集體發展的哲學與策略
我們的祖先很早對“集體”這個概念就有深刻認識,這可以從“集”字的組字結構着手,分析思考集體的特徵、特質、特性。
“集”是個會意字,由兩個字構成,上面一個“隹(zhui)”字,下面一個“木”字。“隹”是古人傳説中的短尾巴鳥,“木”是指普遍存在的樹木。很明顯,“集”的意思就是一棵樹上聚落了一羣鳥兒。
“集”的基礎是樹木。樹木的生存發展,取決於自身“基礎”。既憑藉自身先天“種子”基因,也就是“內因”,又依賴生態條件,適當的陽光、空氣、土壤、水等,這是“外因”。
一個集體區別另一個集體,決定因素是“樹木”。集體很多、單位很多,樹很多、木很多。集體、單位之不同,恰似樹木之不同。
首先,集體生存發展所依賴的“種子”不同,藴含着不同遺傳基因,包含着不同特質信息。能不能成為一顆參天大樹,“種子”起決定性作用。每個單位、每個組織、每個集體的功能不同,決定了發展方向和目標任務的差異。
其次,是生存發展所依賴的環境不同,也就是生境不同。只不過一個是生態環境,一個是社會環境。同樣一粒“種子”,種植在不同地方、不同時期,也就是不同生態環境,其生存表現,發展空間、潛力和優勢大不相同。既要看地利,又要看天時,還要講人和。
“良禽擇木而棲。”我們的先祖很早就對集體聚散規律有深刻認識。此處樹木不宜,必另圖出路,另擇高枝,遠走高飛。那裏樹木葱鬱就往那裏棲息!
當然,人的情況比鳥兒要複雜得多。任何一個人的'生存發展,既決定於自身因素,包括家庭繼承、先天遺傳和後天努力,又決定於有環境因素,生存發展的時代、依賴的資源條件。
“人人選擇有理性。”人與鳥不同,任何人都無法選擇先於自己存在的家庭,無法選擇自己傳承的遺傳信息。但是,人具有思考能力、學習能力,通過努力完善自身,人具有主觀能動性,面對複雜多變的環境資源條件,可以進行“理性”分析選擇,也就是實現自身利益最大化的選擇。
“同事也是同林鳥。”一個單位是一個集體,每個成員一起,大家本是“同林鳥”。身處集體、單位的人,卻常常抱怨生存發展所依賴的集體、單位這個那個,這是很不明智、很不理性的行為。這就如同鳥兒在抱怨所棲之木如何如何,但又不願重新選擇、“另擇高枝”是一回事。如此,抱怨又有什麼意義呢?
“樹木禿之,鳥將何存?”有序、適度的競爭,是一個“生態系統”良性進化的法則,也是一個集體發展壯大的重要機制。但是,如果無序、過度競爭,“身在曹營心在漢”,“使斜勁”、“扯後腿”,必將造成紛爭四起,生態退化,集體衰退。在集體衰退中,每一個集體成員都會受到威脅,遭遇生存發展困局。
“大樹下面好乘涼”。這道理很淺顯,也很重要。依賴集體生存發展的每一個成員,對集體發展進步都負有責任。大家要一起共同推動集體發展壯大,人人都做發展的促進力量。這樣,一個集體才會呈現“景氣進化”,繁榮發展。
“枝繁葉茂棲良禽”。一個集體、單位,生態良好,景氣繁榮,“枝繁葉茂”,各種優秀人才不期而至,聲勢浩大,蔚為壯觀。這是理想,是追求。
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