格尼尼是首屈一指的世界級小提琴家，優秀作品數不勝數，名聲遠揚。可是他的一生卻遭受了許多的苦難，患過昏厥症，患過肺炎以及各種疾病。經歷過如此多的苦難，卻依舊取得了輝煌的成就，他沒有將這些視為他的精神包袱，反而輕鬆掙脱。面對牢籠，被禁錮的人只會意志消沉，鬱鬱寡歡，而像帕格尼尼一樣衝破精神的牢籠，更取決於一個人心靈的選擇。

而打破思維不僅需要一種毅力，更需要的是一種不懼世俗眼光的魄力。伽利略的比薩斜塔的實驗推動了整個物理學界的發展。在當時，幾乎所有人都信奉亞里士多德的重物先落地的理念，而伽利略卻不迷信於權威，他找了兩個球在比薩斜塔上做實驗，最終證明了自己的結論，打破了人們長久以來的思維定勢，擺脱了世俗的目光。

王安石用不同視角、不同思維看問題，發出了“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”的感歎；陸游掙脱了失敗的禁錮，唱出“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的希望；劉禹錫掙脱了命運的束縛，吟出了“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的未來。

籠子裏的小鳥嚮往自由，卻以為自己飛出了牢籠，籠子是破的，但它仍待在原地。思而得之，不思則不待也。衝破這籠子，便是萬里晴空，解放了思想，便是萬里晴空，讓思想衝破牢籠，飛向屬於自己的萬里晴空！

思想作文 篇4

書中文章，構畫萬千，帶你文遊宏偉景色，讓你更加驚心動魄。

人活世上，終有結束。這是人不可避免的。人們通常到十二歲以上，才漸漸的知道。而後，人的內心世界，會產生一種微妙的變化，是恐懼，還是克服。

人生在世，歲月漫長，死為何物。通常人們説到死這個字，都會被別人説不吉利。其實這是人們一個逃避性的問題，因為死是個無知的世界，充滿恐怖。這也造成人們心理上一個長期問題，這需要一一克服，有的人困擾一生，難以真活。時間淡忘，時而想起。始終要面對，那麼，我們應該用什麼心態去看待死亡。

人有積極的心態，良好的心理素質，自然活得自在。而普通的心理素質，有的能克服，有的，會產生一個長期的心理問題。

歸根到底，就是害怕，怕百年之後，自已不存在了，是什麼感覺，這種消極心態，在面對生活上的諸多壓力，甚至會得心理疾病。

意在對症下藥。

思想作文 篇5

讀完了龍應台的《孩子你慢慢來》，感覺自己也是其中的一員，在這樣温柔似水的母愛中成長。

故事告訴人們的，是龍應台經歷兩個兒子幼年成長過程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛的中國母親，用愛與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們在成長中的喜悦與淚水。

“長長的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看着這個小男孩，很努力地打蝴蝶結，我願意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。

還是看着這短短几個字，讓我埋藏在記憶深處的那個寶石，又亮了起來。

那時，應為小，又貪玩，不願意寫字。大人們也總是笑笑説，還小呢，讓他多玩一會，以後就沒時間了。

可幼兒園也有教書法班吶！在家裏我用我那時的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫出一行字來，有大有小，像是亂塗鴉上去的。寫的我厭煩了，就跑出去就愛哦媽媽幫忙。

“媽媽，你幫我寫好嗎？”“為什麼？”“我要得大紅花。”現在想起來，都覺得這個理由很可笑。我記得當時媽媽也笑出了聲，然後帶我到桌子上來，握着我的手一筆一劃得寫，還唸叨着：“不急慢慢來，一筆一劃就能得大紅花了。”

我當時就應該好好感謝媽媽，第二天我真的得了大紅花。可到現在我也不知道為什麼，我的字也沒有多好看，或許還是要歸到小時候愛玩上面吧。

“是的，我願意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。”真的能所有事情都慢慢來嗎？時間總是過得飛快，或許童年那聲“慢慢來”讓我們難忘。但孩子也會長大，做事也不能像小時一樣。

“你可以慢慢來，但是快快放手也是必要的”。在那時，我們沒有這個能力，但長大了，也就有了這個能力。那聲“慢慢來”對我們的意義也有所不同。小時是行為上的慢慢來，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長大，不在是做好那麼簡單了，我們應該做到沉着、冷靜、全方面對待問題，而不是兒時那麼片面了。或許這就是慢慢來不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會到什麼境界。或許那時，思考問題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來吧！

思想作文 篇6

人們説我是雕塑裏的王者，人們説我是力量美與智慧美的結合，人們説我是雕塑之王的傑作，人們只要擺pose就會想起我。坐下，沉思狀，右手握拳，抵着額頭。

他們錯了！

他們是對的，石像也有思想。我原本只是一塊石頭，渾渾噩噩中被從山裏挖出，運走。我被敲掉了身體，但不覺得疼。漸漸的，我有了形體，有了眼睛，有了思想。他們説我有着巖石般的肌肉，我還得意洋洋，後來才發現他們錯了。我本身就是石頭！我該為我的雕塑者致謝嗎？不，該致謝的是他。我並未強求，他就造出了我。我其實是犧牲品，他思想的體現。思想者不是我，是羅丹！

羅但不是説：“生活中並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛”？哈哈，他的成名作，我，就為此而羞愧。多少年了，我日復一日的坐在這裏，他們卻未發現，他們的動作是錯的。思想中的我，的確手抵額頭，但當遊客駐足時，他們的瞳孔裏有我，是手抵鼻子的！我驚呆了，恨不得倒了下去，但我倒不了。我是一座雕像！我的背後後有無數思想者的靈魂，他們頑強的支撐着我，儘管我自身都想換個造型。我每每思考時，有時驚喜，有時吃驚，有時悲傷，有時大笑。但我作不出來。我只能幹坐着，無法換個舒服的姿勢，免得拳頭吧鼻子抵的生疼。無法伸個懶腰，別坐的腰疼。我不能。只能度日如年地坐在此地，成為思想者的榜樣。

有那麼一天，一對小夥子從我身邊走過，不顧我正在沉思，大聲的喧譁。我突然驚醒，卻聽見他們在講一個滑稽的笑話。旁邊的遊客鄙視着他們，只有我留心傾聽。這笑話太好笑了，我心裏樂呵呵的。這是走來了一個紳士，帶着他的'孩子，來到我身邊。他對着他兒子説：“約翰，好好看着這位先生，，別學那些流氓，成天不講禮貌！看看他，多麼的深沉！”哈哈大笑的我一下子定在了那裏，雙手還舉着，嘴脣扭着，大腦裏一片空白。忽然覺得疼，卻不是心，而是身。

我第一次感到身體的疼痛，就是當年雕刻時也沒這感覺。雙手緩緩的放下，嘴脣又變自然，雙目漸漸閉合，我知道，我永遠也擺脱不了那軀殼，美的體現，卻是我的憎恨。逃不過。身體又變為了原狀。我發怒了，猛烈的搖了一下。底座晃動了，我搖搖欲墜。突然跑過來了一羣人，扶住了我。還有一個記者，無比的興奮，拿起相機照相。我第一次面對閃光燈不閉眼，淚流了下來。

思想作文 篇7

下雨了。

天，一片灰色，沉甸甸般的感覺。

放眼望去，除周圍少數建築，肉眼看得見，其餘朦朦朧朧，瞧不清，看不遠。

山，高高大大，可在雨簾裏，身影卻是模糊的。

雨，掉在陽台上的植物的葉，很快流走，就如時間，剛覺察它到來，正想怎麼歡迎，它早已離開

把頭伸出窗台。雨，便狠很砸向我臉上，很清涼，舒服。

無意間，看到路邊那堆草和花。只見雨落下時，花依然傲然挺立，所以它滅亡了。草則不同，每滴雨掉下，它就彎腰，多聰明的植物！做人也應如此，能屈能伸，活，才好好的，也就是：太堅強，不行。太軟弱，也不行。

雨，把我的頭髮淋濕了，用手抹掉臉上的水，笑笑。第一縷突破烏雲阻撓的陽光現身，我默默的説： 雨，快停了，光和日麗的時刻還遠嗎？

思想作文 篇8

我是在一無所知的情況下進入麥肯錫的，所以，我比別人加倍努力。其中一項就是思維能力的訓練。

當時，我是從橫濱出發去公司上班的。每天早上，我利用從橫濱到東京車站的28分鐘時間，給自己一個題目，然後，思考如何解決問題。例如，一眼看到垂吊式的車廂廣告，就以這個廣告為題目，思考“如果這家廣告公司的社長要我協助他們公司提高業績，我該怎麼做？”當腦子習慣思考之後，思考速度自然會加快。於是，我就從每天一個題目，進步到每隔一個車站都可以思考一個新的題目。看到一個不同的廣告，馬上就提出假設“如果這麼做一定熱賣”，然後思索該蒐集什麼資料、該怎麼做分析等等，也就是説，我在訓練自己的腦子，可以立即將解決問題的所有過程組合起來。

由於每天反覆做這種訓練，在面對大部分問題時，我大概只要三分鐘，就可以把解決問題的步驟、過程全都組合起來。現在，客户只要講一句話，我的腦中瞬間就會浮現一條通往解決對策的具體思路。

這就是組織、解決問題的思路的訓練。題目是無所不在的，如果你也能像我一樣訓練自己的腦力，就一定能夠提升解決問題的能力。一天努力看不出差距，可是天天努力，很快就有明顯的差別。

最後，我給大家一個題目，既可以訓練思考，又對工作非常有實際效用。這個題目就是：“如果你的職位比現在高兩級，你會怎麼做？”每一家公司、每一個企業，應該有各種不同的問題。如果你現在是股長，就以部長的立場來思考；如果你現在是課長，就以董事的立場來思考。請做深層思考，想一想如果你是部長，如果你是董事，你會怎麼解決公司的問題？

思想作文 篇9

隨着世界科技的發展以及層出不窮的未來電影的氣氛烘托，越來越多的人開始擔憂起人類的未來是否會被人工智能所取代。要不要讓計算機繼續向進一步人工智能發展的話題一時在網絡上形成熱議。而對此，蘋果公司總裁庫克認為：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”如果是這樣那我們和計算機又有什麼區別呢？

庫克的言論一出，引起了很多人的反思，本來擔心着地球會不會被機器人佔領的人類們又開始擔心起了自己會不會變成機器人。於是有人跳出來控訴社會，認為是社會的發展使得人類一步步走向深淵，然後眾人好像被點醒，又紛紛附和起他來。可笑不可笑？網絡的發展讓更多的人可以在網上發表自己的見解，可網上更多的時候出現的卻是輿論一邊倒的現象。看看他説的有理，嗯我支持他，一會兒看看好像她説的也很有道理，那我就支持她。人們在不同的觀點中搖擺不定，追隨着更新或者更多人支持的觀點去抨擊也許上一秒自己還認為是正確的觀點和看法。這不正是自我價值觀的失去嗎？

漢娜·阿倫特曾説，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸無奇的罪，是源於個人判斷力的喪失，也就是自我價值觀的喪失。古代有像竹林七賢一樣堅守着自我的價值觀，去與自己眼中的惡勢力對抗的古人不計其數。而如今，在我們的身邊這樣的人卻越來越少，甚至還有更多人的追捧，親手將這些惡勢力送上高台，促成了它們的發展和擴大。就如我們都知，金錢是萬惡的。但現在越來越多的人卻形成了消費主義價值觀，並以此洋洋自得。他們把消費享樂作為人生的最高意義，用消費來獲得精神滿足和自我滿足，然後向大家炫耀着自己的人生有多成功。卻不知，這樣的價值觀是扭曲的。根據心理學家邁克爾·阿蓋爾的研究發現，富裕和貧窮的國家之間得到幸福水平的記錄並無差別。那些擁有着消費主義價值觀的人們，他們的慾望一直會處於被激發的狀態，因此無法產生真正的幸福感，永遠不會覺得滿足，從而形成了病態心理。

對於同情心的喪失，就表現得更為明顯了。越來越多的孩子被教育的話從“不要拿陌生人的東西”，漸漸的變為了“不要和陌生人説話。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是騙子。”於是很多小孩從小就開始缺乏同情心，用一顆冷漠的心面對世界，樹立的也是不正確的價值觀。

為何要一直聽從他人的意見？為何不能靜下來和自己説説話？當我們對一件事有疑問，當我們在社會中迷失，我們該做的事是自己思考，而不是問百度。當我們來到這個世界上時，我們都是陌生人，而思考和記憶就成為我們在世界上紮根和安身立命的人性方式。計算機需要他人的編程，而我們卻不要讓別人的思想左右了你的思想。