黎族風俗習慣有哪些

黎族是一個非常講究禮儀風俗文化的民族，黎族人把禮儀是非常看中的。那麼關於黎族的民族文化，你具體都瞭解多少呢?黎族風俗有哪些的特色呢?下面小編為大家介紹黎族風俗習慣，希望對大家有幫助。

　　黎族風俗習慣

宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接着，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裏送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好色”。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最後，互相敬酒，以示和解。

播種禮儀海南黎族一般在農曆2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘採帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裏一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在牀上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天卧牀休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。

喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水餵飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反着穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。

黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農曆七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各户殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每户人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田裏捆紮四根稻穀，象徵着稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於穀倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。

　　黎族織錦介紹

用途

黎錦多用於婦女筒裙、搖兜等生活用品。今海南通什專設有“黎錦研究所”從事研究和生產。中國紡織藝術的一朵奇葩。

特點

黎錦的特點它製作精巧，色彩鮮豔，富有誇張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要採用山區野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮豔，不易褪色。各地黎族人民根據自己的'喜好，創造了多種織、染、繡技術。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，製作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。

工藝製作

黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區黎族創造了扎染與織造相結合的織錦工藝。其經線多采用纈染法(即扎染)，在一個扎線架上編好經線，然後用紗線在經線上紮結，染色後拆去紗線，即出現藍地白花的圖案，再織進彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統工具，如手搓去籽十字棍、木製手搖軋花機、腳踏紡紗機和織布機等。

品種分類

黎錦的品種有婦女統裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、雲彩、星辰等100多種,大多由簡單的直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成。在色彩上，善於運用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對比強烈的藝術效果。

紛繁圖案

黎族織錦圖案是體現婦女的審美意識、生活風貌、文化習俗、宗教信仰及藝術積累的文化現象。其內容主要是反映黎族社會生產、生活、愛情婚姻、宗教活動以及傳説中吉祥或美好形象物等。據不完全統計，織錦圖案有100多種，大體可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產用具、自然界現象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。

人形紋主要有婚禮圖、舞蹈圖、青春幸福圖、百人圖、豐收歡樂圖、人丁興旺圖、放牧圖、吉祥平安圖等，它寄寓了人們對生育繁衍、人丁興旺、子孫滿堂和追求美好生活的強烈願望。黎族婦女通過誇張和變形的工藝創造手法，把黎族人民的生活、生產場景反映在織物上，使圖案造型具有可視性和藝術性。最有代表性的是婚禮圖，它主要流行於樂東、三亞、東方等市縣，是典型的人形紋樣，它將黎族婚娶禮儀習俗中的迎親、送親以及送彩禮和拜堂等活動場面反映在筒裙上，描繪了新郎新娘和前來參加婚禮的眾多村民的畫面。其場面開闊，熱烈壯觀，內容豐富，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域風情。

　　黎族舞蹈介紹

在許多的舞蹈中，大致可以分為祖先舞、生活舞和生產舞三種。前者有捉鬼舞(即“驅鬼舞”)、招福舞(即“招魂舞”)、年舞(即“平安舞”)、打碗舞(即“跳娘舞”)等;生活舞有打柴舞(即“跳竹竿)、鑼鼓舞、逗娘舞、錢鈴雙刀舞、錢串領舞等;生產舞有舂米舞等。

招福舞介紹

招福舞亦稱“招魂舞”，流行於海南省通什市和毛陽地區。每年夏曆的三月、七月和十月屬牛日時跳。據傳，黎族先人認為世間萬物都在存在着“吉”、“兇”之分。牛日是吉日。三月跳此舞，能招來養牛“福氣”，使牛羣不斷繁殖;七月跳此舞，能招來“稻魂”，使禾苗茁壯成長，五穀豐登;十月跳此舞，能招來眾人“福氣”，使大小成員平安，婚後不孕婦女能生男育女。牛日那天，所有成員聚集於俄布隆家殺豬擺席，邊喝酒、邊輪番打鑼鼓。在鑼鼓聲中，俄布隆夫婦身穿傳統服飾，用洗擦寶石的米酒當作富貴的“福酒”，帶頭先飲起舞。舞時，琶俄布隆手拿淋有“福酒”的兩支紅藤葉向眾人灑“福酒”。接着，身穿藍、青、綠絲綢長袍的眾男女在屋外用長袍袖子向屋裏邊舞邊招手。女舞者手捧酒碗，邊舞邊向男舞者敬“福酒”。舞者頭和身軀保持垂直，兩膝時曲時直，在鑼鼓聲伴奏下，小步向前或後退，雙手不時地向屋裏招手，表示把“福魂”招進家裏。