《月亮與六便士》讀書筆記（通用71篇）

認真讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的《月亮與六便士》讀書筆記，歡迎大家分享。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇1

追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”被毛姆的這句話吸引，於是就讀了他的第一本書《月亮與六便士》。

毛姆是一個故事家，其敏鋭的觀察力、對人物內心世界的精闢剖析，就像一個生物學家對古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對人物生存的年代以及生存環境推測研究而使作品栩栩如生起來，毛姆也是通過與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以後的生活是通過幾個人的描述加以後期刻畫才讓主人公豐滿起來的。斯特里克蘭德這個天才畫家，拋棄妻兒與體面的證券經紀人身份而去巴黎追求自己內心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻於最後拋棄而導致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡陋居所過食不果腹的日子；對周邊的人、事、物的冷漠無情，彷彿生活在自己的世界裏，最後遠遁到他的理想王國塔希提，與當地土著結婚生子直至死亡，他一生生活在對藝術的追求裏，半人半獸沒有凡人眼中的尊嚴，他眼中的女人只是他發泄的對象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個天才畫家，也許天才的生活裏只有他眼中的藝術，只有進入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛情、金錢，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。

人生處處面臨選擇，特別是面對夢想與金錢，誰人心頭沒有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨與厄運。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇2

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。六便士代表現實生活，月亮代表高高在上的理想。文章説的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時候一直想念朱斯蘭來着）四十來歲拋棄妻子放棄安穩富足的生活到處流浪追求當畫家的理想的故事。

開頭挺無趣的，四十來歲的斯朱蘭長得很安全老實八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫畫時，一切藝術家該有的傲嬌都開始表現了。狂傲，目中無人，忘恩負義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術家在成為藝術家之前大抵都是這樣，孤獨，不被人理解，不被人看重。最後大溪地那個近似原始的社會接納和成就了斯朱蘭，即使他的結局慘不忍睹，但是他死後，他的畫成了傳世珍寶，讓當初那些看不起他覺得他的畫很爛甚至送也不要的人追悔莫及。

我們往往循規蹈矩，按照世俗規定的模式去生活，到了一定年紀就該做什麼，想要追求什麼夢想最好從小就開始培養，三四十歲就要追求安穩了別瞎折騰你輸不起。其實只要有夢想，什麼時候開始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話共勉：“我説了我非畫不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要遊，不游出來就會淹死。”

《月亮與六便士》讀書筆記 篇3

這是一本不知道該留下什麼評論的書！

於我而言，最開始的斯朱蘭，壓抑着自己內心的慾望，過着和世俗之人沒什麼區別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內心的野蠻，一下子釋放出來，離開世俗，去追尋月亮！

最後的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時也赤裸裸地傷害着別人。但是沒有辦法，為了追尋夢想，就是要付出，為藝術獻身。他也最終實現了自己的夢想，為藝術奉獻一生，留下了世人瞻仰的藝術佳作。

我總想着，我該對斯朱蘭持積極評價多一些還是消極評價多一些？

作為個人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責任的一種表現。不管是對把他當成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情慾之後逃脱，打着追求夢想的幌子，去過着自私的生活。

上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脱離複雜紛繁的人情世故，可以拋下不值錢的物慾，活出真正的自己。

上帝的磨子轉的很慢，但磨的很細。有的人，遊必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇4

尾聲部分毛姆用大段的文字，描述了一副它心中斯朱蘭的畫：它們是魔鬼，你嚐了會推開某扇不知隱藏着何等靈魂祕密的門扉。這本書我只看了一天，而這一天抵得過許多庸庸碌碌的日常。

引用莎士比亞的一句話，「離羣而索居者，不是野獸，便是神靈。」而斯朱蘭不但完美結合了野獸與神靈兩種靈魂，也逼得我不得不把靈魂再剖析一層，看看它到底長要的是什麼東西。

大眾的理解裏，月亮是熾熱滾燙的理想，六便士隱喻安穩的俗世日程。把這套框架借過來，我懊惱地發現，我既抬頭時看不清月光，又低下頭不甘心撿便士。應試教育將我塑造得如此成功，以至於在21歲時仍只知「優秀」不知談「夢」；但就像金色夢鄉里刺激主人公們的那隻會説話的金魚，素來也有一個聲音朝我叫囂，你就打算這樣了嗎？

即便尚不知道答案，我也由衷感謝與這本書的相遇，一個字一盞燈，只要尚有在夜晚尋找光亮的心，早晚都會撞見我的月亮，不是嗎？

《月亮與六便士》讀書筆記 篇5

40歲的斯特里克蘭特突然放棄了在倫敦擁有的優渥生活，拋棄了自己的妻子兒女，隻身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質世界，像是被魔鬼附身了一般只追求將他所看到的美描繪下來。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她後暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質虛榮的本質。

你也許以為這是一部歌頌理想的書，將追求夢想的人襯托得無比高尚，諷刺現實的虛假，但毛姆卻到處反套路，真真實實地呈現了主人公的性格缺陷和現實的殘酷。人性並不分對錯，即便是偉人，一個傳奇的畫家也並不是傳統道德意義上的好人。

而故事的結尾，也絲毫沒有按照傳統的名人傳記將其不幸的死亡一筆帶過，只是着重強調他帶來的精神財富，而是花了大篇幅，通過不同人的視角，拼湊出他從找到自己精神家園到不幸的發生再到死亡的一步步過程，讓讀者慢慢地瞭解了斯特里克蘭特的精神世界。

讓我感觸最深的一刻就是，斯特里克蘭特恩人的妻子布蘭奇背叛了自己的好丈夫只為了和斯特里克蘭特一起生活，但最終卻在被斯特里克蘭特拋棄後自殺了。當作者評論到她的死去時，卻這樣説到：“這並沒有真正影響到除她以外的任何人，最殘忍的是它發生了和幾乎沒發生一樣，世界已然繼續，並沒有誰因為這件事而活的更慘，她的丈夫雖然當時悲傷，但不久後就會走出陰影，而斯特里克蘭特根本不會在乎，至於布蘭奇，無論她帶着怎樣的光明和夢想，死了就跟沒來到世上一樣彷彿一切都很空虛，沒有意義。”這簡簡單單的一句話，不禁讓我思考了好久，在自殺率高居不下的現代城市，如果我們來過和沒來過一樣，那麼一切到底有什麼意義。

斯特里克蘭特本來是一個長相平凡，個性平凡的銀行家，不善言辭，但卻出乎意料地突然丟下一切，窮困潦倒，隻身去巴黎學畫，已經是四十歲的年紀，而且也並看不出任何繪畫天賦，而當作者以現實質問他時，你有繪畫天賦嗎?即使你有也並不一定能成為一名著名畫家，他説：你真是個傻瓜，我告訴你，我必須畫畫，我身不由己。一個人掉進水裏，無論他遊的好不好，都要奮力掙扎，不然就得淹死。

斯特里克蘭特並不是一個負責的人，甚至可以説是一個毫無遮攔地展現着自己的慾望，極度自私的人，歧視女性，藐視現實，一點都不在乎物質生活的男人。但他唯一可貴的是，他忠於自己的內心，他知道自己真正需要的東西，而且從未放棄掙扎，即使很少有人認同他的作品，但他也根本不在乎，對於這樣的人，社會也確實拿他沒辦法，但他也因此與整個社會格格不入。

而在遠離西方文明的殖民地小島上，他終於可以被人接受。塔西提島與歐洲本土，一個是標準化，格式化的世界，所有人都要按道德標準生活，即使違背自己的內心，而在殖民地的世界，斯特里克蘭特從未被當做怪人，因為這裏的每個人都有不同的背景，中國人，土著，白人，環遊世界的水手，見到這裏的第一眼，他就覺得自己像是回到了未曾謀面的家鄉。

他在那裏娶了崇拜他而且不會對他有任何要求的當地女子，有一片可以維持經濟的土地。沒有人再視他為異類，只是把他當做一個不同尋常的人。每天面對碧海藍天作畫，正當你為他舒了一口氣，慶幸他也許可以這樣終老時，被他藐視的現實最終還是找上門來，他得了病，情況越來越糟，在用盡最後的精力完成最後一副奇蹟般令人震撼的壁畫後就悽慘地死去了。而那幅用生命描繪的奇蹟居然被他的妻子根據他的遺囑燒掉了。也許在外界看來很可惜，但站在他的角度，他才不在乎，對於他來説，一生的繪畫並不在於完成，而在於追求的過程。

戲劇性的是，在他死後，他的畫作出名後，他曾經拋棄的夫人也自豪地向傳記作者介紹他的生平，絲毫忘記了過去怎樣痛恨他。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇6

“有些人就是生錯了地方。造化弄人，他們被拋到某處，卻惦念着一個隱約朦朧的故鄉。出生地則是異鄉，從小熟悉的綠蔭小巷、曾經玩耍的擁擠鬧市，都只是沿途風景。他們在親友中也許一輩子都落落寡合，對自己唯一熟悉的環境淡然疏離。也許正是這種陌生感促使他跑遍千山萬水尋覓自己永恆的歸宿。也許有某種根深蒂固的返祖欲，促使迷途者返回祖先在鴻蒙初闢時離開的故土。有時一個人偶然來到某地，會有莫名其妙的歸屬感。這就是他尋找的家園，他將融入自己從未見過的環境，與從未謀面的人相伴，似乎生來就和這一切相熟，在這裏他終得安歇。”

“他是終生跋涉的朝聖者，永遠思慕着聖地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧願粉碎自己人生的基石。”

毛姆的筆觸極為細膩，對人物、對環境的描寫相當出彩，很多段落甚至可以當作散文來讀。據説主人公是以高更為原型，這不重要，重要的是作者塑造了一個血肉豐滿的形象，主人公特立獨行為自己的追求和理想而不顧一切的勇氣，對惡劣環境的超強耐力和對名利的淡泊，以及對世俗的蔑視和傲然，都極其令人震撼！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇7

《月亮與六便士》小説的開頭是這樣形容斯特里克朗的：他是一個一點也不起眼的人，英國證券交易所的職業經紀人。長相一般，工作水平一般，看起來毫無藝術素養，説話無聊開口冷場。

後來的斯特里克郎在巴黎畫畫，住貧民窟裏的廉價酒店，每天靠牛奶麪包充飢，過得窮困又潦倒。

這兩種極端的生活，我想它既不是是在鼓勵我們勇於追逐月亮，也不是要我們為了六便士而去妥協。而更像是在提醒我們要適當的補缺，保持平衡。

40歲前的人生，他扮演了在他這個社會裏所需要扮演的角色———好父親，好老公，以及職業人。這一切看起來合情合理，平淡無過錯，但卻脱離了自己，顯得遊離，缺少温度。

當他覺悟了之後，發現該為自己而活了，卻是一發不可收拾，拋棄了原來所擁有的種種。也許，最後的斯特里克郎內心是滿足的。但是，他卻在追逐夢想的過程中他失去了一切可以失去的東西，傷害了許多原本不該傷害的人。這種決絕讓他自己陷進了跟這個世界的衝突最大化的境地。

每個人或多或少都曾經覺得自己是有藝術天賦的。但是，即使是這樣，也不要以為這個世界就都是藝術的。作為一個俗人，生活有很多的時候都不是藝術的，我們要做一些乏味的平凡的事情，讓自己在生活或事業上有保障，再去追求藝術。保持與這個世界步調一致。

作為一本討論度頗高的書，也許書的價值或者説書中故事的價值只是提供給我們一種思考：我們能不能不這樣活，可不可以有另外的一種方式？

《月亮與六便士》讀書筆記 篇8

一名優秀的銀行從業者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個自私、固執、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。 剛剛看到這裏的時候很不能理解他，甚至務必討厭這樣不負責任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭。看着他拋棄妻子，看着他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統價值觀的人為何能夠取得這麼偉大的成就？心中很不能理解。但是到後面發現他找到的不是自己，而是一個新的靈魂。或許正是因為他的內心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽從自己內心的聲音，已經40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢想起航，僅僅是這樣一點就讓我覺得自己會望而卻步。同《一個人的朝聖》那樣，聽從內心的聲音很重要，希望自己可以發現自己，做真正的自己，發掘潛能與才華，不被外界所幹擾，這一點真的還沒有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那温柔、賢惠的女人，藉助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背後，其實真正擔心的並不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個完全不一樣的人，確實不適合，也難為你忍受了17年，也應該放手了。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇9

在翻開《月亮與六便士》這本書之前，就聽過很多關於它的評價。月亮代表的是理想，六便士代表的是現實生活等等。看到“月亮”二字就便我聯想到這本書可能會是浪漫的，美麗的，帶着這種先入為主的想法，實際上翻開一看，着實感到很意外。

這書一點也不浪漫，書中是以一個作家的視角來觀察斯特里克蘭德的，作家和他並沒有很長期的正面接觸，他大部分是通過與斯特里克蘭德接觸過的人對談，從對話中獲知這位偉大的畫家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀，但從他的描述語言中仍然可以感覺得到他的矛盾，一方面是在現實生活和道義觀點上對斯特里克蘭德的不滿，另一方面是對斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，卻也都想做個瘋狂的人。我的確很難完全認同斯特里克蘭德的行為，因為在道義上他拋家棄子罔顧他人可以説十分自私了，但是，如果用道義世俗來綁架他，又覺得這對他十分不公平。大學畢業那時找工作很迷茫，我跟教授説不知道自己喜歡什麼樣的工作，教授問我，你有沒有喜歡到就算死也會去做的事？我説沒有，他説，那麼你便不是“不知道喜歡什麼樣的工作”的問題，你喜歡的事，沒有。如果有真正喜歡做的事，那麼就算死也會去做。我想許多人在這個問題上都掙扎過吧。對於斯特里克蘭德來説，畫畫就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動物不一樣，人之所以為人，是因為人總是不斷地追尋意義二字。人是追尋意義的動物。因為人才總不滿足於吃喝拉撒，日常生存，總表現得那麼不老實。從大的意義上看，人的短短几十年，也只是時間存在的一個片斷而已，使這一段時間賦予意義，不正是人活着的使命嗎？

另一方面，人們驚訝於斯特里克蘭德在證券行業已經安安穩穩小有成就，他完全可以按照大多數人的生活那樣過下去，可以預見會有一個很不錯的結局。但他相當爽快無情地拋棄了，為了畫畫過上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許後來因為他成功了他的畫可以賣出天價，人們才開始津津樂道起來。如果他一輩子就默默無聞地死去呢？我還是會敬佩他的勇氣。相對於“拼命追求什麼”的命題而言，我認為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因為“追求什麼”讓你顯得像個勇士，而“放棄什麼”卻讓你顯得像個傻瓜。因為如果失敗了，前者的情況人們會説你已盡力過，並沒有什麼可遺憾的；而後者的情況，人們説你真是蠢到家了才會幹這種不值得的蠢事。周圍這種例子比比皆是，甚至在我自己身上也有發生過類似的情況。在這個意義上，斯特里克蘭德是一名偉大的戰士。他對外界的所有不在乎，就是最好的反擊。我聽説毛姆的大學是學哲學的，《月亮與六便士》中夾敍夾議，黑格爾認為近代的標誌之一，是“人”對自我的覺醒，那麼斯特里克蘭德，也許是神指點了他，40歲突然開竅了。可能真的有那麼一種人吧，天生生來帶着使命的，就像蘇格拉底，他説他受神的旨意，到處轉悠拉着人問問題，世人認為他是瘋子，可是他自己説了，哲學家王是出到過洞穴外的人，回到洞穴裏面後，便是世人皆醉我獨醒了。

最後，聽説是以高更為原型寫的書，所以接下來有點想去看看高更了！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇10

美是一種隱喻。它如同海里的鹽，藴藏了上千年的礦物質，但卻需要有可能上萬年才會因太陽的自然曝曬而析出在岸邊；倘若出現有心者刻意挖掘，卻只需要幾天就能收穫大量的這些海之精華。

雖然本篇對於美的描述堪稱金句，但也並不是完全正確。他説“美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術家才能從混亂的世界中將其提煉出來。”美並不是多麼高深的學問，只需要一點運氣和靈氣就能創造出來。就如兩漢時期那個譜下了旖旎綿邈《鳳求凰》的司馬相如，也並非經歷了艱難苦恨繁霜鬢才學會苦中作樂把生活的艱辛提煉成優美詩句的。好比，一個高明的魔法師，不需要多麼複雜的符咒和法袍，只需要一揮魔杖，輕啟丹脣，詠唱咒語，便會有華麗的魔法從手中綻放。

“當藝術家把美提煉出來之後，這種美也不是所有人都能認識的。”美的確需要有緣分的人才能理解。如同宋詞中的用典，一旦理解典故與詞的聯繫讀者便會拍手稱快，稱讚妙筆。但倘若不解其意，便會不得要領，不知所云。

不贊同“要認識美，你必須重複藝術家的痛苦歷程。美是藝術家唱給你聽的音樂，要在你的心裏再次聽到它，你需要知識、敏感和想象力。”就如同我們在欣賞拉斐爾前派的代表作《奧菲利亞》時我們只需要知道她出自於《哈姆雷特》就行了，沒必要知道作者和其餘兩位自稱拉斐爾前派的好兄弟是如何窮困潦倒，被指責繪圖不符合人體結構，也沒必要知道被當成奧菲利亞的模特實際上是三人之一的女友，為了圖畫的真實性穿着睡衣躺在浴缸裏，有一天浴缸下忘了續火，導致可憐的奧菲利亞得了重感冒。

就如錢鍾書所説，我們沒必要知道下蛋的雞長什麼樣。脱離作品本身的創作過程只是一項附加值，我們無法複製出藝術家的心路歷程，自然也無法完全得知他們在創作時的所思所想。“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，觀賞者看到的一些細節有時是始作俑者也沒有料到的。因此沒有正規記錄的稗官野史只能當成茶餘飯後的談資，而不該作為評價作品本身的砝碼。

美是一種隱喻，它不會那麼明明白白昭告天下呼天搶地招蜂引蝶，它是含蓄內斂的。正因此它才不會被肆意採擷，懂的人自知其價值無雙。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇11

故事中的主人公斯朱蘭確實讓人又愛又恨。他在中年拋妻棄子，説走就走，對家人沒有一絲留念，我們會説他冷漠自私，沒有家庭責任感。

但他的出走是為了追求自己的理想，我們又會為他的勇氣讚揚，一個人選擇離開自己生活了半輩子的地方而去追夢，不管別人的流言蜚語，勇氣可嘉，精神可敬。

他在朋友家生活時卻和女主人陷入戀情，女主人死後他沒有一點遺憾心痛之情，只覺得是女主人自己的錯。我們會覺得他無情，蠻不講理。

他在巴黎漂泊期間遭受的種種苦難，只為追夢，可在鉅作完成後又讓人一把火燒了。他是個古怪的天才。

毛姆筆下的這個主人公，一人兼具了多種性格，為了藝術而放棄家庭，古怪，冷漠自私，冷淡，殘酷粗野，卻又執着追夢，有時讓人敬佩，有時讓人同情可憐，有時讓人恨的咬牙切齒。

而德克這個人物形象，卻是個善良懦弱，温良慷慨，很講義氣，很欣賞別人的才華，畫作平庸，審美力非凡的人。

布藍琪卻是個外表平靜，臉上看不出任何表情，令人難以捉摸的烈性子，她精心料理家庭，她還渴望冒險。

毛姆人物塑造相當成功，看完你不知道該如何評價其中的人物。這其中沒有一個人是特別讓讀者敬佩的，也沒有一個人是特別讓讀者痛恨的。每個人物形象都有自己的優點和缺點，我想，這正是小説的偉大之處，也更接近現實，比起一些作者單純塑造身上全是優點或全是缺點的人物形象更飽滿和立體。

書中雖主要講斯朱蘭為追求藝術放棄現實的故事，但其中還穿插了德克和一名醫生的故事。

德克在小説中最後帶着巨大的悲痛回到了故鄉，他如果不追畫家的夢，也許會和父親一樣，成為一名木匠，然後娶了隔壁馬鞍匠的女兒，在自己的故鄉安穩地生活着。就不會遇到布藍琪，不會看到自己最愛的女人和自己最欣賞的畫家背叛了自己。他離開了傷心之地，也許經歷過大風大浪後的平靜才是他最終的選擇和歸宿。

書中一名叫亞拉伯罕的醫生，是個外科手術方面的天才，他放棄了可以名利雙收的職業道路，而選擇了自己衷情的一個美麗的城市，他在那裏紮根生活，職務雖然很低，生活很拮据，但他的內心安寧，富足，快樂。

選擇月亮，還是選擇六便士？

這取決於你對人生意義的看法，對社會和個人的要求。

這句話不是我説的，是毛姆説的。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇12

故事是這樣的: 一個四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經紀人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬普通人中的一個。

突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信裏也沒寫自己幹什麼去。斯朱蘭的妻子和別人都認為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。

“我”去了巴黎後卻發現斯朱蘭並沒有什麼外遇，而是獨自一人窮困潦倒地生活着，他的外遇就是他的夢想--成為一名畫家。

當“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述後，她並不相信我説的話，堅持認為身邊流傳的他有外遇的説法。

而五年後，當“我”再一次來到巴黎的時候，從自己的朋友--德克那裏知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒着，每天畫着自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝着咖啡。

"我"的這位朋友德克，自己畫的畫並不好，但在評價別人的畫這一方面卻很有天賦。他在看過斯朱蘭的畫後，對他讚賞有加，堅信斯朱蘭是位偉大的畫家，並在他有困難時經常幫助他。

有一次斯朱蘭發高燒，差點失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍琪收留了這位有天賦的畫家，於是，斯朱蘭便在德克家畫畫，養病。後來，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍琪的心。

斯朱蘭在和布藍琪一起生活了三四個月後，布藍琪便服藥自殺了，德克帶着巨大的悲痛回到了家鄉，但同時他還是很欣賞斯朱蘭的藝術天賦。

47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最後終於來到了自己夢想中的地方——大溪地。他每天過着艱苦的生活，居無定所，食不果腹，後來有人同情他，幫他娶了一個崇拜自己的土著女人——愛塔。接着他人生中最幸福的時光就開始了，他每天畫畫，看書，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的性格開始變得温和，不自私，不粗暴。

不幸的是，他得了致命的麻風疾病，在他生命的最後幾年，他畫出了自己的偉作——在一間房子裏的牆壁上，他畫出了氣勢磅礴，恢弘，性感，奔放的畫作，裏邊融入了他對生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對這幅作品很滿意，所以在自己的理想實現後，他請求愛塔在他死後燒掉這座房子。當然最後，這幅畫也不存人間，但他的其他畫都升值了。

故事在這裏就結束了。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇13

沒看之前就聽過這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話，其實全篇都未提及月亮與六便士。看到一半才知道這是主人公原型是畫家高更，佩服他被心中那股力量牽引着拋家棄子去追求心中真正月亮的想法。看的後面也越來越理解他，前面看的有些討厭，無理的人，也變得可愛，能夠理解了。

這是看的第一本毛姆的書，寫作手法第一次見，新鮮活潑，好似直接講故事的人。後面又好像從別人的視角里講故事。

巧的是今天竟然翻到以前收藏的關於月亮與六便士的話

毛姆 | 月亮 與六便士

在愛情的事上，如果你考慮起自尊心來，那隻能有一個原因：實際上你還是最愛自己。

要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她佔有了，否則他是不會感到滿足的。

只有詩人同聖徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

我那時還不瞭解人生多麼矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中藴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪惡裏也找得着美德。

一個人要是跌進水裏，他游泳得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

我覺得，大多數人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險的生活。

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇14

靈感源自哪裏

大部分人都同意這樣一個觀點，就是靈感源自潛意識，而潛意識來源於人經歷的積累，所以這也是一種經驗主義的説法，每個人都且只從現實取材。藝術家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達情感。那麼形式又來源於哪裏呢?也許它是現實中就有的，也許它是根據一定的順序一個一個實驗、對比出來的。

藝術是什麼

最有概括性的説法是，藝術是帶有觀念的形式，按照這個説法，純粹寫實的繪畫、隨意的照片似乎都算不上藝術，而文字到可以算是藝術了。

理想從哪裏來

這個似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來的，他在四十多歲，上了半年夜校之後就突然迷上了繪畫，並且對其它任何事物都極其冷漠，後來去了塔西提島，再次結婚生子，十分享受那裏的生活，並且創作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來的。但是仔細回味小説，我發現另一個可能性，克里斯特蘭德的理想來源於他的特質，他不怎麼喜歡説話，不怎麼喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無趣，然而突然有一天，他打破了現在的生活......可以發現，他以前的生活並不如意，並不符合自己，在到了島上之後，他感到十分滿意，所以他適合塔西提島，適合繪畫。

所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認識自己，然後再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什麼樣的月亮

《月亮與六便士》讀書筆記 篇15

我是第一次看毛姆的書，不得不説，寫的真的很好。《月亮與六便士》裏面刻畫的畫家“查理斯·斯特里克蘭德”，在大眾眼裏，他絕不是道德意義上的好人，如他人到中年，拋家舍業、拋妻棄子去追尋自己的繪畫夢；又如，他同挽救了其性命的荷蘭畫家妻子私通，導致他的恩人家破人亡。我想通過上面的這些例子，我們的讀者是很難認為他是我們傳統道德意義上的好人的。但正如毛姆在作品中所講：“這是一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人”。我們也許不會喜歡這個畫家，因為他不通世故、自私冷漠，甚至有點道德低下，但我們不得不佩服他的毅力和才能，不得不佩服他為了藝術的完美創造而放棄一切、執着追求精神所折服。

我們很多人缺乏的往往是執着追求的精神。在我們開始之前，自己便會自動地扼殺一切可能。因為我們已經習慣於“老於世故”“斤斤計較”“患得患失”，從來也拿不出“斷舍離”的勇氣來，拋開一切去追求自己所想要追求的。我想當我們高聲呼喊“理想”之前，我們要捫心自問：我準備好了嗎？我願意付出代價去追求嗎？

《月亮與六便士》讀書筆記 篇16

作者薩默賽特毛姆曾説，《月亮與六便士》這個標題是他隨手起的，與小説主題無關，但我覺得這個標題起的別有深意。在那無數的選擇中，是選擇抬頭仰望皎潔的明月，還是彎腰撿那枚六便士硬幣？這兩個截然不同的選擇，讓人有一些猝不及防，是選擇理想還是現實呢？

書中的主人公斯特里克蘭德是一位年近40的證券經紀人，在一夜之間斷然拋棄自己的家庭，事業，離家出走，孤身一人尋找自己的崇高藝術理想。最後他一生飽受精神上的創傷，他將一切畫作，付之一炬。

在世俗人眼中，特里特蘭格並不討人喜歡。他性格孤僻，毫無人情味，在道德層面，他忘恩負義，拋棄妻子，令人詬病。但是在藝術境界中，他是那舉世無雙的繪畫天才，而一顆璀璨的藝術之星，又怎麼會被世俗的看法和生活所捆綁呢？

我認為他也是偉大的。他一個40出頭，毫無藝術功底的大叔，都能為了夢想放下一切，放棄一切，只為了追求那遙不可及的藝術夢，每個人都有追求夢想的權利，如果你也有夢想，那麼不妨大膽一點，用勇氣與熱情去追求吧。

人生只有一次，不可能重來，拼盡全力讓這夢想之花，盡情開放吧！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇17

我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。

儘管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質罷了。

書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術鑑賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負於他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心，儘管此“才”並不與他惺惺相惜；一是他的愛人之情，儘管他所愛的人並不愛他。

這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，後面部分語言非常富有哲理。

《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。儘管讀完之後，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有慼慼焉。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇18

都説毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點也沒錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發瘋一般拋家棄子，遠赴巴黎，追尋自己的畫家夢。説他勇敢，是因為他拋棄了現有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。説他可惡，不為過，他性格古怪尖鋭，不負責任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個我現實中從未見過，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風景如畫與世隔絕的小島上，過着平淡無奇，樸實的不能再樸實的幾乎於原始人類的生活，內心依然想着自己的理想，總想把自己的內心和想法表達在畫裏。這是一種超乎世俗的心態，他就是覺得自己應該在這裏，過藝術家的生活，所以他説他沒有感到愧疚，沒有感到後悔。

我時常在想，以後我要是能和愛的人一起在郊外，過着田園般的生活，那該多好。可是，我的前提是什麼？我希望的是有足夠的物質基礎，或者説，這樣的生活是在我已經體驗過世俗生活之後渴望得到的。所以，我沒有可能也不會達到斯特里克蘭德的境地，因為現實的束縛，因為內心的牽掛，因為性格的不果敢。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇19

我是個俗人，斯特里克蘭拋妻棄子，我要罵；勾引朋友妻子導致朋友一家家破人亡，我要罵；對這些惡事沒有絲毫悔恨甚至還幸災樂禍，我更要罵。

可我一句髒話沒説，我對這個人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。

我理解，卻不原諒，因為我是個俗人，是生活在現實泥淖中的人，沒有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去，他卻極度嫌棄自己這個其貌不揚、畫作平庸的好友，這和水面優雅的荷花討厭滋養自己的淤泥一樣不可理喻。

真理總是帶着污濁的，美也是。當那些高潔的人都在迷戀月光的時候，我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會被抬頭追求月光的人鄙夷淺薄，會被忙於收集便士的人嘲笑虛偽。

我沒有嘲笑他們，因為任何事情都不應該用道德的眼光去評判，所以我説，對任何人的生活態度，我雖不一定贊同，但理解。

我是個俗人，一直堅定地認為任何理想都應該根植於現實，先有經濟基礎才有更氣派的上層建築。

換句話説，我容忍理想與追求含有現實的雜質，因為我不是斯特里克蘭那樣的天才，也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。

俗人罷了。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇20

斯朱蘭也算是藝術家的典型代表 為了追求自己的幻想不畏世俗眼光 衣食住行吃飽穿暖人類最基本的需求都不是他所考慮的對象 精神的滿足心靈的自由才是他一生的追求 他粗暴 不修邊幅 什麼都不管 不顧他人的感受 甚至可以説他所做的一切都是為了自己 那個隱藏的魔力驅使着他去做自己想做的 無關名利 無關金錢 他的畫不給別人觀賞 不當作謀生的手段 他為了自己的創作不惜一切來到大溪地 我不免覺得藝術家確實是奇特的物種 斯朱蘭的種種行為都不符合常人認知 他把女人當作是他縱慾的工具 創作的源泉 卻又反感她們對愛情的追求 對他的約束 他可以殘忍無情到和照顧他度過生病期的德克的妻子同居 然後不需要了又拋棄她 對她的死毫無愧疚 也可以毫無徵兆的拋家棄子獨自追求夢想 不管他們死活 ?我簡直可以把他稱作瘋子 ！

我確實沒辦法做到感同身受 兩個並肩齊走的人都不見得能做到思想統一意見一致 更何況這個奇特的藝術家 我能感受到的是那個年代的女性可以心甘情願成為工具 她們是那麼卑微低下 當代我們更要追求的是女性的獨立 ！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇21

重讀這本書時，比起體會“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這次我更在意書中人物的感情細節，邊讀邊在腦子裏不斷拼湊那些忘得差不多的情節。

中間讀到某些描述時我都非常生氣，覺得他真的是個冷漠自私至極的王八蛋，憑什麼拋妻棄子之後還一副理所應當的樣子，又憑什麼認為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命，且讚歎男人才有高貴的靈魂，嘲諷女人只是依附愛情而活的蠢貨。

後來仔細想想，他身旁滿是人性的矛盾、拿愛情來矯飾的控制慾以及虛榮的社交，既然世俗都沒有多好，也該允許有人反抗。如果他的內心真的受到某種牽引，又怎麼能忍受循規蹈矩地配合着妻子的虛榮過完這一生。想到這裏又覺得他真是個勇敢真實的理想主義者，他的語言反映出來他的靈魂更是極具魅力，總叫人能輕易地站在他那邊。

作者在書中都極少為他的冷漠無情找藉口，這顯得人物更加真實，也讓我反思着我是否應該更加客觀地看待書中的人物，而不該拿他與我腦子裏設想出來的追求藝術的完美形象做對比。

但個人還是覺得劉勇軍的那個譯本比較好讀。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇22

法國畫家保羅.高更曾經是一名證券經紀人，生活安逸但又乏味，在他38歲的時候，毅然拋棄了原有的生活，開始了孤獨的創作之路，最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國作家毛姆，由此誕生了這部小説。主人公斯特里克蘭德和高更一樣，精神是自足的，誰也無法阻擋他追求夢想的腳步，誰也無法阻止他為高貴的藝術和崇高的靈魂獻身。

作者毛姆是一個非常有個性的作家，也是最懂人性的作家，讀他的小説，會不由自主地發現自己，剖析自己，因此他也被稱為“人世的挑剔者”。毛姆起這樣一個書名，其實也是飽含深意的：月亮，高高在上，它象徵着靈魂和理想；而便士隨處可見，象徵着物慾和現實。理想和現實的衝突就是人生最大的衝突。人的一生是應該高高抬頭仰望空中的明月，還是應該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？

對於現實和理想，毛姆筆下的斯特里克蘭德又會做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過安逸的，因為安逸就像是慢性自殺，他會讓你的靈魂不再跳動，會白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個温水當中的青蛙一樣，還沒來得及反思自己的處境，短暫的一生就結束了。這也就是孟子所謂的生於憂患，死於安樂罷。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇23

心中都有嚮往的月亮，但是不得不對六便士的生活低頭。

有人為了心之所向放棄了原本安逸的生活。因為他所要追隨的慾望已經使他入迷，不得不這樣做了。

以前，我不能理解那些極限運動愛好者，但是有人跟我説因為對於這件事情的喜愛可以讓他們不在乎死亡，如果不去做這件事情，就會像死了一樣。

我不能感同身受，但現在可以稍稍理解了。想到前段時間的紀錄片《徒手攀巖》，沒有任何保護措施，完成了一座非常陡峭的巖壁，當時導演説要麼就是這部影片拍成功了，要麼就是死亡。

難道他們真的不怕死嗎？不，只是他們在尋找一種最接近自然的感覺，只是通過這種方式釋放了出來！

很多人看完這本書，就很感慨，覺得自己也應該不顧一切追尋月亮。

可不是每個人都是天才，都有感知天地自然萬物的悟性，也沒有一個強大的愛好或信念，所以還是過自己平凡的生活吧。

我從來不去理想化自己的生活，與其關心那些虛無縹緲的，少的可憐的天分，不如過配得上自己的生活。

希望大家看完這本書不要太理想化，畢竟世界上只有一個斯特里克蘭德。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇24

首先，斯朱蘭真的很不討喜，儘管是書中的主角，主角光環也無法阻止大多數人對他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來，覺得他在他的40歲左右時突然就放棄幸福美滿的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身於畫畫這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭並不衝突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業出類拔萃，但同樣擁有美滿的家庭。有時候，是來自家庭的愛與責任才成就了偉大。但畢竟每個人有每個人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完後槓兩句，自己原來是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是，他的畫終名垂千古。

再有，文中那個爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無下限就算斯朱蘭言語侮辱他，內心鄙視他，奪他妻子，霸佔他畫室等等，還有他妻子對他的背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個什麼。他讓我覺得可恨又可憐。始終覺得，善良必須要帶點鋒芒。

但，仁者見仁、智者見智，每個人都有不同的看法，關於這本書的想法還有的話以後再補充吧。書還是挺好看的，特別佩服作者對於人性的剖析。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇25

無數讀書公號推薦過的毛姆這部長篇，一口氣八個小時讀完，然後義無返顧甘願成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡直活靈活現，英國式的反諷暗喻堪稱登峯造極，不論斗轉星移世間萬物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閲讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準是他描摹人性太過赤裸太過精準。每個章節的精彩部分我都想評論，又覺得蒼白無味的旁白辭不達意，一閲到底的慾望不忍打斷，即便長篇累牘的敍述也頗有樂趣，無暇顧及它的現實意義，只覺得説的真就是這麼回事！

第一人稱講述所見所聞真好，看上去很客觀，其實很主觀，他在文中巧妙地表達他能寫而不屑於寫的俗套手法，狡黠又智慧。這類雲淡風輕與己無關的寫作風格現在比較常見，看似沒心沒肺，實則更具迷惑性。小説題目與小説內容豪無關係，我覺得沒必要非要套上陽春白雪與下里巴人的名頭牽強附會，我猜沒準作者在考慮書名的時候恰巧抬頭看見月亮，低頭看見桌上的六便士，這般理解更如作者所願，僅此而已。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇26

被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙着長大，忙着工作，忙着交友，忙着遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛。總是會説有遺憾，總是不滿意自己現有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會衝破束縛追逐那份想要。 之後，那些少數人成了瘋子。在那些大多數人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢於追求自己的想要有什麼錯?並沒有後悔過，所以才能在死神降臨時是帶着圓滿的心情而閉目。

有些人生來就與常人不同，他們肩負着神祕使命，他們可以超脱世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活着。我們該有所包容，因為這條路對他們來説很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活着。

六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇27

從我下載了微信讀書伊始，就把這本書加入了書架，中間也曾斷斷續續的看，也許是看的太少的緣故，總是覺得看不懂，不甚好看。許是習慣了看快餐文，面對這種長篇的文學鉅作就看不下去了。恰逢此次放假，便耐着性子看完了。

看到最後才明白，月亮是崇高理想，而六便士則是為了蠅頭小利而不停奔波的瑣碎生活。我羨慕像斯克蘭，亞伯拉罕那樣為了崇高理想而放下一切，包括名利，地位還有妻子的人。但我卻不想成為這樣的人，我愛我的老婆，我的崇高理想就是與她一起，一生，兩人，三餐，四季，過我們自己的小日子。

選擇月亮的人有時也得為了生活而去奔波賺取六便士生活。選擇六便士的人有時辛苦之餘也會抬頭看看天上的月亮。

人生沒有所謂的好與壞，一如本書第五十章末尾所寫，“做你最想做的，生活在你喜歡的環境中，求得內心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過萬的知名外科醫生，娶個美嬌娘，就是成功？我想這取決於你對人生意義的看法，你對社會、對個人的要求。”

《月亮與六便士》讀書筆記 篇28

之前感覺自己好久沒有讀書，不想就這麼放棄一個這麼好的習慣。所以就把每個月用來衝網易雲音樂會員的12元取消了，改衝了kindle的unlimited。然後隨便選了一本，就選了這本書。剛開始看的時候感覺都不像一部小説。作者像魯迅先生的大部分小説一樣以一個旁觀人“我”的視角描繪了主人公的折騰而又傳奇一生。看完之後我當時有很複雜的感觸，因為不想這種乾脆在以後的生活和工作裏消失找不回來，就想在這裏寫一寫。

作者之所以把書名叫為《月亮與六便士》，是因為在他之前一部作品的評論中有這麼一句話“很多人看得到天上的月亮，卻看不到腳邊的六便士”。然後就用這個做了這部書的書名。但是我覺得這部小説想説的並不是月亮和六便士孰高孰低。而是代表了不同人的追求，這種追求本身沒有高低貴賤。就像書裏的船長説的，他和主人公追求的都是“美”，只是方式不一樣，主人公用畫畫的方式，而他用生活的方式。就像易中天先生解讀的莊子思想一樣。

因為平時加班，週末要陪老婆孩子，就先寫這麼多吧，希望以後能有騰出更多時間來寫寫類似的東西

《月亮與六便士》讀書筆記 篇29

看完這本書有一段時間了，毛姆對人性犀利的披露確實有如一把鋒利的尖刀刺往心裏的痛處。很愛這本書也在豆瓣發表了書評，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個謎團存在於心中，站在女性的立場，不明白他怎麼能做到這麼狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒有愧疚絕不後悔。恨他的狠心和無情，更無法理解對於斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這裏引用一段，如果也和我有相同不解的書友，相信亦能幫助你們解開這個謎團。

只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進入上述狀態，因為只有他們才會將存在本身和事物的本質完完整整地納入研究的課題。然後，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見解通過藝術或哲學表達出來。所以，這類人非常迫切地需要遠離外界的打擾，以便於全身心地投入於自己的思想和作品中。他們渴望獨處，閒暇對於他們來説是上天的恩賜。其他任何好處都是多餘——假設它們真的存在的話，它們往往只會成為一種負擔。他們自身擁有豐富的內在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇30

這本書的故事，主人公斯特里克蘭德是依據著名的畫家高更的一生為原型塑造的。

斯特里克蘭德是一個非常怪的人，擁有美好幸福，圓滿的家庭，還不錯的事業，但卻突然離開家庭，想要去巴黎進行繪畫，這讓他的妻子覺得他有了婚外情。

在隨後他在巴黎生病，受到了朋友的幫助，可卻讓朋友的家庭毀於一旦，他漠然的態度在我看來是非常不解的。

以及到後來世人都覺得它是紅毛怪，可從始至終他都在堅定地做一件事情，那就是畫畫。直到最後我才明白，斯特里克蘭德是一個對理想充滿着熱愛的人，他熱愛繪畫。

再到患病，將死之際，他在家中的牆壁畫出了一幅，傳奇大作，但卻要求他的妻子在他死後將它燒燬，他並不看重自己是否能夠成名，也不看重他擁有多少財富，他只是單純的去享受繪畫的過程。

從全書來看，它的視角是在描述外界發生了什麼事，沒有描述主人公內心想法和活動的，但換個角度想想，就瞭解斯特里克蘭德對夢想，的堅定是值得我們敬佩的，他選擇了月亮，並且堅持到底。

就如同書名所説，月亮與六便士，你會選擇月亮還是六便士呢？

《月亮與六便士》讀書筆記 篇31

毛姆説：“那時，我還沒有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真誠中有多少做作，高貴中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了，小氣與大方、怨懟與仁慈、憎恨與熱愛，是可以並存於同一顆心中的。”

這部小説本身的內容遠遠比這些“理想與現實的矛盾、藝術與生活的衝突、自然與社會的反差”明顯的主題要豐富得多。人生閲歷深廣的毛姆，不過是借創作了《我們從哪裏來？我們是誰？我們到哪裏去？》這一現代繪畫傑作的高更，塑造了一位個性迥異的現代派畫家，他不斷戰勝內心的慾望和生活的艱辛，去摸索，去創作，去過自己想過的生活。這不僅是藝術的感召，生活的呼喚，原始的迴歸，更有一種莫名其妙、難以説清的精神訴求，可以讓一個人不惜任何代價，鋌而走險，他的激情驅使他像朝聖者一樣艱難跋涉，不遠萬里，去尋找心中的聖地。

自問生活為了什麼，為了“愛”，然而愛是一種矛盾的存在，它有時能夠激發人的藝術感性、創作本能，有時又是慾望的牢籠。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇32

藝術家之所以成為藝術家 其本身具有偉大的前瞻性眼光 永不磨滅的創作激情 不會被任何事物影響的主觀意識 真情流露 對美的獨到見解 即便衣不蔽體食不果腹依然堅持創作 對待周遭環境持有與眾不同超脱的態度 以及無法窺視的靈魂

然而這一切的基石是真實與熱情 絕非刻意塑造的個性

很想去到那個被稱為“高更花”的雞蛋花香氣瀰漫的熱帶島嶼 徜徉在島上的博物館咖啡店之間 吹着海風在礁石上釣魚 在淺海灣的沙灘上挖貝殼期待有熠熠發光的珍珠藏在裏面 撿起腳邊的螃蟹做一頓豐盛的晚餐 嘗一嚐鮮花旅店老闆娘的椰子沙拉 鮮美多汁的熱帶水果 千奇百怪的海洋生物 土著咕嚕着聽不懂的語言 這似乎要比故事本身更吸引我

一個證券經紀人最終成為了影響着無數人的偉大畫家 半輩子幾乎都在餓着肚子創作 為了油彩和畫布不惜出賣廉價的勞動力 人世間的最後一年在病痛的折磨下雙目失明依然堅持作畫 死後被全世界認定為天才

這個一直在私密地探尋藝術世界真諦的人 從不振臂高呼自己的創作價值 不在乎他人評價與看法 最終遺世的一切作品被賦予不可估值的藝術成就 在我看來 這不是一個努力改變人生的勵志故事 而是一個尋求自我的哲學故事

《月亮與六便士》讀書筆記 篇33

此書聽到已有4、5年的時間，一直沒機會讀，此次閲讀給了自己另一種對追求的理解。

斯特里克蘭不是這個社會所喜歡的人，但卻是把原始人性表達的最直白的人。整個社會運行要求人們循規蹈矩，從國小教育開始就削減人的個性，追求統一，直到大學畢業培養出來的都像是一個模子裏的人。

而那些跳脱世俗擁有自己個性和想法的人，最終又怎樣了呢？這讓我想到了喬布斯，他對家人也不屑一顧，甚至沒有承擔丈夫、父親應有的責任，但他也是個天才。當人對某種事物追求極致的時候，就不會顧及到他所不重視的方面，而呈現出來的形式，就是他在社會上與平凡的人不同。他不再循規蹈矩，他與眾不同。於是，他不被別人理解，他甚至被人厭惡，但當他實現了自己所追求的極致並走到大眾視野中後，他成功的光芒又足以掩蓋以往別人對他的鄙夷。

這也是人性，羣眾隨波逐流的人性。

人們也習慣於把自己淹沒在人羣中，內心有一顆表現自我的心，卻總被害怕所束縛。

有時勇敢的邁出一步，始做方知。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇34

有一次看奇葩説，有一期關於要不要保持上進心的辯論，劉楠提到了這本書，説其中有一句話“我用盡全力，終於過了平凡的一生”，劉楠的大意是説一個人要想往前走肯定是需要上進心的，哪怕只是想要維持現狀也必須用上進心來加持，否則只會後退。當時覺得她説的很有道理，於是一直記着有機會要讀一讀這本書。

看完全書，卻沒發現原文裏有這句話。但這本書確實很值得一看，據説這是以高更為原型的，主人公斯朱蘭為了追求自己的夢想和靈魂自由，在中年時期離開自己安穩的生活環境，拋妻棄子，背井離鄉，四處漂泊，從一個完全沒有繪畫功底的小白開始，經歷了很多很多生活上的磨難，最後實現了自己的夢想，也找到了靈魂的歸宿。看這本書會有一個很大的態度反轉，前半段會深深痛恨這個人，自私、粗魯、卑鄙、無恥、薄情寡義，毫無責任感，看到後來卻不得不被他堅持夢想的那種韌勁所震撼和折服，這是一個活到極致的人，他的心裏除了自己的夢想什麼都沒有，人情世故、親情、友情、安逸的生活或者痛苦的生活，他都不在乎，純粹到極致，也只有這樣的人才能獲得偉大的成就。現實生活中，怕是沒有人能做到不被世俗牽絆，所以我們大部分人也只是普通人！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇35

作者塑造了一位聖人，藉助他人的描述刻畫了主人公的形象。

從平凡到超凡，十全十美來描述他是不合適的，他缺失人性，沒有感情，甚至有些冷血；但他為了心中的月亮，不為感情、地位、虛名所困。

追尋自己的內心，用自己的內心感受心靈的故鄉，最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這裏，他竭盡所能，用繪畫表現心中的月亮，那是一種對美的極致追求，是一種對美的本源的刻畫，荒誕而又震撼。最終他做到了，觸摸到了心中的月亮。

從個人層面講，斯特里克蘭實現了超凡，完成了自己的追求；從社會層面講，斯特里克蘭推動了繪畫史的發展；從朋友家庭的層面講，斯特里克蘭不是一個好丈夫、好朋友。正因為如此，反而真實。

讀到中途，彷彿自己就是斯特里克蘭，即欣喜又恐懼。欣喜自己有時候會出現同樣的感覺，那是看到了濃霧後月亮的欣喜；同時也很恐懼，恐懼到最後人性是否會慢慢的缺失。或許藝術的魅力之一就在於，它能深挖我們內心最原始而又想逃避的衝動，磨去了種種掩飾，使我們能正面自己的內心，至於最終的選擇，全靠個人。

月亮好，還是便士好，只有自己明白。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇36

存了很久的書了，放着一直沒看，前段時間陸陸續續的給看完了，我看完沒有想象中的那麼震撼吧！敢於放下自己身邊舒適的一切，勇於去追求自己的夢想，是需要很大勇氣的，因為你也不知道前方會有什麼樣的困難等着自己，追夢的路上必然不是一帆風順。

斯朱蘭在追求自己夢想時，那種執着和堅定着實讓人很是佩服，但在此也覺得他十分的冷酷無情，對於幫助他的人反而不懷感恩，無視一切，和布蘭琪結合，傷害了德克，看到這篇時，覺得他可惡透頂了，對德克殘忍極了，雖最後他雙目失明，疾病纏身，死的很慘，也總是他自己選擇的，是要接受自己這樣的後果。

整篇我覺得比較慘的還有德克，雖説很老實，但腦子並不傻，很愛自己老婆，有着一顆很熾熱和善良的心，受到心愛之人和自己救助之人的雙重背叛，卻也沒有變壞，依然很愛自己老婆，渴望回到自己身邊，卑微的愛着，對斯朱蘭還有關心之處，這才是讓人感覺他可憐又可恨之處，為什麼還能期待如此傷害自己的妻子回心轉意，這個三角關係衍生了後續的悲催故事。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇37

＂滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。＂

在書友們大都在詬病翻譯生硬時，我卻在讀到一些人物對話時難掩會心一笑，我喜歡這個翻譯的調調，讀來俏皮又不失深意。

我不懂斯朱蘭，因為我與藝術絕緣，但這並不妨礙我懷着極大的好奇心去＂窺視＂這個天才藝術家的一生。他性格乖張不羈，對德克的嘲弄、鄙視甚至傷害，令人髮指。但他在大溪地留下的那兩滴淚水，以及付之一炬的絕世遺作，又讓人釋然了，他並非為這俗世而生，又何必用俗世之方圓去約束他。

雖説故事關於一個藝術家的生平，但我更多地從中看到了關於友情、愛情以及親情的温馨和殘酷。那個畫得一手爛畫卻鑑賞力驚人的荷蘭胖子，透過紙面油膩膩地朝着我笑……他的第一任妻子，永遠優雅得體，卻讓人只想與她走成兩條平行線……那個為他自殺的情人，寡言，沉靜，你永遠不知道她內裏的急風驟雨……還有那個大溪地土著女孩兒，堅忍，執着，她的字典裏沒有藝術二字，但她生活過成了藝術……喜歡這些豐腴的人物形象，縱然現實骨感，仍舊可以在書中與他們聊聊天……

《月亮與六便士》讀書筆記 篇38

中年人勇於追求追求夢想的決心是令人佩服的，有好多人二十出頭就喪失了進取心，以過上平庸的日子為榮，這樣的例子社會上很多，我身邊也很多。但我總體上不喜歡斯朱蘭這個角色，他勇於追求夢想的源泉並不是什麼優秀品質，而是他的自私和傲慢，所以他才會拋妻棄子、對救命恩人反咬一口，旁人在他看來都無足輕重，藝術家的特立獨行可以被廣泛接受，但是斯朱蘭已經屬於道德問題了。

作者用月亮代指夢想，六便士代指現實生活中的瑣碎，我覺得斯朱蘭的月亮一點也不漂亮，他窘迫到一便士也沒有時也並不值得可憐。我覺得作者在開頭結尾描述眾人以及斯朱蘭妻兒的反應還有別的用意，一個本來惡評如潮的人，名聲大作後聲譽大反轉，最痛恨他的人也不得不以他來裝點門面，他過往的種種不是全成了無足輕重的瑕疵，甚至被當做特立獨行。人們佩服有大成就的人，但大多數人既沒有這些人的天賦和機遇，又不肯像這些人一樣肯忍耐寂寞苦心孤詣，反倒把這些人的瑕疵當做成功的要素，似乎這是不為多數人知的又很容易具備的成功品質。斯朱蘭的瑕疵乃至道德問題，就是這樣被當時的人們人們有意無意忽略了。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇39

毛姆老師的經典著作。喜歡這樣的敍事風格，邏輯性強，簡短風趣，寥寥數語，鮮活的人物便躍然而出。

斯朱蘭，顯然是個追尋月亮的人，他放棄親人，工作，甚至可以説是除了精神以外的一切，投身繪畫。他用他的一腔狂熱，用精神世界的掙扎和吶喊，變成一幅幅畫作。然後一切激情褪去，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過程。天才，離瘋子確實只有一步之遙。

“遍地都是六便士，而他看見了月亮”。夢想似乎是那道白月光，追夢的過程永遠令人心潮澎湃，心馳神往。斯朱蘭是個極端，他嘴上説着不在意，心裏頭也毫不在意。他把被他傷害過的親情，愛情，友情拋諸腦後，視凡世的價值觀如無物。我們或多或少地震撼過，也有那麼幾次感覺酣暢淋漓，但我們最終學不來，也不用學。因為月亮就該在天上，仰望就好。

誰説平凡的一切就不可以是夢想？只能説大家的夢想各不一樣。粗茶淡飯，老婆孩子熱炕頭，六便士就一定是對生活卑躬屈膝嗎？答案自在人心，也因人而異。

最後的大溪地讀來很是觸動，有些地方，有些人，也許就是你心靈的安棲處，雖然第一次見，卻如同故友相見，故地重遊。於是你再也不想漂泊，只想在那裏一世安穩。願我們，都能遇見自己的大溪地。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇40

這算是我第一次去看一本關於藝術家的傳記，講真，我對藝術家很是陌生，（其實我也是看到中後部分才肯承認斯朱蘭是藝術家的），而且我認為便捷的自動化時代裏，有靈性的藝術家似乎很少。

怎麼説呢，這是一本一開始覺得雲裏霧裏，然後讓你欲罷不能的書。作者刻畫人物的本事真是讓我驚歎，描寫已經不能用細緻細膩來形容，我記不清各個人物的樣貌，但我彷彿能看到斯朱蘭太太穿梭於文學家評論家的交際，德克平庸的繪畫技藝以及不相符的美的感受力，愛塔看向斯朱蘭時誠摯而又飽滿愛意的雙眸，以及，斯朱蘭邋遢的造型，讓人很不舒服的語言，迫切爆發的創造慾望，對美的創造力。

在書中，斯朱蘭的形象實在是豐滿，有可以吐槽的，有值得尊敬的，有望塵莫及的，有不屑一顧的等等特色綜合。作者的內心肯定是對他頗為欣賞，稱他偉大的靈魂。也是，他的瑕疵在他偉大的靈魂面前，可以忽略了。

怎麼説，在書中，我欣賞他甚至驚歎，在現實中，或者説在我周圍，這種人我可能不會注目。因為，我是個俗人。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇41

看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是説不理解他拋棄安逸的環境追求自己的內心，而是不理解他對和自己朝夕相處甚至有血緣關係的人可以拋下責任置之不理。不理解他一面享受着別人的關懷，一面對這關懷無所動容反而一副心安理得的樣子。

到後來，看到那段關於有人生來就生錯了位置的描述，竟覺得一切都可以理解了。當內心迸發出最原始的力量時，不是人自身不想去多多關注和熱愛週遭事物，而是這周遭本就從未走進自己的內心，而那力量卻一直叫囂着要擺脱現狀所有的桎梏。

我們沒有任何權利去評判別人的人生與追求，因為你所謂成功幸福的標準不過是建構在自己的價值體系之上的。

所渴望的，所極力想要爭取的，所認為是世間唯一珠寶的，也許在另一個人看來不過是街邊的石子微不足道反而還會嫌它硌腳。

所以，在去批評他人不求上進時，有沒有先思考過自己內心到底真正想要的是什麼?

我想我想要的不過是有人愛有書讀有字寫，也許在你看來最為俗氣，但在我這裏若永久達到這三樣就會很滿足，就會感到不虛此行了。

書中還有讓我不理解的是作者關於對女性的一些看法，但這得等我瞭解作者以及看過作者其他書之後再來進行整合。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇42

滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮。

——題記

在我看來，這其實是一本關於理想和現實的書。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現實生活。理想和現實就像是一對矛盾體，人們都説理想豐滿，現實骨感。在這個物慾橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅定執着的追夢人。在作者毛姆筆下，卻刻畫出了這樣一位清流般的主人公。他對天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見。他嘗試着用畫筆譜寫出光輝燦爛的樂章，傾盡全力把生命的價值全部注入絢爛的畫布上。現實社會中，在眾人為了自己的名譽，地位，財富忙碌的時候，夢想早已被拋到九霄雲外，不值一提。大多數人最後所成為的，並非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來説，也是迫於生活的苟且與無奈。每個人都有夢想，可是逐夢的路上總是少不了艱難險阻，也不是每個人都有勇氣與能力去追逐夢想。如果有一天，當夢想照進現實時，請別忘了停下你匆忙的腳步來看看它。

其實月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決於你自己。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇43

我停下了筆。

“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見了月亮。”生命的旅途，往往是在夢想與現實的痛苦抉擇中掙扎，是應該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔負起對家庭，對社會的責任呢?我帶着這個疑問，閲讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。

在世俗拜金的都市，克蘭德擁有美滿的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫家的夢想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢想付出了多少，金錢?親情?歲月?難道這就是作踐自己嗎?相反，做一個年薪百萬的外科醫生，娶一位漂亮的妻子，遊弋在上流社會，就是成功嗎?

我想，每個人都有選擇的權利。人只有一生，走過的路再也無法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個決定命運的抉擇。但是人生無對錯，要認真思考如何走過人生之路，遵循內心的選擇，併為之付出努力，嚮往道路盡頭的晨光，忘卻身後的泥濘，這樣的人生便也是值得的。

青春如初春，如朝陽，我們手握韶華，應該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實地，勤奮學習，追尋心中的理想!

我不禁再次提起了筆。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇44

王爾德説，愛自己是一生浪漫的開始。

我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的祕密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小説的主題，往往被理解為理想與現實的衝突。真像書名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等於人民幣六毛）深陷泥潭，象徵世俗生活。

人人都説“我不想謀生，我想生活”，每個人都想，但是越長大，感覺世界越殘酷，生活艱辛，也越來越浮躁，走的太遠，也忘了當初為什麼出發。

月亮與六便士的選擇是個永恆的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？

看似簡單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現實的矛盾，藝術與生活的衝突，自然與社會的反差刻畫的淋漓盡致。剩下的就要我們自己來摸索答案了，在這遍地都是六便式的時代裏

無論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但願人們在撿地上六便士的同時別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮

“人生如夢，讓我們枕着月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美

《月亮與六便士》讀書筆記 篇45

六便士是圓的，月亮是圓的，“生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。”六便士即是其一。輕小的圓形硬幣，一個一個堆疊在肩上，在某個時間段徹底爆發，亦會將人擊垮。六便士了月光，便失去了閃耀的可能。

年少時我們都或短髮齊肩，或豪氣沖天，懷着改變世界的理想橫衝直撞，卻終究被生活磨去了耐心和稜角，沉溺於由六便士構成的一種井然有序的幸福，成為無數耄耋靈魂中的一個。午夜夢迴，除了感慨一句“逝者如斯夫，不捨晝夜”，竟沒有別的可做。當全世界都在追逐六便士，斯朱蘭卻抬頭看見了月亮。當然，我們可以嘲笑他瘋傻痴狂，可以厭惡他冷漠無情，可以唾棄他拋妻棄子，但捫心自問：有多少人能在現實的重壓下像他一般拋棄一切從頭開始，純粹地、大膽地追逐夢想，忠於內心，對世界的看法絲毫不以為意？再一次想起喬布斯的教導“你的內心與直覺多少已經知道你真正想要成為什麼樣的人。任何其它事物都是次要的”。生命中總有些不能承受之輕，六便士即是其一。當生命的擔子太重了，不妨抬頭看看月亮，掏出一些六便士，然後裝滿清涼如水的月光。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇46

芸芸眾生是那些從來不思考或者僅是順應環境作出符合別人的期待的思考，每天忙碌於生存，烏合之眾

思考之輩開始去思考自己的人生意義是什麼，自己的夢想是什麼，該如何實現，自己的三觀是什麼，這世界的善惡，人性………他們開始去思考很多東西，對每一件事都能有自己的判斷，儘管他們得出的結果不一定是對的

過渡是思考的路上逐漸接近聖人的道路，他們開始會思考自己以前思考的結果有沒有相對的正確錯誤，怎麼在順應人性與超越人性這中間取得平衡，基於一直探索的宇宙真理，開始不再這麼在乎人世間相比起來無足輕重的功名利益……

聖的層次感覺是類似於莊子的存在（不是説認為莊子的理論是聖的絕對標準，而是擁有像他一樣到達通透的境界）

這本書令我最動容的是最後的片段，對兩個孩子的描寫對比，在滿滿的諷刺中結尾，哇，這種感覺很爽（哈哈哈哈哈）

還有一個點是斯特里克蘭這個人……一言難盡……有喜歡他的地方也有對他感到莫名其妙的地方……

理科生語言功底比較拙劣啊，盡力表達自己心裏的想法啦！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇47

無需多言，看書名便可知曉，這是講理想與現實、原始蠻荒與世俗的故事。

男主人公原型是法國畫家高更，雖然不認識，查了下原來是與梵高並列的後印象派巨匠。都説藝術家都特別有個性，小説主人公思特里克蘭德顯得比一般藝術家更甚。能夠放棄原本圓滿的家庭、原本穩定的工作和生活，思特里克蘭德就是個追求自我的、追求藝術的變態狂魔。他可以不惜一切代價，寧願忍受着飢餓、疾病和世人的唾棄去追尋心中的那個世界。但是他是幸運的，在塔希提他有了愛塔的相伴，最終完成了一直嚮往的那個世界的繪製。

是要月亮還是六個便士？每個人心中都有一個月亮，但是沒有藝術家的那種狂野與執着，奔波、勞碌，終被社會大潮所融化。小説最後耐人尋味，思特里克蘭德在英國的兒子成為一個牧師，還獲得了勛章，上過前線，認識了不少朋友，取得了不錯社會地位，對比想像到愛塔的兒子未來生活的狀態，作者好像是在表達，文明帶來了進步與榮耀，很少有人會堅守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落後，但是卻自由而真實。這是我的理解。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇48

斯朱蘭才不管自己是不是天才，他只做了自己想做的。

我心隨我，我為我心，這一刻我想這樣做，且不論前程好壞，亦不在乎是非成敗。不是滿地都是六便士，他一抬頭就看見了月亮。而是月亮一直都在他心裏，只是在這一刻他準備抬頭看向月亮，然後不再低頭而已。

並非是所有人選擇了世俗而他孤單的選擇藝術，而是大部分人選擇安逸刻板符合社會主流認知的幸福，只有他選擇了狂浪不羈遵從本心最初的想法。

斯朱蘭是不是個天才，別人認不認可他對於斯朱蘭來説都無關緊要。他只做自己想做的，且不留有機會讓後世評價他的一生曲直是非。

不敢説一生問心無愧活的坦坦蕩蕩對得起每個人，但至少做出選擇之後的斯朱蘭的每一個舉動都隨心而動。即使活着的時候世人能發現斯朱蘭的奇才，然後一羣附庸風雅的人跑到他面前對着他的臭腳大捧特捧，恐怕斯朱蘭也是不屑一顧的。

最開始的初衷既不是為名，也不是為利。連自己能做到哪一步都不知，只是這樣想了便這樣做了，如此隨心放縱自己的斯朱蘭，如此特立獨行與眾不同的斯朱蘭，他是濁濁亂世的一股醒事清泉，也是甘甜清泉中一股泥流。

世與我何，全不在乎。我心隨我，我為我心。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇49

可以讓人重新審視人生，迴歸童真。

你我身邊都有這樣的朋友──平凡上班族，人屆中年，已婚，育有一子，腳踏實地賺錢餬口。説不定，你自己就是這樣的人，在這樣的生活中不知不覺邁入中年。

《月亮與六便士》裏面的主人公查爾斯正是如此，只不過，有一天他突然響應內心的呼喚，留下一張字條，説：晚餐準備好了。就此離經叛道捨棄一切離家出走，一意追尋他對畫畫的熱愛，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，貧病交迫也不再回頭。妻子説：夢想？他這種年紀不會持久的，畢竟他都四十歲了，很快他就會回到我身邊。朋友問他：你不認為自己有任何責任義務嗎？你到底要什麼？查爾斯膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子、執迷不悟的傻子、冷酷無情的負心漢，很多人説他是痴人説夢、浪費生命，甚至不負責任，而只有他知道內心的熱情和追求的理想，並以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路！但現實生活中，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以温飽的六便士？

《月亮與六便士》讀書筆記 篇50

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。——毛姆

思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細細品味，討厭的人避之不及。合上書，對他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實現了終極理想的人，要知道這個世界上，苟且的活着已經是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。

你要有低頭撿起六便士的時候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時候，抱着一顆真心，做一個普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關心的是瞭解人性，而不是判斷人性。”從知道到理解。

沒有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時常會把美好的人想的過於“美好”，認為人的性格總單純統一的，所以也會時常失落困惑，為了維護他們在我心裏“美好”的形象，我會找各種各樣的理由説服自己，自欺欺人。現在我習慣報以這樣的態度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是複雜的，但不妨礙我繼續喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。

刪刪減減又添添補補，也不知是否讀到了書中想傳遞的思想，不知再過三五年，再讀時心中會湧出什麼情感。作者：晨曦曦

《月亮與六便士》讀書筆記 篇51

旅行讀書特別有效率，畢竟即使在飛機上可以照相看電影，還是看書更舒服。在獨自旅行的路上讀書更容易有想法。

這本書我是看《一本好書》推薦來的。這個節目真的很好，用舞台劇表演的方式呈現了一本書的內容，上次看《萬曆十五年》也是因此有興趣的。

讀書以前我以為是表演的誇張，但是讀到書後我發現，書裏的內容就可以直接拿來做台詞的。

所以如果是直接閲讀，我一定讀不下去。《一本好書》裏連旁白都沒有放鬆要求，所以和我一樣對文風有奇特要求的小夥伴們，可以考慮先看節目再看書。熊師傅説過，有的時候劇透會讓你更懂這個劇，書亦然。

毛姆對一眼能看到頭的生活充滿了不屑，對自由和理想的堅持溢於言表。有的時候我們或許也想逃離，想去往詩和遠方，但是現實瑣碎又將我們拖了回來。有的時候我們會羨慕勇於放棄現有的一切去追求理想的做法，但是無論什麼樣式的生活，都是我們自己的，只有自己可以做主。

讀完書後我只有一個想法，自己的生活自己覺得舒心就好。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇52

全書哪裏有關於月亮和六便士的介紹？名著就是名著，讓你在潛移默化的改變你的思想，你完全不知道什麼時候轉變了你的想法。

明明是一個拋棄自己妻兒，勾引別人老婆的滾蛋，最後直接轉變成了為了夢想，為了藝術的偉人，最關鍵的`是你不得不承認斯特里克蘭的偉大。本書直接潛移默化的影響到你對一個人的想法。

而且作者以一種類似於新聞記者的身份來記錄寫這篇小説，我還天真的以為真有斯特里克蘭這個人，專門百度的了一下，結果沒有這個人，只有高更。這種讓人信以為真的感覺才是真正大師的高超之處。

有的人把生活活成了藝術，買一個小島，自己開發，遠離世俗。有的人用文字表達藝術，有的人用音樂，有的人用繪畫等等等等，不管以什麼樣的形式，都是自己的意願，都是自己的願望。信念超脱物質的存在，才不會計較物質上的得失。

然而我和伯爵是世俗之人，不能像斯特里克蘭，更不能像三毛一樣，拜託物質，拜託世俗。一是沒有勇氣，再有就是職責吧。

偉大的藝術，不緊緊是音樂、繪畫、文章，他存在我們的各行各業，像錢學森這樣的科學家，像航天英雄楊利偉，像袁隆平等等，他們就是把自己的領域變成了藝術。再次承認藝術的偉大，像各行各業的藝術家們致敬。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇53

高中的時候，經常聽老師講《月亮與六便士》的故事，我也覺得很smart，直至自己讀完，才發現，這是一個很平凡的追求理想的故事。可是，細想起來，它又會給我很多啟發。

故事情節大概這樣：人到中年的男主人公，放棄體面的證券經理的工作，偷學畫畫，拋妻棄子，愛上朋友妻，遠隔重洋，重組家庭，得病死去，畫作自毀……

厭惡斯特里克蘭的冷默與無情，可我又對他的毅力和那高尚的孤獨的靈魂如此欽佩。我欣賞他是一個藝術家，而同時我又憐憫他不能當一個平凡的普通人，他是如此的可憐，自己想要表達的東西沒人明白，最後通過一種極端且是自我毀滅的方式去表達自己想法中那時時刻刻困擾着自己的東西，當表達完了，自己卻已經毀滅了，留下的，是後人的哀歎，我想，後人不會有多少人會模仿他的生存方式，因為我們大多數人是普通人……

可説到底，我沒辦法做到他孤獨的時候還依舊喜歡自己的東西，喜歡的東西不被碎片化，一直專研與學習並堅持自己喜歡的一件事情，真真切切地享受着孤獨，這也許就是一個高尚的靈魂最好的佐證。這本書給予我最大的感悟也就在這裏。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇54

感覺作者把理想神聖化得失焦，人們為什麼追求理想是什麼樣的力量支撐一個人去追求理想。他説查爾斯斯特里克蘭像個朝聖者，朝着心中的殿堂跋涉。他放棄了現實生活的平凡幸福，追求自由，這沒什麼可責怪的，但説他自私也不為過。現實生活中可能沒有多少人像斯特里克蘭那麼勇敢，決絕而去，擱下生活沉重的包袱，去探索追尋真正的內心世界。

書裏大部分篇幅都在嘲笑斯特里克蘭的作品庸俗，他是個沒有天賦的落魄畫家。最後兩章突然轉向盛讚斯特里克蘭是天才，不是很能理解這種天才以及世人對他的看法。

朝聖者，在朝聖的路上充實心中的嚮往，活出自己真正想要的樣子。至少在我看來，朝聖者是在路上越活越有光芒。斯特里克蘭是嗎?他用自己的奇行怪癖傷害對他好的人，除了畫畫，又有什麼入得了他的眼呢?很大程度上説，斯特里克蘭是一個自私的理想主義者。人們以他的偉大作品掩蓋他的斑斑劣跡，多麼理想化的世界，但這種掩蓋真的公平嗎?

人人都有觸碰月亮的夢想，人人都乏味於腳下的六便士。想着瀟灑地扔下柴米油鹽的現實生活去追尋搖掛天際的月亮，對腳下的六便士不屑一顧甚至厭惡。假如有天你可以把腳下的六便士當成月亮呢?

《月亮與六便士》讀書筆記 篇55

第一天看了三章，第二天接着看的時候才發現，已經完全忘記前面的東西，只能又從頭開始。不得不説，確實有點難代入。

看書的全程都在心裏默默譴責主人公，真是極度討厭他了！！！憑什麼覺得自己的月亮就比別人的六便士高明很多？對所有人永遠都是戲謔與謾罵，從不顧慮其他人的感受，罪狀真是多到數不過來！！！

如果説物質世界與精神世界是對立的，他追求純粹的藝術，並不在乎俗世的雞毛蒜皮，那麼，他拋妻棄子毫無歉意，因為他們是他藝術道路上的絆腳石，為什麼又要招惹別人的妻子？發泄完性慾又殘忍地拋棄，害她慘死？對於真心幫他的人不但沒有感恩之心，還永遠謾罵，如果他覺得這沒什麼，為什麼又在別人罵他的時候大打出手？你也知道憤怒？

你眼裏只有畫畫，為什麼還要在窮困潦倒的時候死乞白賴地讓別人供你吃喝？一輩子都活在自己的世界裏，自己之外的所有人都要成為他實現夢想的助力！自私自利，無情無義！

更可恨的是，在所有人眼中，這些罪行都因為他是天才而可以被原諒，他在他們眼中是偉大的，以至於我看着看着就懷疑整本書是不是在反諷。

你可以追求月亮，但永遠離不了六便士。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇56

斯特里克蘭，人到中年，事業有成，家庭美滿，一副紳士的模樣，卻被內心的美的傾瀉慾望所捕獲，一朝拋妻棄子，遠遁他鄉，從家庭來看，無疑他是不負責任的。之後，彷彿變了個人一般，極端自私，對物質生活毫不在意，對肉體上的痛苦毫不在乎，對他人的看法毫不在意，一個徹頭徹尾的瘋子，四處遊蕩，除了保證不被餓死所需要付出的努力，其餘時間都在作畫，儘管生前沒能出名，但他的天才還是被幾個人注意到了，在他們的幫助下，他才不至於沒能達到內心追求而早亡。最終的最終，他在死亡前完成了生命的傾瀉，自己最佳的傑作，自己繪畫的最終追求，然後，他讓妻子在他死後燒了它，因為他作畫只為了自己，無所謂他人的認同。

斯特里克蘭夫人的反應也很有意思，起初以為丈夫跟某個女人出走時雖然生氣，但仍舊抱着希望，但知道丈夫是為了繪畫遠離他鄉時，頓時絕望，她知道他再也不會回來了，她恨他。等到斯特里克蘭成為天才後死去時，再見到她時，一副優雅的樣子，什麼話也沒説，讓你感覺他們很恩愛，身為天才夫人的她很驕傲。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇57

一直以來，月亮與六便士這本書和毛姆這位作者好像都是我心底平靜的湖面上動靜最多的漣漪。很早就聽説了這本書，和這位作者，有人説他是二流作家，我是十分不能苟同的。

讀完這本書給我最大的感觸是，斯朱蘭活成了我們每個人理想中的樣子。在抬頭與低頭的一瞬間，他明白了想要的是什麼，是六便士還是月亮。恰恰重點就在於，想好了這個選擇，他無所畏懼的朝着這個方向去做了，不在乎任何世俗的眼光，我就是要這麼做，並且做到底。

作者一個旁觀者的身份，本着客觀嚴謹的態度對他敍述，最終也敵不過他的那份執着。何況我們，從拋妻棄子的好奇到孤身追逐藝術的不解，拆散德克一家的反感到畫畫藝術天賦過人的驚訝，執着作畫的敬佩到為信仰為藝術獻身的感動。只是我實在有點不解，既然為了信仰那麼奮不顧身的他甘願放棄一切去作畫，在臨終前為什麼要把自己用一切(包括生命)換來的東西(畫)付之一炬，實在非常人所不解。也許這也正是他的魅力所在吧。也許這也正是毛姆作品很耐讀的境界吧

每個心懷夢想的人都是自己人生中的藝術家，每個敢説敢做的人都是自己生活裏的主宰者，唯願天地更遼闊，人生更隨心。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇58

大多數人只是日復一日，年復一年 ，重複着麻木單調的日子。二十歲以死，知道八十歲才被埋葬。當然有些人會就此滿足 ，人各有異。

也許理想這樣奢侈的東西只有少數人能夠實現， 斯朱蘭就是其中一個，早早看透了人性。當我看到他為理想拋妻棄子，與朋友妻子私通? ?，着實讓人痛恨。妻子的角色隨着閲讀越來越明顯，從自詡文藝跌轉成狹隘虛榮，一直以受害者的身份獲得外界同情 ，明明內心很恨丈夫 ，卻在斯朱蘭成名之後，為了虛榮放棄原則宣揚和丈夫的和睦關係。與朋友妻子私通害的朋友妻離子散，未曾感到一絲內疚，因為他知道朋友妻子的背叛是早晚的事。斯朱蘭總是提前看透了人性 。也許有理想的人也總是有個性的吧? ，我可能太佩服斯朱蘭這個角色，才會這樣認為。

毛姆筆下的斯朱蘭：“我告訴你，我必須要畫畫兒 ，我由不了自己。一個人要是跌進水裏，他游泳遊的好不好是無關緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”那是他已經結婚十七年，四十多歲。不要讓年齡時間干擾了你的選擇。看完之後都會反思，自己是少數人中的人還是少數人之外的人？

《月亮與六便士》讀書筆記 篇59

這本書一直在各大書單中看到、遲遲未讀。《梵高傳》後對高更產生了興趣，聽説是本以高更故事為藍本而衍生的小説才開始閲讀。讀後發現和高更的人物形象相差很多，不能用史實的方式來看待這本小説。但如果脱離這樣的背景之後，就能看出作者是想借用這個故事來表達我們中大多數人窮極一生都無法探尋的意義，找到自己投擲足夠熱情願意一以此奮鬥終身的事業或生活，像書中從事證券交易、擁有美滿家庭的查爾斯突然拋棄一切去開始畫畫、書中那位人人眼中高材生擁有大好前途的預備醫生短暫旅行後辭掉工作一心留在海灣做一名水手、或者像真實中一生鬱郁不得志精神崩潰的梵高至死也沒有放棄手中的畫筆。聽説那是他們的月亮、縱使滿地六便士。

產生共鳴的怕是在生活中沒有找到出口看不到月亮、也沒有勇氣戳出孔的匍匐前進的自己吧。但也並非一味追求月亮而罔顧了責任的重要，大多數人並不能放棄他在社會中所扮演的角色及其附帶的所有關係，六便士也成為壓在很多人心中的一杆秤。所以對這種能丟掉所有一心逐月的人和這種自由精神，還是令人羨慕的！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇60

月亮與六便士，夢想與現實。這是一部關於夢想，關於現實，關於人性，關於天賦的書，斯朱蘭（斯特里）人到中年，帶着不被人認可的天賦與激情，拋棄了原本優渥平淡的生活，選擇了不被人理解的追夢人生路。他一路窮困，一路滿足，一路不後悔，在大溪地之前的每一天只被僅有的德克所同情，在大溪地之後，他得到了大多數人的同情，但他不變的內心深處，依然只有畫畫，他畫的滿足，畫出了內心，畫到生命最後一秒。在他死後，他成名了...

現實中的我們誰敢認可自己身體所藴含的天賦呢？誰會不理睬世俗所有人的眼光堅定做自己呢？大多數人做不到，我們都是在拿着“六便士”的生活裏簡單平凡的努力着，甚至在此一生無法找到自己真正的夢想，看着朦朧的“月亮”，訴説着它的美麗，缺在每個白天都將它藏匿，為自己眼前的現實而努力，好讓“六便士”更多一些，更充實一些，我們，至少我是，沒有斯朱蘭的勇氣與品行，也未發現自己的天賦與無法剋制的激情，我只能在現有的生活裏儘量堅持着自己的愛好，培養自己的興趣，然後努力做好點的自己，努力着過好這一生，也許，參雜着夢想，也許，只關於現實...&，你選什麼？

《月亮與六便士》讀書筆記 篇61

“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會繼續追下去的土壤。”

初次學習拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子後便一頭扎進書中的世界。書中的畫家可以擁有一個不俗的收入，可也就是突然出現消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會穩定發展優越的生活，一意為了追逐他對畫畫的熱愛。

起初我還以為他是個偏執的瘋子，誰給生命以達到追逐一個遙不可及的夢？然後我可以我想：月亮是一個理想，一個目標，和六便士的生活。世界一心只顧便士無數人：厭倦工作的父母，學生被埋刻苦鑽研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，儘管六便士，以追逐與閃閃發光的銀色月亮點綴？便又文章想想這對藝術家肅然起敬。

威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機智，畫面栩栩如生，我幾乎可以透過它們看到衣冠不整的男人們用廉價的油漆畫着大多數人不喜歡的畫。

但冷靜下來細化。地板將有六個土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從於生活，苦苦尋找他的一生下來便士是偉大的幾個人的時候不可避免的命運。尊敬的追求當然理想，但安逸的生活的選擇並不可恥。正如書中所説：“成功將取決於你傳授什麼生命以意義，這取決於你認為什麼樣的社會，需要什麼樣的個人責任。”

想到我們這裏，我合上書本，繼續解着煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人進行爭奪着地上的六便士，只是在自己空閒工作時間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇62

是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網上總是説：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

月亮大概指精神追求，六便士指世俗價值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負盛名的一部小説了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個故事。

男主循規蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內心訴求，一封家書，斬斷過往。有人盛讚男主敢愛敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。

棄結髮伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎麼看都不是“正人君子”所為，怎麼就能這麼得人心呢？有些書讀起來也是不少困惑，不得其解。

他是一個合格的證券交易員，卻更是一個優秀的藝術家。對生命的渴望、對美的追求、對自由的嚮往，讓他衝破一切藩籬，終於在世外小島找到了自己。

從出生成長到死亡歸土，我們走的越遠，腳步會越來越沉重，並不全是因為體力的下降，更是因為心裏的負擔不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，國小回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們嚮往的總是遠方、活成自己最真實的模樣，卻因為世俗的眼光和繁瑣的世故而身陷囹圄。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇63

“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續追逐六便土。”

初次拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子後便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩定優越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。

起初我覺得他是個偏執的瘋子，誰會放棄實現的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧着六便士的人數不勝數：疲於工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散佈着皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。

毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我彷彿能透過文字看到在破落髒亂的房間裏，蓬頭垢面的男人拿着廉價顏料畫着不被大多數人欣賞的畫。

可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服於生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數人不可逃脱的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所説：“成功與否取決於你對生活賦於什麼意，取決於你對社會承擔什麼責任，對個人有什麼要求。”

想到這裏，我合上書本，繼續解着煩瑣的數學題，繼續同千千萬萬的人爭奪着地上的六便士，只是在空閒時間，偶爾抬頭看看月亮。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇64

誰會在人到油膩中年時開始追逐兒時的幼稚夢想？誰會拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧？誰會用豪華都市温暖家居去換風餐露宿流離失所？如果現實中問這個問題，應該只會得到一個答案：要麼傻子要麼瘋子！

夢想是什麼？多少人在走出幼稚園後就再也沒問過自己這個問題？每個人都在爭取上父母眼中的好學校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家認為的好老婆（老公）。生活長河拖着每一個人有條不紊的遊蕩着，或平穩或波折，或高貴或平凡，卻都是過着別人評價的生活，沒有什麼不妥，因為大家都是如此。

毛姆描寫的主人公卻不想過這樣的生活，他反抗舒服的平庸，殘暴的拒絕感情的束縛，他不想取悦別人也不想被別人取悦，他不想可憐別人更不想被別人可憐，冷血、自私、殘忍用在他身上一點都不為過，可是不是如此，他又何以自處，何以慰藉自己無處安放和燃燒的靈魂？

我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協，可是我們至少應該學着遵從和愛護自己的內心。純粹的、原始的、簡單的並不比豪華的、裝修的、複雜的低級。愛是純粹的也是複雜的。

情節雖叨絮卻真實，情感雖激烈卻細膩，在別人令人驚詫的故事裏，讀者也許可以更透徹，如同最後草屋裏那凝結一世通透的畫作，在一團熱火裏舞蹈而化為永恆！

《月亮與六便士》讀書筆記 篇65

你想要月亮，可給你六便士又嫌少。——題記

作者説這個標題是他隨手起的和主題無關，但我覺得這個標題起的太妙了。在無數的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現實？

書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋理想再也沒有回頭，可以説是荒誕的可笑的。一個毫無繪畫基礎四十歲的中年大叔執意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩的工作。

他在乎成名麼，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時間都用來畫畫，甚至連生理慾望被他厭惡。他只想要內心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞真實，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍着胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠着的是理想，支撐走完卻需要麪包。所以，是不是最後都會向生活妥協，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。

我想如果斯特里克蘭德死後他的畫沒有出名，那麼就是一場悲劇，可即便他死後變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場悲劇。所有可能的傳世經典都註定湮滅，但世人的評價他才不在乎。

書裏我最喜歡這樣一段話。

“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”

希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇66

偉大的藝術家都是瘋子。

經典的理想主義與現實交鋒

從俗世觀點來看，斯朱蘭是個妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時那樣一個男人出門養家餬口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，儘管工作做的風生水起，但在那個時代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時間離他遠遠的。我作為一個世俗女性其實確實不太明白為什麼有女人願意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下後甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結束生命，即使他對此絲毫沒有產生任何心理變化。

可藝術家不都是這樣嗎，他的腦袋裏除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統統不在乎。不在乎現實世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心裏都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最後的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點也不重要，他人的認可與讚美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。

這樣的人哪裏還能用俗世的標準去看待他的。什麼倫理道德，他甚至不屑於知道他人如何看待他。

他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇67

斷斷續續終於讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什麼玩意？當你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部宂長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想説什麼了。

我是向來是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以讚賞替代懷疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。

其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不捨得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。

這不是重點也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那麼似乎就佔據着道義的制高點，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什麼樣的混蛋事。於是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。

如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那麼更可怕的是，一羣以者追月之名做着蒐集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，後者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇68

看完莫名的震撼。原本有着美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液裏強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無法預見的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。

讓斯朱蘭着魔的是一種熱切的創作欲，叫他不得安寧，逼他為了創造美東奔西走。他是終生跋涉的朝聖者，永遠思慕着聖地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧願粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的是美而不是真理。

一開始，我發問自己他是天才嗎，可大部分天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士，猜想了一個看到月亮的天才的結局。他讓我想起功成名就特立獨行的偏執狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最傑出的畫作，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準備，隨着作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終於安歇。他願意死，因為自己的使命已經完成。我突然想，梵高為什麼要割耳朵，海明威為什麼會自殺，尼采為什麼瘋了？

人生來孤獨。現實的生活裏，是否我們自己也有過那樣的時刻，被魔鬼抓住了靈魂，願意帶着那份可貴的狂熱嘗試去追逐內心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒什麼不好。理想與現實之間總是隔着一把梯子，也需要幾把刷子。藝術即生活，生活本藝術。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇69

文章前幾章跟普遍的歐洲文學作品類似…無聊卻又不可少缺，讓讀者一邊吐槽一邊堅持讀下去……毛姆回憶“斯朱蘭”並後來到大溪地去追尋這位天才的足跡…寫下了這本書；作者寫了這位大畫家怎樣脱離世俗的牽絆拋家棄子去追尋自己內心的理想，寫了斯朱蘭的才華，也寫了他的人性；總的來説還是讓人心底肅然起敬，不過感性的讀者恐怕要小心，因為文章中段對斯朱蘭性格的描寫實在是讓人窩火，我讀的時候也是暗想怎會有如此“忘恩負義”“狼心狗肺”的東西，可是越往後讀，我越否定了自己最初的對斯朱蘭的看法，一開始作者説他沒有人性的弱點，所以我覺得他我行我素，可是有的時候我又偏偏看到了他的弱點，從道德的層面來説對於斯朱蘭的行為我認為的確應該被批評，可是…後面我又覺得那是我們賦予人性該有的特徵，而人性本沒有特點，就像動物界強肉弱食，沒有人去評論一隻老虎吃了一隻兔子到底對或者不對……好在他在大溪地找到了自我，完成了內心深處才華表現慾望，所以到最後連自己也不察覺的原諒了他。都説這位斯朱蘭先生其實就是大畫家高更先生，於是我去網上搜了關於高更先生的作品（雖然我不懂畫也不懂藝術），希望能找到他的些許痕跡，找到跨時代感情的共性…最後竟莫名的懂了關於繪畫上的浪漫主義，古典主義，現實主義，印象主義後和後印象主義的皮毛，倒也是個意外的收穫；最後，我當然佩服這位天才作家，可是彷彿我更喜歡毛姆先生。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇70

原來聽説這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現實。讀了之後想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責任的時候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負擔，去追求真正的自我，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數人仍然會迴歸社會。

也許是人類的本性無法脱離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會屬性，讓人不滿和不安，但他的追求又在打動我們，因為我們每個人的內心都在嚮往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經歷是作者親眼所見，而後半段經歷是旁人回憶。

前後的表現有蠻大的差別，也許是時間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向於他找到了適合自己的環境，大溪地更接近自然，遠離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，説不上感情深厚，但至少迴歸了社會屬性，他並非完全的迴歸自然迴歸野蠻，他只是不適應之前的環境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇71

一開始讀覺得似曾相識，後來慢慢覺得有點像《圍城》。後來一查説錢鍾書受過這部小説影響。不知真假。起初讀《圍城》的時候一直哈哈哈，為錢老文筆和智慧折服，同時暗自感歎刀子下得真準切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點刻薄，揭露人的矛盾以及複雜性。兩年前我曾讀過英文原版，心浮氣躁，被雜事幹擾，半途放棄。如今閲歷稍漲，比兩年前能更深地體會作者。但是感覺作者對女人和物質的態度略偏激。

夢想，現實，慾望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚不可得兼。會間歇性迷茫，但其實大體上知道自己想要什麼並抱有美好期待。雖然偶爾也會懷疑，但很慶幸自己是個俗人。

記得當年大學聯考作文是雷抒雁的一首詩《星星》，題材不限。一個17歲的姑娘，眼裏全是星星，哪裏見過灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎麼湊了800字在那張作文紙上，這首詩卻是深深記下了。如今，如果説時間給了我點什麼的話，那就是我眼裏還有星星，但是內心卻明白星星除了發光上面也會有坑坑窪窪，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還願意時常抬頭看看月亮。

仰望星空的人，

總以為星星就是寶石，

晶瑩、透亮，沒有纖瑕，

飛上星空的人知道，

那兒有灰塵、石渣，

和地球上一樣複雜。