從《楊修之死》看出人際交往的原則

【摘要】

文言文教學是中學語文教學的重要內容之一。高中生只有通過學習文言文，瞭解漢語言表達的言簡意豐、思想內容的深刻、結構的嚴謹等特點，才能培養熱愛民族語言的興趣，從而學習並進一步發展民族語言的表現力。作為一名高中語文教師，我認為，文言文教學主要是唱好三部曲：一是掃清閲讀障礙，掌握基礎知識；二是整體感知文章，把握寫作思路；三是領悟文言語感，提高閲讀能力。

【關鍵詞】

高中文言文教學；基礎知識；寫作思路；閲讀能力。

文言文教學是中學語文教學的重要內容之一。新編高中語文試用教材，總共１４０篇課文，文言文卻佔據了４０％的份量。可見，其對文言文的重視是空前的。無法否認，文言文是漢語言的文物，是我們民族語言的根基，是掌握和運用現代漢語的支點，也是繼承和發揚中國文化的中國。高中生只有通過學習文言文，瞭解漢語言表達的言簡意豐、思想內容的深刻、結構的嚴謹等特點，才能培養熱愛民族語言的興趣，從而學習並進一步發展民族語言的表現力。

但是，現行的文言文教學卻呈現出這樣一種奇怪現象：字字落實，句句清楚的八字真經，過分注重文言實詞的解釋，而輕視思想情感的領悟；教學方式機械化，自始至終運用一種模式組織教學；課堂教學呈現渙散狀態，老師和學生之間缺乏互動那麼，該如何才能打破這種沉悶呢

作為一名高中語文教師，我認為，文言文教學主要是唱好以下三部曲：

一、掃清閲讀障礙，掌握基礎知識

新大綱規定：誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的１５０個文言實詞、１８個文言虛詞和主要文言句式在課文中的`用法。①值得強調的是，掌握文言的常用詞語和句式，並不是讓學生去背字典、背語法，而是通過釋譯的辦法去解決。依據忠實原文，不違原意；弄清語序，辨析詞義；前後聯繫，理清難句；固有名詞，不必翻譯的原則，要求學生看懂課下注釋，並藉助工具書，聯繫語言環境，用今天的話説出文言文一字一句的意思；同時，按照現代漢語語法要求，引導學生適當增補、調配，以達到疏通課文的目的。如《與妻書》中鍾情如我輩者，不少學生翻譯成感情豐富像我們一樣。其實，鍾情一詞原指全部感情傾注，而文中特指感情專一；再者，該句屬於狀語後置的句式，翻譯時應該按照漢語的正常順序，譯成像我們一樣感情專一的人。誠然，只有在懂得詞義，瞭解句式特點，像朱熹所説的一字一句，分曉真切的前提下，讓學生反覆誦讀一篇篇文言作品，才有助於提高其文言文的閲讀能力。

在教學過程中，我們還必須對文言實詞、虛詞的意義和用法、詞類活用、特殊句式及文化常識等進行比較、歸類，幫助學生找出規律，使其能舉一反三，牢固掌握。比如，出現頻率很高的之字，常見的用法有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當於現代漢語的他（們）、她（們）、它（們）等；其次，作助詞，既可作結構助詞的，也可放在主謂之間，取消句子的獨立性；三是作動詞，譯為往、到，如項伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）。複習時綜合講授這些知識，然後要求學生舉例，這樣才能達到掌握規律、鞏固知識的目的。

二、整體感知文章，把握寫作思路

古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。確實如此。誦讀（朗讀和背誦）是文言文教學中最為關鍵的方法，是學生對文章進行整體感知的重要環節，它能夠使學生克服語言障礙，消除時代隔膜，領會其思想感情，加深對文章的理解。舉個例子説吧。我在講授《短歌行》時，首先採用視頻資料進行範讀，然後組織學生誦讀。這樣一來，學生不僅可以瞭解曹操感歎時光易逝，人生短暫的原因，還可以比較準確地感受到其思念賢才、虛心納士的真摯感情，並從整體上體會到這種感情是越來越濃烈的，最後竟達到了頂點，周公吐哺，天下歸心！但應該注意，我們強調的誦讀並不是死記硬背，而是在理解作者思想感情的基礎上反覆讀，通過口、眼、手三條渠道，使字詞句和內容意旨自然而然地融化為學生自己的知識。

思路是作者寫作的意圖和脈絡，是有跡可尋的，無外乎從事、情與理的角度去把握。換句話説，把握了作者的思路，就能較好地把握文章的整體結構，也就能從整體上對文章進行理性的觀照。譬如，《孔雀東南飛》全詩是以事為線索，緊緊圍繞蘭芝被休遣和被逼婚來展開情節。而《過秦論》呢，只要把握文章是以理為線索，寫秦攻天下、守天下、失天下，最後得出仁義不施，攻守之勢異也的道理就行。至於《項脊軒志》一文，它是以情為線索的，先寫喜，再寫悲，共寫了五件悲事。如此一理思路，全文則一目瞭然。

三、領悟文言語感，提高閲讀能力

選入教材的文言文，幾乎都有極高的藝術價值，其用語之凝練、思想之純正、結構之精巧非尋常文章可及。因此，在我看來，文言文教學必須充滿審美的愉悦，才能引領學生徜徉於千古佳作的神奇美妙的境界，流連於祖國文化深厚迷人的海洋，從而使教學獲得成功，以達到真正提高學生閲讀能力的目的。但是，在大學聯考的重壓下，語文教師已經把課文支解為一個個與考點相應的知識點，這在教條式的拆解和技術性的操練中似乎獲取了實利，卻換來了如此沉重的代價──學生在麻木地聽講訓練中，日漸喪失了學習文言文的最後一點興趣。

我們知道，真正的閲讀，是與文本作者心靈的溝通和對話，是由一個生命進入另一個生命的融合重建的過程。比如餘霞散成綺，澄江靜如練這一千古佳句，學生能感知其美，但只能分析到動靜結合、色彩明麗、境界開闊這一步。我指導學生深入發掘，結果發現該名句的精髓在於以樂景襯愁情，在和諧、澄明的天地背後，是詩人對京城的無限眷戀。又如，《項脊軒志》一文講到（大母）頃之，持一象笏至，如果從學習文言文知識的角度來分析，教師一定會重點講頃之和象笏的詞義。然而，從領悟文言語感的角度來看，則應重點品評頃之的韻味。試想，大母如此大年紀，可能還是小腳，卻這麼快就拿來了象笏。可見，象笏是大母時時念及的，它在大母心中的地位非同一般，寄託着大母對家道中興的希望和對我功成名就的期盼，所以，大母才能頃之，持一象笏至。這樣分析，合情合理，並且深入到語言的內部，使學生真正明白其韻味所在。

後記：相信我們教學一線的教師，如果能曉之以理，教之有據，唱好以上三部曲，那麼，文言文教學輝煌的明天就會和我們握手，學生也能和我們的之乎者也交上朋友。（完）