蘇秦以連橫説秦原文

蘇秦始將連橫説秦惠王，曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之 限，東有郩、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用， 兵法之教，可以並諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。”

秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。”

蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工， 湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而霸天下，由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士並飭，諸侯惑 亂，萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊。明言章理，兵甲愈起，辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治； 舌敝耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸，明主賢 君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內，威立於上，民服於下。今欲並天下，凌萬 乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，惑於語，沉於辯，溺於辭，以此論之，王固不能行也。”

蘇秦回答道：“我本來就疑惑您是否能用我的主張。往古之時，神農氏討伐補遂，黃帝出征涿鹿而擒殺蚩尤，唐 堯討伐驩兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯誅滅夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王滅掉商紂，齊恆公用武而稱霸天下，由此看來，哪有不憑藉武力的呢？近世 各國派遣使者，車輛往來，奔馳道路；策士們各用言語，互相交結，使天下為一體。但結果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也並未因此藏起。辯士們巧言文飾，使各 國諸侯昏亂迷惑，結果萬端俱起，莫衷一是，不可理喻；規章制度雖已完備，人民作偽的卻愈多；國家法令多而混亂，百姓被攪得更加貧窮，這樣君臣愁怨，百姓無 所依靠。道理講了許多，言愈明，理愈顯，戰爭反而愈益頻繁。策士們奇服偉飾，能言善辯，可是諸侯間的戰爭並未止息；愈是文辭滿口，天下愈是治理不好。

説者 脣焦口燥，聽者昏昏生厭，看不出一點成效。你提倡仁義，恪守諾言，可是天下的人並不相親。於是諸侯才廢文用武，優厚地豢養敢死之士；同時整頓軍備，制甲礪 兵，在戰場上爭取勝利。不修兵事，企圖空坐而能獲得勝利，安居而能擴大土地，這不過是幻想；即使是古代的五帝、三王、五霸、明主賢君，他們雖然也常想安坐 而獲利，然而天下的大勢也終不可能讓它實現啊！所以必須憑靠武力來續成大業。如果地域寬闊，兩軍之間可以展開攻堅戰；倘若地勢狹促，兩軍逼近，杖戟相碰， 展開白刃戰，這樣，才可見出偉大的功用。對外能取得戰爭的`勝利，對內能實行仁義；在上能樹立君主的威信，在下能使百姓服從。當今之世，如果想吞併天下，凌 駕大國之上，威震敵國，控制海內，統治黎民，臣服諸侯，就非用兵不可！現在繼承君位的人，忽視了用兵這個最重要的道理，一個個政教不明，治理混亂，沉溺迷 惑於辯士的花言巧語。這樣看來，您本來就不能採納我的主張啊！”

説秦王書十上而説不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面 目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然歎曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發書， 陳篋數十，得太公《陰》符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有説人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期 年，揣摩成，曰：“此真可以説當世之君矣。”